裴注三国志卷二十二魏书二十二翻译

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三国志卷二十二魏志二十二桓阶 陈群(子)泰 陈矫 徐宣 卫臻 卢毓
桓阶
桓阶字伯绪,长沙临湘人.任郡功曹.[魏书曰：桓阶的祖父桓超,父亲桓胜,都当过管理州郡的官.桓胜当过尚书,在南方很著名.]太守孙坚推举桓阶为孝廉,任命为尚书郎.父亲去世后返回故乡.恰逢孙坚攻击刘表战死,桓阶冒着危险去见刘表,请求要回孙坚的尸体,刘表被他的义气所感动,就将孙坚的尸体给了他.后来太祖和袁绍在官渡相对峙,刘表带领荆州响应袁绍.桓阶劝长沙太守张羡说：“做事情不用道义为根本,没有不失败的.所以齐桓公带领诸侯尊奉周王室,晋文公驱逐叔带而护送周王返回都城.现在袁绍违背道义,而刘牧响应他,这是白取祸患的做法.明府您一定想建立功劳,申明大义,要保全幸福,远离祸患,就不应该和他同流合污.”张羡说：“既然这样,那麽我能倾向谁呢?”桓阶说：“曹公力量虽然弱小,但他主持正义而起兵,解救朝廷的危难,奉行皇帝的命令讨伐有罪的人,谁敢不服从?现在如果您带领四郡守护三江,等待曹公到来,做他的内应,不也可以吗?”张羡说：“好.”於是带领长沙以及邻近的三郡抗拒刘表,派遣使者去见太祖.太祖非常高兴.恰逢袁绍和太祖接连交战,太祖的军队不能南下.而刘表加紧攻打张羡,张羡病死.长沙城被攻陷,桓阶於是就躲藏起来.过了很久,刘表徵召他做从事祭酒,打算把妻妹蔡氏嫁给他.桓阶说自己已经结婚,拒绝而不接受,於是藉口有病辞官回家.
太祖平定荆州后,听说是桓阶为张羡出谋划策,很看重他,徵召他做丞相掾主簿,升任赵郡太守.魏国刚建立时,任虎贲中郎将侍中.当时太子还没有确立,而临菑侯曹植受到宠爱 .桓阶多次向太祖说文帝品德优秀,年龄也大,应该立为太子,公开规劝私下进谏,前前后后态度非常诚恳.[魏书说桓阶上谏曰：“当今太子仁义超过所有您所有的子,名声在全国显扬,仁德圣明,不拘常规而合于节义,全天下没有不知道的；而大王您刚才却拿曹植来问臣子我,臣实在感到迷惑不解.”因此太祖知道桓阶专一于恪守正道,更加敬重他.]又毛玠、徐奕因刚强正直,朋友很少,被西曹掾丁仪所反感,丁仪多次说他们的坏话,全靠桓阶帮助才得以保全.桓阶顺应情势扶正挽救,大多是像这样的.升任尚书,掌管选举.曹仁被关羽围困,太祖派遣徐晃援救他,没能解围.太祖打算亲自南征,向大臣们徵求意见 .大臣们都说：“大王不赶快出征,就会失败了.”惟独桓阶说：“大王认为曹仁等人能够判断局势吗?”太祖说：“能.”桓阶又说：“大王担心他们二人不能尽力吗?”太祖说：“不.”桓阶又说：“既然这样,那麽为什麼要亲自前往呢?”太祖说：“我只是担心敌人太多,徐晃等人形势不利罢了.”桓阶说：“现在曹仁等人处在重重包围中而拼死防守,毫不变心的原因,实在是因为大王在远处摆出增援接应的声势.处在生命极其危险的境地,一定会有拼死争斗的决心；内心怀着拼死争斗的决心,外面有强大的救兵,大王控制六军来显示自己还有充足的兵力,何必担心失败而要亲自前往呢?”太祖认为他的话很对,将军队驻扎在摩陂.贼军於是就撤退了.
