六年级上册P141页练习七语文与生活关于“煮书”的三个问题苏教版语文用书，1书怎么可以煮呢？你对“煮书”是怎样理解的？2是不是所有的书都要“煮”？你觉得哪些书要“煮”？哪些书

六年级上册P141页练习七语文与生活关于“煮书”的三个问题苏教版语文用书，1书怎么可以煮呢？你对“煮书”是怎样理解的？2是不是所有的书都要“煮”？你觉得哪些书要“煮”？哪些书
六年级上册P141页练习七语文与生活关于“煮书”的三个问题
苏教版语文用书，
1书怎么可以煮呢？你对“煮书”是怎样理解的？
2是不是所有的书都要“煮”？你觉得哪些书要“煮”？哪些书不要“煮”？
3你觉得该怎么“煮书”呢？

六年级上册P141页练习七语文与生活关于“煮书”的三个问题苏教版语文用书，1书怎么可以煮呢？你对“煮书”是怎样理解的？2是不是所有的书都要“煮”？你觉得哪些书要“煮”？哪些书
1）书可以怎么煮呢?你对“煮书”是 怎样理解的呢?答：煮书就是反复钻研、反复品味书本.“煮书”其实就是反复地读书.要大声朗读,读出声音、读出感情.（2）是不是所有书都要“煮”?你觉得那些书要“煮”,那些书不要“煮”?答：对我们学习有益处、有帮助,能让我们增长见识的书要“煮”,比如百科全书、古诗词,这一类的书；对我们学习没有帮助,反而有害我们学习的书不要“煮”.(3) 你觉得该怎么“煮书”呢?答：反复钻研、反复品味书本.

对不起,我不会！

其实煮书也就是反复钻研、反复品味书本。 不论是学生还是中老年人，若爱读书，我倒主张非“吃书”不可。怎样才能把书“吃”出味道呢？唐朝韩愈提出过治学的“四美”，那就是“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”。 多读。一是要博览群书，二是要“读书百遍，其义自见”。杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，也说明了“多读”的道理。 朋友们,...

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其实煮书也就是反复钻研、反复品味书本。 不论是学生还是中老年人，若爱读书，我倒主张非“吃书”不可。怎样才能把书“吃”出味道呢？唐朝韩愈提出过治学的“四美”，那就是“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”。 多读。一是要博览群书，二是要“读书百遍，其义自见”。杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，也说明了“多读”的道理。 朋友们,同学们，愿“煮”书的方法助我们学得轻松、愉快，收获得更丰厚！ “好书无足走天下”，那些经过“烹煮”的诗书皆流芳百世。 （1）书可以怎么煮呢？你对“煮书”是 怎样理解的呢？ 答：煮书就是反复钻研、反复品味书本。“煮书”其实就是反复地读书。要大声朗读，读出声音、读出感情。 （2）是不是所有书都要“煮”？你觉得那些书要“煮”，那些书不要“煮”？ 答：对我们学习有益处、有帮助，能让我们增长见识的书要“煮”，比如百科全书、古诗词，这一类的书；对我们学习没有帮助，反而有害我们学习的书不要“煮”。 (3) 你觉得该怎么“煮书”呢？ 答：反复钻研、反复品味书本。

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散文大概是是这样的：“一天，小芳来到爷爷的书房，看到一副条幅，在条幅上写着两个苍劲有力的字‘煮书’，小芳便满怀疑问的问爷爷去了。小芳说：“爷爷什么是煮书？如果把书放来不就煮烂了吗？”爷爷像一盏能点醒人心的明灯一样所：“书，不就是精神食粮吗？既然是食粮不就能煮了吗？一定要把食粮煮透才能吃……明了吗？”小芳恍然大悟似的说：“煮书就是要把书读熟……”
看完全文后等到了几点感受：一、书就...

