蒙田如何定义理想的统治者
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/20 04:08:45
蒙田如何定义理想的统治者
蒙田如何定义理想的统治者
蒙田如何定义理想的统治者
蒙田（Michel Eyquem de Montaigne,1533－1592）是法国的思想家、作家、资产阶级教育的先驱者.父亲是富商.蒙田自幼受到良好的教育.他在中学里获益最大的是他自学文学家和哲学家的著作.他在七八岁时就读了奥维德的《变态》、维吉尔的作品以及意大利的喜剧等等.他曾在图鲁兹大学攻读法律.1581年—1585年,连续两次当选为波尔多市市长.他的主要著作是《随笔集》,其中的《论儿童教育》一章,较系统地记述了作者的教育观.
在哲学上,蒙田是个怀疑论者.他认为人的意见是经常改变的,它随着人的个体的发展而变化.人的感觉往往起着欺骗人的作用,并不可靠,而理性又往往软弱无力.人的观念往往是混乱的,因此往往不能作出正确的判断.他提出自己的座右铭是“我知道什么呢?”他反复问道：“假如我们连我自己都不知道,我们还能知道什么呢?”由此,他便把他的研究导向探索自己.他说,我思考我自己,“我研究自己,这就是我的形而上学和物理学”.研究自己,人就能约束自己的行为,从研究自我进而研究人类.人类的最大幸福就是认识对他人和对自己所应尽的义务.自我反省和自我克制就能使人在精神上获得独立.严格来讲,蒙田并不是一个真正的怀疑论者,他并不怀疑一切.他与古希腊、古罗马的怀疑论者有很大的不同.古代怀疑论者如皮 浪等人,把一切感性认识和理性认识都否定掉了,他们是彻底的不 可知论者.这个学派认为任何东西都是虚假的,认为真理是不可能被认识的,寻求判断是无益的.他们对～切都抱着麻木不仁、漠不关心的态度.而蒙田却不是这样.他继承了法国的怀疑论者的光荣传统,继承了唯名论者阿伯拉尔反对教会权威著作的勇敢精神,以求通过怀疑去达到真理.他的怀疑论是对旧思想作斗争的理论根据.对于真理、正义、自然,他非但不怀疑,而且坚信不疑.蒙田对旧的意识的怀疑,是他追求真理的必然结果.他一生渴望真理,喜爱真理,追求真理.“真理是那么伟大,任何引向真理的事业,我们都不当鄙视.”“我们要为真理而爱真理.”他把爱真理当作德行的基本内容之一.在认识论上,他不承认有天赋观念,认为认识应建立在事实的基础上,认识就是从事实出发,经过独立思考,最后作出判断.
蒙田怀疑当时社会是否存在着正义.他看到人类社会充满着不正义、不公平.但他并不认为人类社会不可能出现真正的正义.他渴望有朝一日,真正的正义将要来临.他认为一定存在着“普遍的正义”、存在着“正义本身”.蒙田虽然把真理、正义抽象化,但这种思想却反映了新兴资产阶级对于封建制度的反抗,对于一个新的社会制度的展望.