文帝登皇帝位后,桓阶升任尚书令,封为高乡亭侯,加授侍中.桓阶得病,文帝亲自去探视,对他说：“我正要把我的儿子托付给您,把天下的命运寄托给您.您要尽力保重!”转封安乐乡侯,食邑六百户,又赐给桓阶三个儿子关内侯的爵位.桓佑因是嫡长子没有进封,后因病死,又追赠关内侯.后来桓阶病重,文帝派遣使者当即授任太常,桓阶去世,皇帝为他流下眼泪,谧号称贞侯.儿子桓嘉继承爵位.任命桓阶的弟弟桓纂做散骑侍郎,赐给关内侯的爵位.桓嘉娶升迁亭公主,在嘉平年间,以乐安太守的职位和吴国在东关交战,军队被打败,桓嘉战死,谧号称壮侯.儿子桓翊继承爵位.[世说新语曰：桓阶的孙子桓陵,字元徽,晋武帝时代很有名气,官做到荥阳太守去逝.]
陈群
陈群字长文,颍川许昌人.祖父陈寔,父亲陈纪,叔父陈谌,都很有名望.[陈寔字仲弓、陈纪字元方,陈谌字季方.魏书曰：陈寔在当时德行出众,陈纪、陈谌一齐在当时名气很大.陈寔做太丘长时,遭到党锢之事,去了荆山隐居,不论远近的人都尊崇他,以他为师.汉灵帝去世,何进辅朝政时,引荐任用天下的名士,征召陈寔,想让他做参军,他因为老病,于是没有屈节（降低身分相从）去当官,陈谌当了司空掾,很早就去世了.陈纪当过平原相、侍中、大鸿胪,著书几十篇,当时世人称他为陈子.陈寔死时,司空荀爽、太仆令韩融一起制作缌麻,行子孙礼.四面八方到的车有几千乘,自太原郭泰等没有不到此的.傅子曰：陈寔死了,天下人都来吊唁,参加他葬礼的有三万人,制缞麻的人有一百多.先贤行状曰：大将军何进遣人来吊祭,谥号叫文范先生.当时,陈寔、陈纪高名一并有名,又配上陈谌,世人称为三君.每次宰相府征召,总是同一时间到,送征召的礼物羊羔大雁的人成群地来,丞掾之类属官一齐来到.豫州百姓都用图画着陈寔、陈纪、陈谌的肖像.]陈群还是个孩子时,陈寔就经常对他的才智感到惊异,他对同族父老说：“这孩子一定会使我们宗族兴盛.”鲁国的孔融才气大,非常高傲,年纪在陈纪、陈群之间,他先和陈纪交友,后又和陈群交友,就改拜陈纪作长辈,陈群因此扬名.刘备掌管豫州时,徵召陈群任别驾.当时陶谦病死,徐州的官绅迎接刘备去掌管本州,刘备打算前往,陈群劝阻刘备说：“袁术还很强大,现在东去徐州,必定会和他相争.吕布如果袭击将军的后方,将军即使得到徐州,事情也一定不能成功.”刘备还是去了徐州,和袁术交战.吕布果然袭击下邳,派遣军队援助袁术,把刘备军队打得大败,刘备后悔没有采纳陈群的意见.陈群被推举为茂才,授任柘令,他没有就职,跟随陈纪到徐州避难.等到吕布失败,太祖徵召陈群任司空西曹掾属.当时有人推荐乐安人工模、下邳人周逵,太祖徵召他们.陈群退回太祖徵召这二人的教令,认为王模、周逵道德败坏,最终一定会败亡,太祖不肯听从.后来王模、周逵都因为非作歹而被杀,太祖因此向陈群道歉.陈群推荐广陵人陈矫、丹阳人戴乾,太祖都任用了他们.后来吴人反叛,戴乾坚持忠义,为国殉难,陈矫终於成为很有名望的大臣,世人都认为陈群善於识别人.陈群被授任萧、赞、长平令,因父亲去世离开官任.后来任司徒掾时在官员考核中被评为优等,担任治书侍御史,转任参丞相军事.魏国建立后,升任为御史中丞.
