道德经中玄之又玄的玄作何解?为何称之为众妙之门?

来源：学生作业帮助网编辑：六六作业网时间：2024/11/06 06:49:39

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道德经中玄之又玄的玄作何解?为何称之为众妙之门?
道德经中玄之又玄的玄作何解?为何称之为众妙之门?

道德经中玄之又玄的玄作何解?为何称之为众妙之门?
你提的问题很好,应该是抓住了《道德经》的精华.不过这个问题回答起来有些大.今天有些懒,把年轻时写的道德经的第一章很不成熟的阐释送给你一下吧：第一章乃《道德经》的全文主旨,要想读懂《道德经》,必须读懂第一章.有人说,反复吟诵第一章,其余诸章不读可亦.可见,第一章在全书中的地位.那么,本章主要讲了些什么呢?
（一）“道”是说不出来的
“道”以“有”、“无”的形态存在,它抽象而又具体,恍惚而又可感,随处可见；“道”又是永恒的,从天地混沌之初,到万物形态皆备,无不遵循着一种亘古不变的规律,它随时可在.“道”是一种究竟真实,是无法用言语去表达,也无法用言语表达出来的,言语所能表达的仅是一种相对的真实.正如孔子教曾参、孙登授阮籍一样,竖一食指、长啸一声,什么都没说出来,又什么都已经说出来. “道”,需要我们以纯心观察,以净心体验,随性使然.
（二）“道”是不能说明白的
“道” 是万事万物产生发展的根源,它能体察万物、洞悉一切奥妙.这些功能的存在,必然引起人们的求“道”之心,然而“道”一旦可求,就非其“道”了.人们所能求得的只是一种相对的真实而已.那么,如何才能求得大道呢?老子告诉我们,要想体认大道,必须修养到“常无”的境界,以一种无欲的状态去循道,“道”是不可求的.所谓的“得道高人”,就是不求于物,率真性而循之人.从小的方面来看,对于名利荣辱,我们更没有必要或避或求,正如一则警言所讲：出生一张纸,开始一辈子；毕业一张纸,奋斗一辈子；婚姻一张纸,折磨一辈子；做官一张纸,斗争一辈子；金钱一张纸,辛苦一辈子；荣誉一张纸,虚名一辈子；看病一张纸,痛苦一辈子；悼词一张纸,了结一辈子；淡化这张纸,明白一辈子；忘了这张纸,快乐一辈子.“质本洁来还洁去”,以无欲之心面对眼前的一切,精神上我们又该是何等的澄澈与自由!

道德经中玄之又玄的玄作何解?为何称之为众妙之门? 道德经弦理论玄之又玄众妙之门中的玄是不是弦理论中弦二楼不懂 .. 《老子》第一章“玄之又玄”中的“玄”字作何解释? 道德经为何叫道德经,何为道,何为德? 《道德经》中“知我者希,则我者贵”是什么意思?其中的“则”字作何解? “玄之又玄, “玄之又玄, 道德经第一章的意思道可道,非常道.名可名,非常名. 无,名天地之始,有,名万物之母.故常无欲,以观其妙；常有欲,以观其徼[jiao(三声)]. 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.我不要《道德经》第一章的翻译道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始；有名万物之母.故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.翻译完整(别整俄国皇帝为何称之为沙皇?何为沙文主义? 大理寺名字的来源为何称之为“寺”? 玄之又玄,众妙之门. 玄之又玄,众妙之门. 包罗万象的“海”是什么海?请问辞海的“辞”又作何解释呢?为什么不称之为词李清照《一剪梅》中“轻解罗裳,独上兰舟”的“解”作何解? 道可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始；有名万物之母；故恒无欲,以观其妙；恒有欲,以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.老子道德经第一篇在告诉我们什么.我道德经前三章新断句,第一章道,可道非,常道名；可名非,常名无.名,天地之始；有名,万物之母.故,常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼.此两者同,出而异名,同谓之玄,玄之又玄众妙之门.第二章天为什么卖身的女的称之为鸡,而男的称之为鸭勒!有何典故.