人类存在于宇宙的意义是什么?第一个回答者，你的志向真远大 我可没说这个有意义 第三个和第四个 看似 有些道理

人类存在于宇宙的意义是什么?第一个回答者，你的志向真远大 我可没说这个有意义 第三个和第四个 看似 有些道理
人类存在于宇宙的意义是什么?
第一个回答者，你的志向真远大
我可没说这个有意义
第三个和第四个 看似 有些道理

人类存在于宇宙的意义是什么?第一个回答者，你的志向真远大 我可没说这个有意义 第三个和第四个 看似 有些道理
人生是个经历,从不断的经历中得到经验总结出正确的道理,从不同的角度去了解同一件事物,以尽量了解事物的本质,事物是有多面性的,所以不同的人在不同的角度会有不同的理解,这与每个人的性格、经历、环境有关.
首先要正确的认识到自己对理想和信仰的理解是否正确,如果是正确的,一定会找到相应的信仰或是理想,先建立理想或是信仰哪个都可以,但一定要证实是正确的,这需要不断的经历总结经验得出道理,再不断的随着时间和发展再不断的更正和改变,最终证实正确与否.
信仰和理想是一个人生观和价值观的体现.可以信仰宗教,政治,家庭,生活,金钱,子女等.梦想是要让信仰的高度得以实现,也就是说,希望在信仰中达到什么程度,比如说宗教,要达到多深的理解,政治上要做到哪个职位,金钱上要挣到多少钱,子女要培养成什么样,这就是高度,这就是理想,但人的梦想往往都是很高的,难以实现或是不可能实现的.信仰和理想,同于对与错,黑与白,有相成也有相对,有理想一定会有信仰,有信仰一定会有理想.
人生下来没有目地,所以有很多路让你选,你可以选一条或多条.结果都是一样要失去生命,那么就看你在这个过程中需要什么了.也就是你的人生观和价值观是什么样的,有的人遗臭万年,有的人千古流芳.本质就是开始,过程和结果.制定好你的过程,只有过程才是有滋味的,因为结果都差不多.就像我们玩电脑游戏一样,开始很难,过程很有滋味,结果是胜是败没有人会重视,到了后期已经无聊至极,只是为了将其结束而结束,如何结束,结束的方式有很多,在后期可以把结束当成另一个新生.
人为什么活着?从狭义上讲,就是为了活着,为了更好的活着.
从广义上讲：人是宇宙的一部分,虽然微不足道,像毛发一样,但也是一个构成部分,失去部分就没有了整体.一个人的错可以让所有人受到伤害,如果地球有了损失,影响的就是宇宙,造成负面伤害.一个人的对也可以产生影响,对宇宙的一切产生正面的影响.人并不渺小.

想要弄明白这个问题 你必须知道这个世界这个宇宙是怎么来的 有很多关于这方面的论文 自己在网上找 比如像希格斯场付给了物质的质量 等你懂得知识多了就会明白 说不定我们的存在只是一种巧合而已

我觉得意义本身是很唯心的一个东西，意义就在于人类本身。
或者人类只是对宇宙空间的一个证明，只有有了人类，才能证明宇宙空间的存在。
人类的最终走向消亡，宇宙也终将走向消亡。
人类作为一种生物体，本身的思维和行动都是各种能量如菌类、细胞、电流相互作用的结果，而宇宙中另一种存在形式如地球，也在不断的演化。人类自以为掌握着地球，却不知道地球在以某种方式寻求自己的永生。人类即是地球的...

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我觉得意义本身是很唯心的一个东西，意义就在于人类本身。
或者人类只是对宇宙空间的一个证明，只有有了人类，才能证明宇宙空间的存在。
人类的最终走向消亡，宇宙也终将走向消亡。
人类作为一种生物体，本身的思维和行动都是各种能量如菌类、细胞、电流相互作用的结果，而宇宙中另一种存在形式如地球，也在不断的演化。人类自以为掌握着地球，却不知道地球在以某种方式寻求自己的永生。人类即是地球的一部分，人类生存，也代表了地球的存在。

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我仅把我对于物质世界的观点说出来供你参考。我们的本源是灵魂，而因为某种未知原因（可能是欺骗、强迫）我们来到了物质世界，在这个世界上生存。宗教所说的超脱就是我们回归的方法，不过这一切都没有实证。我跟你说个故事：在中世纪的西方，有人为了做一个能永远运转下去的机器做了一个试验，大家都知道，机器运转需要动力，只要动力能永恒那么机器就能永远运转。所以他把一只小白鼠放在一个竖起来的圆盘状笼子里，这样无论小白鼠...