当时太祖提议恢复肉刑,下令说：“哪裏能得到通晓事理,了解古今的人,让他评议恢复肉刑这件事呢?以前陈鸿胪认为死刑比笞刑好,可以显示朝廷的仁爱恩惠,正是说的这件事.御史中丞能申说你父亲的见解吗?”陈群回答说：“臣的父亲陈纪认为汉朝废除肉刑而增加笞刑,本来是发自仁慈恻隐之心而死的人更多,这就是所谓名义上减轻而实际上加重了.名义上减轻了,那麽老百姓就更容易犯法,实际上加重了,那麽就会伤害老百姓.《尚书》说：‘希望慎重地使用五刑,以成就三德.,《易经》提到劓、刖、灭趾的刑法,是为了用来辅佐政事、帮助教化,惩治邪恶、停止杀人.况且杀人偿命,合乎古代的制度；至於伤害人体,或者毁坏身体、剪去头发,就不合情理了.如果使用古代的刑法,使淫乱的人受宫刑送入蚕室,偷盗的人受刖刑砍掉双脚,那麽就永远没有淫乱放荡和穿墙偷窃的丑行了.古代的三千条刑法,虽然不能全都恢复,像以上这几种,是当时人所害怕的,应该先施行.汉朝刑律规定要杀的罪大恶极的犯人,是仁爱所不能给予的,其他涉及死罪的犯人,可以使用肉刑.如果这样做,那麽犯人受到的刑罚和得到的性命就可以相互抵消了.现在用鞭笞致死的刑法代替不杀的肉刑,这是重视人的肢体,而轻视人的生命.”当时钟繇和陈群的见解相同,王朗和参加议论的人大多认为不能施行肉刑.太祖非常赞同钟繇、陈群的意见,因战事没有停息,考虑到众人的意见,所以恢复肉刑这件事就暂时搁置下来.
陈群转任侍中,兼任丞相东西曹掾.在朝中不偏不倚,不分厚薄,仰仗名节道义,不将不合道义的事情强加於人.文帝在东宫为太子时,对他十分敬重,用朋友交往的礼节对待他,常感叹地说：“自从我有了陈群,就像孔子有了颜回,门人对我一天比一天亲近.”等到文帝登魏王位,封陈群为昌武亭侯,转任尚书.制定九品官人的法令,是陈群建议的.文帝登皇帝位后,陈群升任尚书仆射,加授侍中,又转任尚书令,晋升为颍乡侯.文帝征讨孙权,到达广陵,派陈群兼任中领军.文帝返回时,授给陈群符节,统领都督水军.回到许昌后,任命陈群做镇军大将军,兼任中护军,总领尚书事.文帝病倒在床,陈群和曹真、司马宣王等一同接受遗诏辅佐朝政.明帝继位,进封陈群为颍阴侯,增加食邑五百户,加上以前的共一千三百户,和征东大将军曹休、中军大将军曹真、抚军大将军司马宣王一同设立官署,自置属官.不久,任司空,仍旧总领尚书书.