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散文大概是是这样的：“一天，小芳来到爷爷的书房，看到一副条幅，在条幅上写着两个苍劲有力的字‘煮书’，小芳便满怀疑问的问爷爷去了。小芳说：“爷爷什么是煮书？如果把书放来不就煮烂了吗？”爷爷像一盏能点醒人心的明灯一样所：“书，不就是精神食粮吗？既然是食粮不就能煮了吗？一定要把食粮煮透才能吃……明了吗？”小芳恍然大悟似的说：“煮书就是要把书读熟……”
看完全文后等到了几点感受：一、书就好比精神食粮，我一定要把它煮得滚瓜烂熟。就好比伟人毛主席所说的：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”连这么伟大的伟人多对书感兴趣，作为新一代的小学生更应该从小养成勤学好问的好习惯，这是我们都办得到的事。二、读书不只是只读一种类型的书，要读别的书，也就是课外的书，这样既能开阔我们的视野，知识更丰富。

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1 答：煮书就是反复钻研、反复品味书本。“煮书”其实就是反复地读书。要大声朗读，读出声音、读出感情。 2 答：对我们学习有益处、有帮助，能让我们增长见识的书要“煮”，比如百科全书、古诗词，这一类的书；对我们学习没有帮助，反而有害我们学习的书不要“煮”。 3 答：反复钻研、反复品味书本...

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1 答：煮书就是反复钻研、反复品味书本。“煮书”其实就是反复地读书。要大声朗读，读出声音、读出感情。 2 答：对我们学习有益处、有帮助，能让我们增长见识的书要“煮”，比如百科全书、古诗词，这一类的书；对我们学习没有帮助，反而有害我们学习的书不要“煮”。 3 答：反复钻研、反复品味书本

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其实煮书也就是反复钻研、反复品味书本。 不论是学生还是中老年人，若爱读书，我倒主张非“吃书”不可。怎样才能把书“吃”出味道呢？唐朝韩愈提出过治学的“四美”，那就是“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”。 多读。一是要博览群书，二是要“读书百遍，其义自见”。杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，也说明了“多读”的道理。 朋友们,...

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其实煮书也就是反复钻研、反复品味书本。 不论是学生还是中老年人，若爱读书，我倒主张非“吃书”不可。怎样才能把书“吃”出味道呢？唐朝韩愈提出过治学的“四美”，那就是“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”。 多读。一是要博览群书，二是要“读书百遍，其义自见”。杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，也说明了“多读”的道理。 朋友们,同学们，愿“煮”书的方法助我们学得轻松、愉快，收获得更丰厚！ “好书无足走天下”，那些经过“烹煮”的诗书皆流芳百世。 （1）书可以怎么煮呢？你对“煮书”是 怎样理解的呢？ 答：煮书就是反复钻研、反复品味书本。“煮书”其实就是反复地读书。要大声朗读，读出声音、读出感情。 （2）是不是所有书都要“煮”？你觉得那些书要“煮”，那些书不要“煮”？ 答：对我们学习有益处、有帮助，能让我们增长见识的书要“煮”，比如百科全书、古诗词，这一类的书；对我们学习没有帮助，反而有害我们学习的书不要“煮”。 (3) 你觉得该怎么“煮书”呢？ 答：反复钻研、反复品味书本。

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（1）煮书就是反复钻研、反复品味书本。 （2） 答：对我们学习有益处、有帮助，能让我们增长见识的书要“煮”，比如百科全书、古诗词，这一类的书；对我们学习没有帮助，反而有害我们学习的书不要“煮”。 (3) 答：反复钻研、反复品味书本。...