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我仅把我对于物质世界的观点说出来供你参考。我们的本源是灵魂，而因为某种未知原因（可能是欺骗、强迫）我们来到了物质世界，在这个世界上生存。宗教所说的超脱就是我们回归的方法，不过这一切都没有实证。我跟你说个故事：在中世纪的西方，有人为了做一个能永远运转下去的机器做了一个试验，大家都知道，机器运转需要动力，只要动力能永恒那么机器就能永远运转。所以他把一只小白鼠放在一个竖起来的圆盘状笼子里，这样无论小白鼠做什么动作都只能在笼子底部，他把一块蛋糕放在笼子里小白鼠的正前方，一个小老鼠永远够不到的地方。小白鼠闻到蛋糕的香味就会努力去追逐蛋糕，但是笼子是圆的，它所做的一切都是在让笼子转动而已，它永远也得不到蛋糕，直到耗尽所有力量死去… 我们在笼子外面看它很可悲很愚蠢不是吗？它所做的一切都只是在为笼子的运转提供动力罢了，它只是看到了蛋糕，闻到了香味就为此付出了一切，它不知道自己一直都是笼子的奴隶… 那么，我们呢？我们不是和它一样吗？我们受到欲望的蛊惑，拼命的去追逐名利，其实都只是在为这个物质世界提供运转下去的动力罢了…

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奉至仁至慈之主的名义
活在世上真不容易 生来就在苦难里 这种气那种气 烦恼无数不可计
疑难杂症与痼疾 令人痛苦不已 人生不过如此而已 许多事编织在一起
甜蜜苦涩忧伤痛苦欢喜 终日奔波劳累吃苦受罪换来短暂享受而已
若只为生存而受苦有何意义？ 所以定要弄清人生的真谛
吃喝玩乐毫无顾忌 只求自身安逸 不求人生意义 人与牲畜 相差无几
人生在世沧...