这时,明帝刚刚亲理朝政,陈群上疏说：“《诗经》称‘只有效法周文王,万国诸侯才会信服’；又说‘先做妻子的表率,再推广到自己的兄弟,然后才能治理好宗族和国家,.治国的道理也一样,先从近处开始施行,然后才可以在天下普施教化.自从战乱以来,战争没有停息,老百姓不懂得国家教化的根本,恐怕它已经衰败到了极点.陛下正值大魏的兴盛时期,继承太祖、高祖的基业,天下人向往大治的局面,只有推崇德政,施行教化,体恤百姓,那麼老百姓就幸运极了.而臣子们随声附和,是非不分,是国家的大患.如果臣子们不和睦就会形成敌对的集团,形成敌对的集团就会没有根据地进行诋毁或赞誉,没有根据地进行诋毁或赞誉,事情的真假就会失实,这不能不严加防备,想办法杜绝导致这种情况的根源.”太和年间,曹真上表打算兵分几路讨伐蜀国,从斜谷攻入.陈群认为“太祖以前到阳平攻打张鲁,多收豆子麦子补充军粮,可是张鲁还没攻破,军粮还是不够.现在军粮的筹措既没有依靠,而且斜谷险要,难以进退,运送粮草一定会被敌人劫夺拦截,多留士兵把守要地,就会减少参战的士兵,这不能不深思熟虑”.明帝听从了陈群的意见.曹真又上表要从子午道进攻蜀国.陈群又陈述这样做不合适,并说了关於作战费用的建议.明帝下令把陈群的表章交给曹真,曹真按陈群的建议率领军队出发.恰逢连日下大雨,陈群认为应该诏令曹真返回,明帝听从了他的意见.
后来明帝的女儿曹淑去世,追封谧号为平原懿公主.陈群上疏说：
寿命的长短是命中注定的,人的生死是有定数的.所以圣人制定礼制,或者抑制,或者放开,以求适中.孔子对设在防地的父母合葬墓不加修饰,表现出俭朴的风尚,延陵季子将儿子葬在嬴、博之间,远离家乡.圣人一举一动合乎天地的法则,给后世留下楷模,而且人在重大的节操上不能超越礼义的界限,这是由於他们的举动要成为后人师表的缘故.八岁到十一岁的孩子死了,不具备丧葬的礼仪,何况不满月的孩子死了,却要用成人的礼节送葬,加上制作丧服,满朝百官穿上白衣,早晚号哭哀悼,自古以来,没有这样的事情.而且陛下还要亲自去察看陵墓,亲自参加祭祀路神、抬棺上车的仪式.希望陛下放弃这种无益有害的事情,只需完全听任大臣们送葬,乞求车驾不要出行,这是天下臣民的最大愿望.听说陛下要去摩陂,实际上是到许昌,两宫的上下人员,全都要东去,满朝大小官员,没有不感到奇怪的.有的说这是想藉此避灾,有的说这是想在方便的地方迁移宫室,有的不知道是什麽原因.臣认为吉凶有命数,祸福靠人为,通过迁移求得平安,这也得不到益处.如果一定要迁移避灾,修缮清理金墉城西宫,以及孟津别宫,都可以暂时居住.可不必把整个皇宫的人暴露在旷野裏露宿,不致农忙季节裏荒废损害养蚕务农的大事.而且吴、蜀两地听说这件事,以为是皇帝崩逝.加上迁徙的耗费,不可计数.况且吉士贤人,遇上盛衰的时期,处在安危的境地,都能坚持正道,信从天命,不靠迁徙家室求得安宁,乡邑百姓跟随他们改变了风气,不生恐惧之心.何况帝王是万国的君主,静则天下安定,动则天下纷扰；行踪举动,难道能够轻率吗?
明帝不肯听从他的劝告.
