君子有所为有所不为为题写一篇作文

君子有所为有所不为为题写一篇作文
君子有所为有所不为为题写一篇作文

君子有所为有所不为为题写一篇作文
君子有所为有所不为!
君子实在是个很普通的词,它无性别之分.但凡一个人可以固守我们本应拥有的美德,都可以称之为君子.
所以我实在是不喜欢一些人在严肃时赖着皮讲什么“我不是君子,我是小人.”或者是“我是女子啊!”.在我看来,这只是在给自己的厚脸皮往上抹金罢了.
何所谓“君子”?
对国家以忠、对父母以孝、对兄弟以义、取财有道、不伤人父母不夺人妻女,凡事尽知有所为有所不为者.若是有不到之处,必能敢做敢当,担起自己的责任.
可以称之为“君子”!
我这个人可能在某些方面实在是有些固守已见,不像是我这个年纪的思维.可我相信,这世上像我这样想的人必定还有很多.
这几日来心情很是有些慌张,似乎是生活的标准一下子有些无所从一样.所看到听到的东西让我思绪疲惫.今天早上一起床,觉得肩有些轻微的酸痛,可能是昨天晚上没有睡好吧!
昨天晚上老公发来消息说：“气愤地想杀人.”
我问为什么.
他发过来一条关于一个十八岁的女孩子被人强奸的时候有40好几人围观,却无人制止的消息.
老公说：“这是什么世道?”
这是一个颠覆伦理的世道.
昨天晚上看一个女孩子写的日记,说了一些很重的话.
今天跟朋友讲起,她笑：“过了啊!过了啊!”
我坚持,没过.日记都写出来了,就不用在意他人怎么讲.况且,我只是告诉她,别人在背后会怎么样说她.别人指责她,却是先去指责她的父母.不过,她也可以选择,像有些人说的那样不在意.如果她可以.
我爸爸是一个小学校的校长,有一次他讲到,教育局开会的时候会提到关于教师对自己孩子的教育问题.我小时候是非常调皮的,所以很是反感：“个人是个人,关父母何事?要他们多嘴.”
爸爸极其生气：“这是要你记住,你不单纯是你自己.你是一个人,享受了这么多的情感就要付出一定的代价,那就是你不能为所欲为.你身上也是有责任的.”
我小时候自然是不懂得“责任”二字的重量,后来一点点长大了,终于明白,一个人的行为,带来的结果是会辐射到家人身上的.这让我平时在言行时总是会想到,有自己的个性是必要的,但是道德上的东西是决不能让家人蒙羞的.很多东西本没有对错之分,却是有个先来后到.这些,也许在那样的年龄与成长环境下的孩子是不能理解到的.
和老公在下河街逛街,他捡到一个手机,追着给了人家.
事后开他的玩笑：“啊!怎么不自己拿着呢?反正也没有人知道!”
老公正色说：“那跟偷有什么不同?但求问心无愧!”
一通胡言乱语,也不知道有没有人看懂我是想表达什么意思.
最后讲一个故事吧：
以前有一个狐仙,变成人形于人间寻欢作乐,使无数人间男子倾家荡产地迷恋于她.帝大怒,捉之,曰：“终世不能为人形!”
狐仙诉：“是他本性薄情寡义,就算没我,自然也会有他人引他,何至此重罚?”
帝：“若是没有你,他们想上一通,却也会与家人平和过日子.而你却引他心里邪念一发不可收拾,害人家家人无辜受罪,当以重罚.”
狐仙：“当日观音大士也曾下界为妓,何以他可?”
帝：“观音大士于乱世下凡,让人忘却万般烦恼,是赎世之功,何来过?”
凡世间的人自然是做不成观音大士的,所以讲,还是以心待人,守住本份的好.正所谓,君子有所为有所不为也.
不知道有人明白我是说什么没.

君子有所为，有所不为，小人亦有所为，亦有所不为。然君子之所为者，乃天降之大任也，小人之所为者，唯己利是图耳。君子受命于天，成大事于己，任重而道远，小人遇患而避之，无所得而不作，碌碌之无为矣。故君子者，担当也，临危而受命，揽责于己身，弗却而诿之，必有大成。
孔丘仲尼者，圣人也。周室亡而作，花甲之年旅列国游说之。修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。其三千弟子之七十二集其大成...

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君子有所为，有所不为，小人亦有所为，亦有所不为。然君子之所为者，乃天降之大任也，小人之所为者，唯己利是图耳。君子受命于天，成大事于己，任重而道远，小人遇患而避之，无所得而不作，碌碌之无为矣。故君子者，担当也，临危而受命，揽责于己身，弗却而诿之，必有大成。
孔丘仲尼者，圣人也。周室亡而作，花甲之年旅列国游说之。修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。其三千弟子之七十二集其大成，创儒家与诸子争鸣于春秋战国，留于后世《论语》。
苏秦者，战国韩人也。少读书欲睡，引锥自刺其股，终承纵横鼻祖之鬼谷纵横捭阖之术，佩齐、楚、燕、韩、赵、魏相印于一身，合纵六国而攻秦，赞曰：“一怒而天下惧，安居而天下熄”。
此二子者，皆君子也。逢乱世而挺身出，忧天下之所忧，为万民先，解大道，担当天下之责，必有过人之勇，洞世之能，此为君子之尚德，故谓之曰：夫担当者，必有旷世之才，盖世之气，惊世之强，此为成大事之先也。
担仁爱者，人爱之；担道义者，人敬之；担诚信者，人服之；担勇气者，人畏之；担威严者，人慑之；担礼乐者，人亲之。故担当冶人之情操，炼人之意气，动忍其心性而曾其不能也。
武王扮癫建大业，兴周于诸侯而代商；勾践卧薪尝胆三年苦，三千越甲可吞吴；刘玄德屈身于州牧之下，图霸于乱世之间。司马史公亦云：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘明失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”故担当之学问使人明智，担当之大道使人养德，担当之磨难使人坚韧。
欲成大事者，必有担当之能。如使存大任委而去之，发大事避而逃之，何有功焉为？燕雀担当五脏之属，故腾不过数丈，鲲鹏担当比山之躯、覆海之臂，故展翅而九万里。
孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，君子担当忧患而生，可以有所为，而以知类道义者，亦有所不为也。

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