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（1）煮书就是反复钻研、反复品味书本。 （2） 答：对我们学习有益处、有帮助，能让我们增长见识的书要“煮”，比如百科全书、古诗词，这一类的书；对我们学习没有帮助，反而有害我们学习的书不要“煮”。 (3) 答：反复钻研、反复品味书本。

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简介
英语：Cook book 法语：Cook livre
编辑本段相关诗作
《论语》里有句话说：“学而不思则罔,思而不学则殆”。就是说读书时如果不深入思考，不“字求其训，句索其旨”，悟出其中道理的话，就懵懵懂懂，成了“好读书不求甚解”的先生。宋朝张载说：“学贵心悟，守旧无功”，说明学习贵在自己心领神会，专门抱着前人的说法是没有功效的。宋朝杨万里在《庸言》中也说...

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简介
英语：Cook book 法语：Cook livre
编辑本段相关诗作
《论语》里有句话说：“学而不思则罔,思而不学则殆”。就是说读书时如果不深入思考，不“字求其训，句索其旨”，悟出其中道理的话，就懵懵懂懂，成了“好读书不求甚解”的先生。宋朝张载说：“学贵心悟，守旧无功”，说明学习贵在自己心领神会，专门抱着前人的说法是没有功效的。宋朝杨万里在《庸言》中也说：“学而不化，非学也。”说明读书不能浮光掠影，匆匆一瞥，一定要在“化”上下工夫，深入领会其含义，细致追究其底蕴，把书的内容掰开、揉碎、细嚼、慢咽、品味、吸收，化为自己的血肉才行。薄书能读厚，充分调动自己的想象力，厚书能读薄，着意培养自己的概括力，只有创造性地“吃书”，才能做到融会贯通，得心应手，左右逢缘。 虚心。宋朝林逮在《省心录》中说：“知不知足者好学，耻下问者自满。”只有“敏而好学，不耻下问”和“善学者假人之长，以补其短”的人，才能真正学到东西。 躬行。“知是行之始，行是知之成”，明朝王守仁的这句话，道出了“知”与“行”的关系。《荀子·大略》中也说“善学者尽其理，善行者究其难”，就是说会学习的人能把事物的道理了解得透彻，会实践的人能探究清楚事物的疑难。 谈到创作，就得提到“煮书”了。书能“煮”吗？能。作家刘知侠的书房中，壁上悬一横幅，上面赫然四个大字：“每日煮书”。不仅书能煮，字也能煮。宋代董嗣杲在《秋凉怀旧》一诗中写下了“煮字”的诗句：“少年偶负投机愧，今日徒工煮字劳”。然烹煮之功，因人而异，有人急功近利煮出夹生串烟、食而无味的次品，有人则精益求精烹出香味四溢百尝不厌的精品。大凡传世之作和精美诗文无一不是千淘万漉，一字一句“煮”出来的。唐宋八大家之一王安石为了“煮”好一句诗，将“春风又到江南岸”先改为“春风又过江南岸”，仍不满意，反复思索，精心“烹煮”，最后改为“春风又绿江南岸”。一个“绿”字，全句生辉，成为千古妙句。唐代的贾岛，更是“遣词造句，刻意求工”的“煮书”能手，是中晚唐著名的苦吟诗人，他在《题诗后》中写道：“两句三年得，一吟双泪流”，用以说明“独行潭底影，数息树边身”这二句诗是他呕尽心血花了三年时间才锤炼出来的。唐代卢延让是“吟安一个字，捻断数茎须”；曹雪芹写《红楼梦》是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”；清代李渔则是“隔日一删，愈月一改，始能淘沙得金，无瑕瑜互见之失矣。”