青龙年间,营建宫室,使老百姓错过了农作时节.陈群上疏说：“禹继承唐尧、虞舜的盛世.仍然住简陋的宫室,穿粗劣的衣服,何况现在是在战乱以后,老百姓人口极少,和汉文帝、汉景帝时期相比,不超过那时的一个大郡.[臣松之考证：汉书地理志说：元始二年,天下户口数最多,汝南郡是个大郡,有三十多万户.那么文帝、景帝的时候不能像这个时侯多了.又查证晋太康三年有关地理的记载,晋朝户数有三百七十七万,吴、蜀户不可能占一半.拿这个来说明,魏即使开始承受了时势政局动乱,比起晋朝也不会有太大的差别.长文这翻话,因此是说得太过分严重.]加上边境有战事,将士很辛苦,如果发生水灾、旱灾的祸患,就会成为国家极为忧虑的事情.况且吴国、蜀国没有消灭,国家不得安宁.应该趁他们没有出兵进犯,讲习武事,鼓励农耕,做好准备来对付他们.现在放弃这当务之急而先营建宫室,臣担心老百姓会更加困苦,将靠什麽来对付敌人?以前刘备从成都到白水,修建了很多传舍,耗费大量人力,太祖知道他这样做是使老百姓疲惫.现在我们魏国役使民力,也正是吴国、蜀国所希望的.这是关系安危的重要事情,希望陛下慎重考虑.”明帝回答说：“建立王业和营造宫室,也应该同时完成.消灭吴、蜀贼寇以后,只应当结束防御,难道能再兴起劳役吗?因此您的职责,和萧何监督建造未央宫差不多.”陈群又说：“以前汉高祖只和项羽争夺天下,项羽被灭以后,宫室都烧毁了,因此萧何修建武库、太仓,这都是那时急需办的重要事情,然而汉高祖还是指责修建得太壮观华丽了.现在吴、蜀二虏还没平定,实在不该和古代相同.[孙盛曰：按照周礼,天子的宫室,有斫蹐[砍削磨光]之规定.但是质朴与华美的之装饰,随着时代一起变化.汉承接了周、秦之弊害,应当推崇简约之风俗,而谴责装饰宫室,向后继者显示奢侈.这正是汉武帝修了千门万户的缘故,真是原来的不能再有所增加说法吗?况且魏国正有对付吴、蜀之困难,四海正受到涂炭之艰辛,而引用萧何之有过失建议,将其作为好的规定,难道不是在正确的道理上疑在辨别得失时糊涂吗?致使百代君主,都在奢俭上迷惑,这是为什么呢.诗云：“（白圭上面有了污点,还可以把它打磨干净；）人的语言要是有了错误,那就难办了啦!”这是说这个吧!]人想要做的,没有不说个理由的,况且您是天子,没有谁敢於违抗.以前想拆掉武库,说是不能不拆掉；后来又想建造武库,说是不能不建造.如果一定要营建宫室,自然不是臣下的言辞就能使您改变主意的；如果稍稍留神,卓越不凡地回心转意,也不是臣下所做得到的.汉明帝打算修建德阳殿,钟离意劝阻,汉明帝立刻采纳了他的意见,后来才又修建它；大殿完工后,汉明帝对大臣们说：‘钟离尚书要是还在,就不能建成这个大殿了.,帝王岂能害怕一个臣子,这是为了百姓.现在臣却不能使陛下稍稍留意倾听臣的意见,比起钟离意差得远了.”明帝於是减少了宫室的营建.
起初,在太祖还健在时,刘虞因弟弟和魏讽谋反获罪,应当处死.陈群向太祖为刘废说情,太祖说：“刘虞,是有名望的大臣,我也想赦免他 .”於是恢复了刘虞的职位.刘虞非常感激陈群,陈群说：“议论刑罚是为了国家,不是为了私情；况且赦免你是明主的意图,我知道什麽呢?”他心胸坦荡开阔,不自夸,都像是这样的.青龙四年陈群去世,谧号称靖侯.儿子陈泰继承爵位.明帝追思陈群的功德,分出陈群的食邑,封他的一个儿子为列侯.[魏书曰：陈群前后多次秘密上言得失,每次上书封事章奏,马上就削毁他的草稿,当时的人和他的子弟都不知道.议论的人有的讥讽陈群占着官位拱手沉默无所事事,正始年间皇上下诏编撰群臣的上书奏章,将作为名臣奏议,当朝士人才见到陈群所谏之事,都叹息不己.袁子曰：有人说“前少府杨阜难道不是忠臣吗?见到君主的不是,就勃然发怒正色触犯君主,与别人说话话语没有不说的,这难道不是所谓的‘作为帝王的臣下,办事不是为了一己之私’的人吗!”答曰：“这可以叫做正直之人,忠诚那我不知道了.仁爱的人爱护他人.对君主施行的话又叫作忠,对于亲人施行叫作孝.忠与孝,他们本来就是一体的.所以有仁爱的人,君主和亲人有过失了,上谏内容而没有不提的,重复再三去求,不得已才说的,不忍心宣扬.现在的人臣,见到人主的过失,直接谴责他的不是而传播宣扬他的不好,可以称得直士,未必称得上忠臣.前司空陈群就不是这样,他与人谈论一天,也不曾尝说人主的不是；上书超过几十次但外人不知道 .陈群就是君子所谓的长者吧.”]