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奉至仁至慈之主的名义
活在世上真不容易 生来就在苦难里 这种气那种气 烦恼无数不可计
疑难杂症与痼疾 令人痛苦不已 人生不过如此而已 许多事编织在一起
甜蜜苦涩忧伤痛苦欢喜 终日奔波劳累吃苦受罪换来短暂享受而已
若只为生存而受苦有何意义？ 所以定要弄清人生的真谛
吃喝玩乐毫无顾忌 只求自身安逸 不求人生意义 人与牲畜 相差无几
人生在世沧海一栗 赤条条来赤条条去 名与利 生不带来死不带去
钱财没有是不可以 但那并不是目的 需求而已 切不可为需求而将目的忘记
皇帝们都已死去 宫殿与坟地 都还在那里 成了古迹 成了废墟
时光之河滚滚东去 从未停息 短短几十年里 老的老去的去
一切都会过去 去了多少无法统计
美貌与俊体 不值一提 终将腐烂在坟坑里 不过蛆虫的食物而已
恩爱夫妻 相知相爱相伴在一起终归还是要分离 有识之士遭人排挤无知者洋洋得意
有多少人与你称兄道弟有多少人可以称为知己 人生在世难免孤寂 哪怕有再多知己
假如人生只是一出戏 婚礼与葬礼 有多大差异 一切将毫无意义人生如梦而已？
醒来之际身处何地？假若梦幻融入了记忆混杂在一起 已经过去成为回忆
梦幻与现实的差异在哪里？ 都只不过是回忆 当你死去谁来回忆？
许许多多的人行走在大地 精神枯萎内心空虚 到处寻找刺激
感官的刺激怎能填满内心的空虚？ 心儿无所依 无助与空虚 形影不离
即使所有人都把死亡忘记 死亡也会时刻把人们惦记
时间尚早？不急不急？ 让我们问问自己生死之间还有多少距离？
我们怎么能不珍惜 不要自己骗自己 正视人生寻求真理
问问自己我从哪里来要到哪里去？ 活着有什么意义？人们对此观点不一
意见分歧 标准在哪里？ 唯物主义荒谬之极 否定一切精神的东西
物欲横流罪恶丛生道德沦丧是他们的伟大功绩
他们要去哪里？又要把人们带到哪里去？他们怎么不问问自己？
生命岂有自然形成之理 凡人造之工艺 自然形成是否可以？ 不可思义
道理简单至极 还有人不解其义？ 看看手机 再看看任何一生命体
谁者更精密？ 想想我们自己视力听力思维能力是谁赋予？是我们自己？
科学家们多么了不起！可他们却无能创造一只苍蝇或者蚂蚁！
迷信宗教不等于 宗教科学不对立 爱因斯坦语 二者互助之关系
污垢要洗涤思想垃圾要清理 一粒粒灰尘日月累积也能把心镜蒙蔽
迷信邪说歪理 连根拔起
昼夜轮回四季交替 变幻莫测看天气 有条不紊的规律 难道没有主宰来管理
打雷刮风下雨 星星月亮阳光空气吸引力 自然规律？没有目的？
“自然”是个怎样的定义？ 到底是个什么东西？ 看看教室里面的桌椅整整齐齐
自然偶然有能力创造天地却不能创造桌椅？
沙滩上的脚迹难道还不能证明曾有人到过那里？
宇宙间一切的奥秘 知识的终极 认主独一 才是真理
宇宙必有主宰来管理 主宰有几？只能是一 否则不会如此有规律
万事万物全归一 他拥有一切至高无上的权利 他使太阳升起他对大地降下及时雨
他无限的慈爱是宇宙运行的动力 万事万物生长的规律只是按他的旨意
他全知一切隐秘他绝无匹敌 他让人荣华富贵让人一贫如洗 考验而已
就算全世界都把你抛弃主也不会不管你 万物都靠他供给他的伟大不言而喻
休想认知他的本体与玄机 那是理智无法涉及的领域
切莫探究他的本体 否则只会伤害自己 徒劳无益 坚信他的存在独一就可以
千万不要忘记你只是一微弱的仆人而已 你有什么权利有什么能力
真主赐予人类的知识只是智海一滴 好好认识自己
区区蚂蚁怎能认识海底奥秘 主啊！让弱仆为你哭泣让泪滴把罪恶冲洗
贪官污吏 功利主义 不择手段谋取暴利 蝇头小利 争夺不已
许多人为了利益 侵犯别人生存最基本的权利
坑蒙拐骗烧杀抢掠如此等等之不义 就这样随它而去？
善恶最终的结局都在坟墓里？ 圣女与妓女 竟毫无差异？历史上无数的惨剧 任它随风而去？ 正义在哪里？
主造生死之规律 为的是要考验你 一举一动天使在记
以便复活之时考核每个人的成绩 看谁的工作最优异
善的在天堂恶的在火狱 刑满才能出狱 天堂里无忧无虑火狱里的食物是荆棘
天堂的代价昂贵得几乎让人支付不起 因为克制私欲确确实实不容易
可每个人都有这个能力 关键要看你有没决心有战胜自己
死后复活无怀疑 不可思议？ 理智真理不对立 但理智岂有超越真理的能力
想想你自己来自哪里 谁创造了天地？谁创造了你？再看看大地 一个好证据
冬季死去 春季主降春雨复活大地 勃勃生机 鲜花满地蝴蝶飞舞蚂蚁筑巢蜜蜂采蜜
海底各种各样千奇百怪的鱼 鸟儿的欢声笑语 到处都有奇迹 只是人们没在意
习以为常了而已 假若在人们出生之际 所有的马都可以在天上飞来飞去
谁会感到惊奇 面对无数的奇迹人们麻木了而已
世界宗教不仅犹太基督佛教伊斯兰而已 唯有犹太基督伊斯兰教认主是独一
三教并立 虽一脉相承也大有分歧 谁是真理
拿来《圣经》《古兰》比一比 三位一体可笑之极 认主独一 伊斯兰才最为彻底
数不尽的社会问题 离婚率失业率自杀率犯罪率
为什么公开盗窃的行为那么多人看在眼里 没人吭声没人出气？ 为什么女司机遭人非礼
那么多人看在眼里 竟坐视不理？ 战争屠杀暴力无数的祸端让鲜血淋漓让泪如雨
