陈独秀是如何看待孔教的?有何进步意义?

来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/18 13:49:23
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陈独秀是如何看待孔教的?有何进步意义?
反孔教是陈独秀的一生中始终坚持的思想之一.从思想臻于成熟开始,陈独秀便显示出对孔教的反感,以后,随着西方启蒙思想的影响和保守势力对孔教的鼓吹、抬举,他反孔教的意识逐渐增强,并在五四新文化运动时期达到了高潮.维新运动时期.陈独秀说过："吾辈少时,读八股,讲旧学,每疾视士大夫习欧文谈新学者,以为皆洋奴,名教所不容也；１９０４年,陈独秀与近代诗人苏曼殊合译的《惨世界》由镜今书局出版.在书中,他们借一个虚构人物"男德"之口,再次斥责了礼教.以后,在一系列文章中,陈独秀虽然也不断抨击礼教,但是,在１９１５年１２月以前,他的反孔教思想一直比较零散,直觉色彩较浓,无系统性和理论性可言不说,还呈现出一定的矛盾.１９１６年１０月１日,陈独秀在《新青年》杂志第二卷第二号上发表了《驳康有为致总统总理书》,开始对孔教进行直截了当的批判.在文章中他驳斥康有为的"拜孔尊教"表明了外部刺激对他思想变化的深刻影响,而指出"孔教与帝制,有不可离散之因缘" 陈独秀对孔教的抨击主要集中于现实政治、伦理以及"定于一尊"三个方面.而其中占主导地位的是现实政治的刺激,换句话说,现实中袁世凯的称帝、张勋复辟以及康有为等保守派对孔教的鼓吹是陈独秀批驳孔教时的最重要的诱因. 进步意义 :在传统保守思想浓厚之时,整体上反孔教也显示出了"片面的深刻",因为他们对保守派美化孔教,企图"定于一尊"的直接批驳,使现代中国人意识到思想解放、人的解放的意义,并在当时实际造成了一个短暂的思想解放的局面.

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