陈泰
陈泰字玄伯.青龙年间,授任散骑侍郎.正始年间,转任游击将军,任并州刺史,加授振威将军,授给符节,任护匈奴中郎将,安抚夷族百姓,很有威望和恩惠.京城有很多达官贵人寄来钱财,托付陈泰购买奴婢,陈泰把钱财都挂在墙上,不启封,等到他被徵召入京任尚书时,将这些钱财全都归还.嘉平初年,代替郭淮任雍州刺史,加授奋威将军.蜀国大将军姜维带领人马依托麴山修筑了两座城,派遣牙门将句安、李歆等人把守这两座城,聚集羌胡的人质等侵扰边境各郡.征西将军郭淮和陈泰商议抵御敌人的办法,陈泰说：“麴城虽然坚固,但离蜀国遥远,路途艰险,必须运送粮草.羌夷担忧姜维加给他们的劳役,一定不肯归附他.现在包围攻取这两座城,可以刀不沾血地拿下来；虽然他们有救兵增援,但山路险阻,不是行军作战的地方.”郭淮听从了陈泰的计策,派遣陈泰带领讨蜀护军徐质、南安太守邓艾等人进军包围这两座城,截断敌人运粮的道路和城外的流水.句安等人挑战,陈泰也不答应应战,城裏的将士陷入困境,靠分配少量粮食和积聚雪水来拖延时间.姜维果然前来救援,从牛头山进军,和陈泰相对峙.陈泰说：“兵法贵在不用交战就使敌人屈服.现在截断牛头山,使姜维失去退路,他就会成为我们的俘虏.”下令各军各自坚守营垒,不要和敌人交战,又派遣使者告诉郭淮,打算自己南渡白水,沿着河边向东,让郭淮直奔牛头山,截断他的退路,这样可以一并打败姜维,不仅仅是句安等人而已.郭淮赞同他的计策,带领各军前进驻扎在洮水.姜维害怕,逃跑了,句安等人孤立无援,於是全都投降.
