宋史 文天祥传译文召入谕之曰:“汝何愿?”天祥对曰:“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣.”然犹不忍,遽麾之退.言者力赞从天祥之请,从之.俄有诏使止之,天祥死矣.天祥临刑殊

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宋史文天祥传译文召入谕之曰:“汝何愿?”天祥对曰:“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣.”然犹不忍,遽麾之退.言者力赞从天祥之请,从之.俄有诏使止之,天祥死矣.天祥临刑殊宋史文天祥传译文召入

宋史 文天祥传译文召入谕之曰:“汝何愿?”天祥对曰:“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣.”然犹不忍,遽麾之退.言者力赞从天祥之请,从之.俄有诏使止之,天祥死矣.天祥临刑殊
宋史 文天祥传译文
召入谕之曰:“汝何愿?”天祥对曰:“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣.”然犹不忍,遽麾之退.言者力赞从天祥之请,从之.俄有诏使止之,天祥死矣.天祥临刑殊从容,谓吏卒曰:“吾事毕矣.”南乡拜而死.数日,其妻欧阳氏收其尸,面如生,年四十七.其衣带中有赞曰:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧.”

宋史 文天祥传译文召入谕之曰:“汝何愿?”天祥对曰:“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣.”然犹不忍,遽麾之退.言者力赞从天祥之请,从之.俄有诏使止之,天祥死矣.天祥临刑殊
皇帝召入文天祥问:“你有什么愿望吗?”
文天祥说:“我受宋恩,为宰相,怎么能事二姓?愿赐我一死足矣.”
然而皇帝还有些不忍,就马上叫他退下.
很多人全力赞同听从天祥的请求,皇帝才同意了.但马上又有诏不同意,这时文天祥已经被杀了.
文天祥临刑时非常镇定,对押解的卒吏说:“我的事情完成了.”
向南方叩拜而死.
几天后,他的妻子欧阳氏前去收尸,文天祥的面容同活着的时候一样,文天祥终年四十七岁.
他衣带中有赞文道:“孔子教导成仁,孟子教育取义,只有自己尽了道义,仁德才能实现.我读圣人贤人的书,所学到的难道是别的东西吗?从今往后,大概对圣人贤人的教诲没有愧疚了.
这个皇帝是忽必烈

楼上回答得很好!
蒙古的兵力,震铄欧、亚两洲。在蒙古骑兵所向无敌的展扩中,只有中国是他们所遇到的中间唯一最强忍的大敌。他们分着好几个步骤,才把整个中国完全吞并。
蒙古灭金后,至宋灭,用了十六年。期间,打死蒙古的蒙哥汗。
这就是汉人的力量!
文天祥才是真正的民族英雄!!!!!!!...

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楼上回答得很好!
蒙古的兵力,震铄欧、亚两洲。在蒙古骑兵所向无敌的展扩中,只有中国是他们所遇到的中间唯一最强忍的大敌。他们分着好几个步骤,才把整个中国完全吞并。
蒙古灭金后,至宋灭,用了十六年。期间,打死蒙古的蒙哥汗。
这就是汉人的力量!
文天祥才是真正的民族英雄!!!!!!!

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宋史 文天祥传译文召入谕之曰:“汝何愿?”天祥对曰:“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣.”然犹不忍,遽麾之退.言者力赞从天祥之请,从之.俄有诏使止之,天祥死矣.天祥临刑殊 宋史何灌传译文 宋史何灌传译文 宋史苏辙传译文 宋史王安石传译文 宋史包拯传包拯字希仁,庐州合肥人也.……知天长县.有盗割人牛舌者,主来诉.拯曰:“第归,杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者,拯曰:“何为割牛舌而又告之?”盗惊服. 徙知端州,迁殿中丞.端土 上召入,谕之曰:“汝何愿?”天祥对曰:“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓.庶几无愧.”——翻译 《宋书》列传第九 蒯恩 传译文蒯恩,字道恩,兰陵承人也.高祖征孙恩,县差为征民,充乙士,使伐马刍.恩常负大束,兼倍余人,每舍刍于地,叹曰:“大丈夫弯弓三石,柰何充马士!”高祖闻之,即给器 《梁书》列传第二十四顾协传译文梁书列传二十四顾协,字正礼,吴郡吴人也.晋司空和七世孙.协幼孤,随母养于外氏.外从祖宋右光禄张永尝携内外孙侄游虎丘山,协年数岁,永抚之曰:“儿欲何 宋史 何灌转 宋史何灌 汲字 宋史 薛奎帝尝谓辅臣曰:“臣事君鲜有克终者.”奎曰:“保终之道,匪独臣不然也.” 晋书何充传译文 李生说之曰,“说”作何解释? 曰弟子何久也?复使一人趣之! 宋史何灌传翻译 宋史何灌传翻译 《宋史·列传第九十五》第一段中“同列语之曰”的语的意思