道德礼仪踩在脚底 乱七八糟的关系 盗贼四起 非法同居 妓女 假币 还有贫富之间的差距 怎样处理
解决办法在哪里 人为的法律 哲学家的理 文学家的笔 多么无力
根本问题信仰危机 伊斯兰是神医 历史上无数的病例统统都治愈
主在人中遴选使者导人向真理 降下天启说明道理解决问题
没有先知的指引谁能揭示真理 解开谜题？ 耶稣是使者无怀疑 被人神化了而已
穆罕默德使者之一 最后先知无怀疑 品德高尚无人可比 高尚品德举世称奇
23年里传扬真理被人迫害不已 最终完成大统一
众先知的封印人类的导师！你拥有今后两无比的荣誉 天堂里最高的品级 你的美名你的丰功伟绩
时刻都有人在提起 白天黑夜总有人在祝福你 敌人也对你称赞不已
你的降临如太阳升起 似春雨普降大地 你就是阳光就是雨
你不忍心见人们生活在苦难里 渴望人们认识真理 他们却打你骂你迫害你 其中也有你的亲戚
你不得不迁徙 可你仍心怀仁义 你的心胸能容天地 光复麦加之际
你把高贵的头颅低 你恕饶了昔日罪大恶极的仇敌 他们对你战栗 你却说自己
不过是一个吃干肉的古莱氏妇女的儿子而已
你无视今世的美丽 你把自己交给真主把一切施济
粗布是你身上衣 你睡的是草席 你给绝望的苦难中的人带来慰籍带来希冀
你为世人把幸福之门开启 你的容光是晨曦 你的话语是白鸽的羽翼
你博大的爱把世界拥抱在怀里 在你辞世之际 山川河流花草树木小蚂蚁海里的鱼
痛哭流涕 与世长存的是你带来的真理和你的英气
对于这一切你的一生是最好的证据 主的平安与祝福永远围绕着你 比艾比歪稳眯！
《圣经》是天启无怀疑 可惜因为人的私欲 遭到篡改的恶遇 《圣经》版本各不一
都是译文而已 原文不知丢到哪里去 《古兰经》最后天启无怀疑以往天启的代替
无与伦比人力所不可及 1400多年里无人有拟作的能力 婚姻家庭处世准则道德礼仪
政治经济文化军事法律 生物历史天文地理 社会中各种各样的问题
都有所涉及 优美的诵读声使人心醉神迷 比喻借喻排比对偶与隐喻
押韵谐音对照双关语 修辞艺术的造诣 登峰造极
直到如今人们对《古兰经》的研究与诵读从未停息
难道《古兰经》不能解决人们的问题？难道《古兰经》的引导还不能够让人们满意？
难道还有比《古兰经》更能引导人类的真理？
让怀疑的人们拿出证据 他们只凭猜疑 他们绝无能力 执迷不悟是不义 眼见真理
置之不理 不义之极 人们啊！至仁主已派谴使者为我们把幸福之门开启 （幸不幸由你）
我们怎么能不进去 为什么有人要置之不理 甚至还想要把它关闭
人啊！是什么具有那么大的诱惑力 让你连创造你供给你慈爱你的至仁主都背离？
“伊斯兰”阿拉伯语的音译 含和平 顺服 平安之意
宗教只是人们的定义 伊斯兰决不仅此而已 其教义不偏不倚是真理
涉及生活的一切领域 给予妇女以权利 让乞丐可以和国王平等地站在一起
让世界各地不同肤色种族国籍的人团结在一起 史无前例
你被创造的目的就是你人生的意义 行主之所喜弃主之所弃 方为敬主爱人之意义 “五功”不可弃 成功的根基 饮酒赌博拜像求签罪大恶极 要成功须远离 无论走到哪里身处何地 敬畏真主是第一 真主的禁忌要远离
凭着决心和毅力 没有戒除不了的道理 为了真理有什么不可以放弃？
每个人都最清楚自己 但真主比你的命脉还要接近你 在真主清算之前先清算自己 在真主考验之前先考验自己
金钱权力美女 不义之财垂手可得之际 你能否克制私欲 所学知识要紧记 切不可成为驮经的驴 知识虽多若不运用到实际
负担而已 毫无裨益 “真言常记于心里” 莫把前人教训忘记 自受其益
任何人不知道自己受其益将于何时死于何地 想想自己为明天准备了什么东西
要保持谦虚与警惕 时刻提醒自己尚须努力
不信主义 只信真理 主义只是一些人的主观意见的集合而已 怎能被奉为真理 他们有什么真凭实据？ 他们只凭猜测而已 那些所谓主义把人民奴役 把人性扭曲 把人格贬低 把思想绊羁 把精神分离
主义毕竟是主义 真理毕竟是真理 主义岂能与真理并论相提
有些主义也能揭示真理 但再好的主义也之能揭示部分而已 难道主义不应当服务于真理？
奉至仁至慈的真主之名，一切赞颂全归真主，众世界的主，至仁至慈的主，报应日的主，我们只崇拜你，只求你佑助求你引领我们正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。(1) 艾列弗，俩目，米目。这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。他们确信幽玄，谨守拜功，并分舍我所给与他们的。他们确信降示你的经典，和在你以前降示的经典，并且笃信后世。这等人，是遵守他们的主的正道的；这等人，确是成功的。（2：1-5）如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那末，你们试拟作一章，并舍真主而祈祷你们的见证，如果你们是诚实的。如果你们不能作——你们绝不能作——那末，你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的，已为不信道的人们预备好了。（2：24）