郭淮去世,陈泰代替他任征西将军,持符节统领雍州、凉州各军事.后年,雍州刺史王经禀告陈泰,说姜维、夏侯霸打算分三路向祁山、石营、金城进攻,要求进军为翅,派凉州的军队到袍罕,讨蜀护军向祁山进军.陈泰估计贼人的兵力一直不能分为三路,而且兵力忌讳分散,凉州的军队不宜越境作战,就答覆王经说：“要弄清敌人的确切消息,知道他们的去向,等到我们东西两面的军队会合后才能进军.”当时姜维等人带领几万人马到达枹罕,直扑狄道.陈泰下令王经进驻狄道,等大军到后,再商议攻打敌人的办法.陈泰进军陈仓.恰逢王经带领的各军在故关和贼人交战失利,王经便渡过洮水.陈泰认为王经不能坚守狄道,一定有其他变故,就同时派遣五营军队先向前进军,陈泰带领各军随后跟进.王经已经和姜维交战,被打得大败,只得带领一万多人退守狄道城,其余的入都逃散了 .姜维乘胜包围了狄道.陈泰驻扎在上邽,分兵把守要地,又日夜向前推进.邓艾、胡奋、王秘也到达了,陈泰便和邓艾、王秘等分为三军,进军到陇西.邓艾等人认为“王经的精兵在西边战败,贼军士气很旺盛,乘胜的军队不可抵挡,而将军带领乌合之众,跟在战败的军队后面,将士们丧失了斗志,陇右动荡不安.古人有这样的话：‘蝮蛇咬了手,壮士就砍掉自己的手腕.’《孙子兵法》说：‘军队有时不去进攻,地方有时不用把守.,这是在小的方面有损失而在大的方面得到保全的缘故.现在陇右的灾难,比毒蛇还要过分,狄道这地方,不只是不能把守的问题.姜维的军队,这是我们应该避开的锋芒.不如分割险要防守,观察敌人的破绽,等待敌人疲惫,然后再进军救援,这才是获胜的计策.”陈泰说：“姜维带领轻装的军队深入我方,正想和我们在野外交锋,以求一战取胜.王经应该加固壁垒,挫败敌人的锐气.现在就和他们交战,致使贼人的计策得逞,打败了王经,把他围困在狄道.如果姜维凭藉取胜的威势,进军向东,占据梁阳储存的粮食,派出士兵收纳降卒,招引羌、胡部族,又向东争夺关、陇,向四郡传送声讨的文告,这正是我们所忌讳的.可是姜维带领取胜的军队,在高城下遭受挫折,我方锐气正盛的士兵,尽力拼命作战,攻守的事态已经改变,客主的位置已有不同.兵书说‘修治大盾牌和攻城的战车,要三个月才能完成,筑起土山要三个月以后才能完工’.这确实不是轻兵深入,凭姜维的诡计所能仓猝办到的.姜维孤军深入,粮食供应不上,这是我们迅速进军打败敌人的时机,所谓迅雷不及掩耳,是必然的形势.洮水环绕在外,姜维等处在裏面,现在我们占据高处,依仗有利形势,进逼敌人的要害,他们必定不战而逃.敌寇不可放纵,包围不可持久,你们怎麽说出这样的话?”於是进军越过高城岭,隐密行进,夜间到达狄道城东南方的高山上,燃起许多烽火,鸣响战鼓号角.狄道城中的将士看到救兵到来,都振奋欢跃起来.姜维起初认为魏国的救兵应等到大军会合后才出发,可是现在听说救兵已经到了,认为发生了意料不及的变化,是对方预先策划好的计谋,全军上下都感到震惊恐惧.自军队从陇西出发时,陈泰认为山道深险,估计贼人必定设下埋伏.陈泰假装要经由南道,姜维果然布置埋伏了三天.[臣松之案：此传说“认为魏国的救兵应等到大军会合后才出发,可是现在听说救兵已经到了,认为发生了意料不及的变化,是对方预先策划好的计谋,全军上下都感到震惊恐惧.”,此处说救兵到是他没有预料到的.如果不知道救兵到了,那为什么在深险的地方设伏兵才三天?设置埋伏在那等候,那就不是不知道了.此处语句就说不通了.]陈泰使军队镇静,隐密行进,突然出现在狄道的南面.姜维於是沿山很快赶来,陈泰和他交战,姜维后退撤走.凉州的军队从金城以南到达沃干阪.陈泰和王经秘密约定日期,将要一同攻向敌人的退路,姜维等人听到这个消息,就逃走了,狄道城中的将士得以出城.王经感叹地说：“粮食已维持不到十天了,如果在这关键时刻得不到接应,全城的人都会被屠杀,一个州就会沦陷丧失了.”陈泰慰劳将士,先后将他们调遣返回,另派军队镇守,同时修治城墙壁垒,然后返回驻守上邦.
太长了,应该留个邮箱才行.

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