养气忘言守,降心为无为,动静知宗祖,无事更寻谁. 求高人指点一下这几句诗的涵义,谢谢.

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养气忘言守,降心为无为,动静知宗祖,无事更寻谁.真常须应物,应物要不迷；不迷性自住,性住气自回.气回丹自结,壶中配坎离,阴阳生返复,普化一声雷.白云朝顶上,甘露洒须弥,自饮长生酒,逍遥谁得知.坐听无弦曲,明通造化机,都来二十句,端的上天梯.
于甲戌年农历七月十一日（乙亥日）寅时,震阳心诚意正,坚决将百字碑注解成白话解说,志心称念吕祖宝诰：玉清内相,金阙选仙,化身为三教之师,掌法判五雷之令.黄粱梦觉,忘世上之功名,宝剑光辉,扫人间之妖怪.四生六道,有感必敷,三界十方,无求不应.黄鹤楼头留圣迹,玉清殿内炼丹砂.存道像于岩祠,显仙迹于云洞.阐法门之香火,理玄嗣之梯航.大 悲、大愿、大圣、大慈、开山启教、灵应祖师、天雷上相、灵宝真人、纯阳演正警化孚佑帝君、兴行妙道天尊.将宝诰背诵读熟,时时转念,大有灵感.只要做善道之事,所做必成,必能随其心愿.以下逐句解释：1.养气忘言守 “养气”,养的是元始祖气,又名曰：“浩然正气.”既然要养此浩然正气,首先要把心静下来,参禅静坐,越自然越好.闭口藏舌,舌尖顶上腭,此即“忘言”之妙用.为什么要忘言呢?不忘言则开口神气散矣,极为重要的是“守”之为妙.试观守字之意义.上有宝盖,下有方寸,方寸者,即方寸宝地也.此宝地非上丹田,亦非下丹田,而是中丹田黄庭中宫也.守此中宫方寸宝地,与《道德经》“多言数穷,不如守中”之义理相同.因此,这句丹语注重在“守”之为妙者欤.夫“守”之诀窍,内含性命双修、取坎填离、水火既济、阴阳交媾、婴姹结合、天地交泰之意.夫天地乾坤得交接之道则天长地久；世间男女夫妇得交接之道则延年益寿、在世长年.道经云：“人法地,地法天,天法道,道法自然”,是至理者也.2.降心为无为 人之心属于离卦,为火,火炎上而好飞,所以人心好动.例如,长春真人作的《西游记》,将人心比作猿猴,专门好动不好静.“孙悟空”大闹天宫,盗老君仙丹,偷王母蟠桃,大闹龙宫要宝,得了定海神针即金箍棒,能大能小(比人之真阳外肾),大闹阴曹地府阎罗殿,勾去了自己及其猴属的生死簿,一切等等.这就说明人的心动时多,不是想这就是想那,没有清闲的时候.所以正文说要“降心”,只有降服了人的后天之心,道心才能复活呢.人的道心复活才能“为无为”,“无为”即无所作为.经云：“有为者动,无为者静.”只动不行,只静也不行,只有动静结合才是清静无为的大道呢.人心者识神也,道心者元神也.所以修道之士,首先要降服人心,只有降服了人心,始可为其无为大道.无为、无所作为,就是清静无为大道.必须心平气和,精神专一,保养太和真气.先降服人心,忘言守中,静之又静,虚极静笃,始可得到清静无为元始大道.然而只凭本身元神天性大慈悲也不行(此只是性功),必须分辨出真伪.喻如唐僧取经去西天,没有火眼金睛的孙大圣,何以能取得真经来呢?到西天路途遥远十万八千里,而孙行者一个筋斗就十 万八千里,其意义说明了什么呢?这就说明了,人去掉十恶八邪立见我佛如来,而我佛如来分明就是人之道心.诗云：“佛在灵山莫远求,我佛就在汝心头.人人有个灵山塔,好在灵山塔下修.”如此说来,我佛远吗?不远,汝心即佛,佛即心.只要你去掉十恶八邪,自然立见我佛如来矣.要想立见我佛如来,请先把心猿降服,自然为无为矣,清静无为元始大道得之矣.3.动静知宗祖 动静二字是老祖宗给的,我们再以动静传给子孙万代,代代相传.“动静”二字,其意义大矣哉.经云：”天清地浊,天动地静；男清女浊,男动女静.降本流末而生万物”,这岂不是老祖宗给的吗?歌云：“行着妙,说着丑,惹得愚人笑破口.”其实动静二字,动不能常动,静不能常静.经云：“清者浊之源,动者静之基.人能常清静,天地悉皆归.”所以清静者,大道也.修道用功之人,常常清静,使天地之正气完全归纳于我身,久而久之,自然开灵机、长智慧.天地即我,我即天地.阴符经云：“宇宙在乎手,万化生乎身.”这也就是“人能常清静,天地悉皆归”之意.既然知道动静二字是老祖宗给我们的,就应当保持动静,化为清静,复还归于元始祖炁.常清常静,常清静矣.身在道中,道在身中,元始祖炁永远在我身中.如此这样,则金丹大道吾得之矣,这样才真能知道动静就是老祖宗矣.4.无事更寻谁 这个无事并不是没有什么事,而是在心平气和之时,扪心自问我要干些什么?为了说明这句话,还得用上句说的,“动静知宗祖”借以承上启下.我没有其他事,那么我还找谁呢?这些问号总结一下的答案那就是还得找老祖宗,溯本追源,为所无为,参玄悟道,做那个清静无为大道.这个答案我认为极其正确,干脆放下一切,参禅静坐,追求真常清静无为大道.吕祖头一句就说了“养气忘言守”,为什么要返复不断地说呢?只有反复说反复讲,扎扎实实地记在心中与脑海里,就自然会悟到真常之道.悟者自得,得悟道者常清静矣.吕祖他老人家谆谆教导我们,要将起始的四句真言作为中流砥柱看待,也就是看作照明灯塔,是此百字碑的纲领.“养气忘言守,降心为无为,动静知宗祖,无事更寻谁.”希我同道修士,志心称念,则福生无量天尊,有不可思议之功德矣.