鉴赏 苏轼《南歌子·师唱谁家曲》师唱谁家曲,宗风嗣阿谁.借君拍板与门槌,我也逢场作戏莫相疑.溪女方偷眼,山僧莫皱眉,却嫌弥勒下生迟,不见阿婆三五少年时.尤其末两句,是啥意思?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/22 00:38:21
鉴赏 苏轼《南歌子·师唱谁家曲》师唱谁家曲,宗风嗣阿谁.借君拍板与门槌,我也逢场作戏莫相疑.溪女方偷眼,山僧莫皱眉,却嫌弥勒下生迟,不见阿婆三五少年时.尤其末两句,是啥意思?
鉴赏 苏轼《南歌子·师唱谁家曲》
师唱谁家曲,宗风嗣阿谁.借君拍板与门槌,我也逢场作戏莫相疑.溪女方偷眼,山僧莫皱眉,却嫌弥勒下生迟,不见阿婆三五少年时.
尤其末两句,是啥意思?
鉴赏 苏轼《南歌子·师唱谁家曲》师唱谁家曲,宗风嗣阿谁.借君拍板与门槌,我也逢场作戏莫相疑.溪女方偷眼,山僧莫皱眉,却嫌弥勒下生迟,不见阿婆三五少年时.尤其末两句,是啥意思?
东坡善谑,据《冷斋夜话》载：“东坡镇钱塘,无日不在西湖.尝携妓谒大通禅师,师愠形于色.东坡作长短句,令妓歌之.”这大通本名善本,“大通”是皇帝所赐之号.他是杭州静慈寺名僧.妓被视为不贞洁的下贱人,苏轼携妓前来,当然被认为亵渎了圣地,辱没了禅师,故而怒形于色.而性格疏放,又喜戏谑、且深知大通老底的苏轼,竟不理会大通颜色,率性作此词仍歌妓唱给大通和尚去听!语语含讥,直揭大通老底.又据《苕溪渔隐丛话》载,苏州和尚仲殊得知此事,登即和了一阕,成为词坛的一段佳话.
该词起笔就连用了两个问句：您（“师”是对僧侣的敬称）唱的的哪家曲子?继承的是哪一宗派的风气?表面看来,似在问大通属于佛教哪一宗派,而实则嘲讽大通：别这样道貌岸然,我知道你的根底是什么.据这首词和仲殊的和词看,名僧大通曾经的风月中人,品行并不端正.所以接下“借君”二字说：我现在是照你的样子做.也就是说,你从前狎过妓,我今天学着你的样子耍耍.“借问拍板马门槌”：借用你讲经说法的拍板和棒,照你的样子讲经说法.拍板：木制的乐器,僧人唱经时用以为节.“门槌”：僧人说法时,说到紧要关头,往往用棍击案（称“棒”）或者大声叫喊（称“喝”）.这里指说法用的棒.然,苏轼偏不称棒,却称其为：“门槌”,以示嘲讽.并幽默地补充一句：“我乙亦逢场作戏,莫相疑.”意为：我携妓来此,是偶然乘兴耍耍,你不必忌恨、避开.
如果说,上阕是面对“愠色”而自我解嘲,嘲人则十分隐微的话,那么,下阕则重点放在了嘲人,直揭大通老底了.“溪女”二字活画出妓对僧对眼时的情态,为后文揭底张本.“溪女”当指妓女,是借代妓女自谦之称,与“山僧”相对成趣.略带“野性”的妓女才偷偷地瞟了你一眼,你不要（装模作样）怒形于色.“却愁弥勒下生迟.不见老婆三五,少年时.”——只恨年轻僧人出生太晚,只见到你现在这副道貌岸然的尊容,而没有看到你少年时代那放荡的色相.弥勒,即弥勒佛,此指寺内年轻的僧人.“老婆三五少年时”：老太婆（当年只有）十五岁还是少女的时候.这里借以讥讽大通和尚少年时在女色方面有过不光彩的行为.
苏东坡灵气仙才,所作小词,冲口而就,无穷清新.全词妙语天成,清新活泼；虽嘲讽辛辣,却幽默风趣,含而不漏.就苏轼的性情才气,大通的道学面孔都变得活灵活现,真可谓“举重若轻”也!