文学巨匠“煮字”、“煮书”煮到“断须滴血”的程度，真令人“一吟双泪流”啊！ 书不但可以读，而且还真的可以“煮”的。所谓“煮”书；其实就是一种能反复诵读品味，直到把书读透的过程。因为书籍是人类的精神食粮，生活告诉我们：食粮是要煮熟后才会有利于更好地消化。我们读书消化的过程就形如一个 “煮”食粮的过程，而认真、激情的态度就是“煮”书所必备的“火”，火候可大可小，这都需要“书厨”来很好地把握。 或许唐代大诗人杜甫就是因为小时候就拥有了“煮”书这把金钥匙，才有后来的“读书破万卷，下笔如有神”的令世人佩服才华。其实，细细品味这种“煮”书的读书方法，的确很有道理。在“构建学习型”社会的大背景下，争做学习型教师已是教育发展的需求。而常态下政治、业务学习，自己自身的学习又何尝不可以好好地“煮”呢？若新的教育教学思想、理念都能经过一个“煮”的过程，我相信我们的教育教学一定会少一点遗憾、多一些精彩的；如果我们的学生对各学科的学习也能“煮煮”的话，我想孩子们也会收获更多令自己、令人、令学校或班级更满意、更欣慰的硕果。不论是学生还是中老年人，若爱读书，我倒主张非“吃书”不可。怎样才能把书“吃”出味道呢？唐朝韩愈提出过治学的“四美”，那就是“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”。多读。一是要博览群书，二是要“读书百遍，其义自见”。杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，也说明了“多读”的道理。“好书无足走天下”，那些经过“烹煮”的诗书皆流芳百世。（1）书可以怎么煮呢？你对“煮书”是 怎样理解的呢？答：煮书就是反复钻研、反复品味书本。“煮书”其实就是反复地读书。要大声朗读，读出声音、读出感情。（2）是不是所有书都要“煮”？你觉得那些书要“煮”，那些书不要“煮”？答：对我们学习有益处、有帮助，能让我们增长见识的书要“煮”，比如百科全书、古诗词，这一类的书；对我们学习没有帮助，反而有害我们学习的书不要“煮”。(3) 你觉得该怎么“煮书”呢？答：反复钻研、反复品味书本。
编辑本段读后感
在二年级时我读过一篇文章叫做《煮书》，一看到《煮书》这个题目就让我大吃一惊：书还能煮吗？一煮不就破了吗？书煮熟了能吃吗？我将文章读了好几遍，才渐渐明白，原来书中的爷爷是把书比作精神的食粮，食粮是要煮熟后才能吃的，爷爷把读书比作煮书，意思是说，我们读书要反复诵读，读出声音，读出感情。把书“煮熟”了，我们就能真正理解文章的意思了。 作者的爷爷还告诉我们“煮书”先从“煮”语文书入手，每天放声读上几遍课文，再细细品味一番，这样我们不仅能体会文章情感，还可以牢记妙词佳句……以后说话和写文章就不愁了。 说得多有道理啊！难怪老师每天都要我们熟读课文、背诵课文，还要摘抄好词好句，原来老师也是在教我们怎样“煮”书啊。难怪那些作家写出来的文章优美生动，是因为饱读诗书，烂熟于心啊。唐代大诗人杜甫就是因为“读书破万卷”才“下笔如有神”的。 读了《煮书》这篇文章，我终于知道煮书是一种很好的读书方法，读书不能囫囵吞枣，要把书“煮”熟，再慢慢“吃”掉，才能真正消化知识，要多记美词佳句，才能写出生动的文章。作家刘知侠的书房墙壁上悬挂着一横幅，上面写着四个大字：“每日煮书”，这让我深深领悟到煮书的重要，并从中得到了乐趣。 同学们，今天你煮书了吗 ？

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其实煮书也就是反复钻研、反复品味书本。 不论是学生还是中老年人，若爱读书，我倒主张非“吃书”不可。怎样才能把书“吃”出味道呢？唐朝韩愈提出过治学的“四美”，那就是“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”。 多读。一是要博览群书，二是要“读书百遍，其义自见”。杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，也说明了“多读”的道理。 朋友们,...

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其实煮书也就是反复钻研、反复品味书本。 不论是学生还是中老年人，若爱读书，我倒主张非“吃书”不可。怎样才能把书“吃”出味道呢？唐朝韩愈提出过治学的“四美”，那就是“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”。 多读。一是要博览群书，二是要“读书百遍，其义自见”。杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，也说明了“多读”的道理。 朋友们,同学们，愿“煮”书的方法助我们学得轻松、愉快，收获得更丰厚！ “好书无足走天下”，那些经过“烹煮”的诗书皆流芳百世。 （1）书可以怎么煮呢？你对“煮书”是 怎样理解的呢？ 答：煮书就是反复钻研、反复品味书本。“煮书”其实就是反复地读书。要大声朗读，读出声音、读出感情。 （2）是不是所有书都要“煮”？你觉得那些书要“煮”，那些书不要“煮”？ 答：对我们学习有益处、有帮助，能让我们增长见识的书要“煮”，比如百科全书、古诗词，这一类的书；对我们学习没有帮助，反而有害我们学习的书不要“煮”。 (3) 你觉得该怎么“煮书”呢？ 答：反复钻研、反复品味书本。ha 书不但可以读，而且还真的可以“煮”的。所谓“煮”书；其实就是一种能反复诵读品味，直到把书读透的过程。因为书籍是人类的精神食粮，生活告诉我们：食粮是要煮熟后才会有利于更好地消化。我们读书消化的过程就形如一个 “煮”食粮的过程，而认真、激情的态度就是“煮”书所必备的“火”，火候可大可小，这都需要“书厨”来很好地把握。其实煮书也就是反复钻研、反复品味书本。
不论是学生还是中老年人，若爱读书，我倒主张非“吃书”不可。怎样才能把书“吃”出味道呢？唐朝韩愈提出过治学的“四美”，那就是“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”。
多读。一是要博览群书，二是要“读书百遍，其义自见”。杜甫“读书破万卷，下笔如有神

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其实煮书也就是反复钻研、反复品味书本。 不论是学生还是中老年人，若爱读书，我倒主张非“吃书”不可。怎样才能把书“吃”出味道呢？唐朝韩愈提出过治学的“四美”，那就是“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”。 多读。一是要博览群书，二是要“读书百遍，其义自见”。杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，也说明了“多读”的道理。 朋友们,...

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其实煮书也就是反复钻研、反复品味书本。 不论是学生还是中老年人，若爱读书，我倒主张非“吃书”不可。怎样才能把书“吃”出味道呢？唐朝韩愈提出过治学的“四美”，那就是“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”。 多读。一是要博览群书，二是要“读书百遍，其义自见”。杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，也说明了“多读”的道理。 朋友们,同学们，愿“煮”书的方法助我们学得轻松、愉快，收获得更丰厚！ “好书无足走天下”，那些经过“烹煮”的诗书皆流芳百世。 （1）书可以怎么煮呢？你对“煮书”是 怎样理解的呢？ 答：煮书就是反复钻研、反复品味书本。“煮书”其实就是反复地读书。要大声朗读，读出声音、读出感情。 （2）是不是所有书都要“煮”？你觉得那些书要“煮”，那些书不要“煮”？ 答：对我们学习有益处、有帮助，能让我们增长见识的书要“煮”，比如百科全书、古诗词，这一类的书；对我们学习没有帮助，反而有害我们学习的书不要“煮”。 (3) 你觉得该怎么“煮书”呢？ 答：反复钻研、反复品味书本。

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1）煮书就是反复钻研、反复品味书本。 （2） 答：对我们学习有益处、有帮助，能让我们增长见识的书要“煮”，比如百科全书、古诗词，这一类的书；对我们学习没有帮助，反而有害我们学习的书不要“煮”。 (3) 答：反复钻研、反复品味书本。...

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1）煮书就是反复钻研、反复品味书本。 （2） 答：对我们学习有益处、有帮助，能让我们增长见识的书要“煮”，比如百科全书、古诗词，这一类的书；对我们学习没有帮助，反而有害我们学习的书不要“煮”。 (3) 答：反复钻研、反复品味书本。

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