他创造诸天，而不用你们所能见的支柱；他在大地上安置许多山岳，以免大地动摇，使你们不安；他在大地上散布各种动物。他从云中降下雨水，而在大地上滋生各种优良的植物。这是真主所创造的，你们指示我吧。你们舍真主而崇拜的（偶像）究竟创造了什么呢？不然，不义的人是在明显的迷误中的。难道你不知道吗？真主使黑夜侵入白昼，使白昼侵入黑夜，并制服日月，各自运行，至一定期。真主是彻知你们的行为的。(31:10-11-29) 是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信真主。(52:35)除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，天地必定破坏了。赞颂真主--宝座的主--是超乎他们的描述的。(21:22) “赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪故在此月中，你们应当斋戒(2:183) 我降示这部经典，只为使你对他们阐明他们所争论的（是非），并且以这部经典作为信道的民众的向导和恩惠。(16:64) 他们怎么不沉思《古兰经》呢？难道他们的心上有锁？(47:24) 我确已使《古兰经》易于记诵，有接受劝告的人吗？(54:17)人们啊！确已降临你们的，是从你们的主发出的教诲，是治心病的良药，是对信士们的引导和慈恩。(10:57) 难道你们以为我只是徒然地创造了你们，而你们不被召归我吗？(23:115) 他为我设了一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：“谁能使朽骨复活呢？”你说：“最初创造他的，将使他复活；他是全知一切众生的。他为你们用绿树创造火，你们便用那绿树燃火。”难道能造天地的，不能造象他们那样的人吗？不然！他确是善造的，确是全知的。(36:81) 复活确是要来临的，毫无疑义，真主要使坟墓里的人复活起来。有人争论真主，但他既无知识，又无指导，且无灿烂的经典。(22:8) 行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报 ;作一个小蚂蚁重的恶事者 , 将见其恶报。(99:8) 真主必定要使信道而且行善的人们入下临诸河的乐园。不信道的人们，在今世的享受，是象畜牲样饮食，火狱是他们的归宿。(47:12)
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信道的人们啊！我将指示你们一种生意，它能拯救你们脱离痛苦的刑罚，好吗？你们信仰真主和使者，你们以自己的财产和生命，为真主而奋斗，那对於你们是更好的，如果你们知道。他将赦宥你们的罪过，并且使你们入下临诸河的乐园和常住的乐园中的许多优美的住宅，那确是伟大的成功。(61:10)你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。(3:110)你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。(2:177)你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。(9:128) 众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。(49:13) 谁在不义之后悔罪自新，真主必赦宥谁，真主确是至赦的，确是至慈的。(5:39)凡培养自己的性灵者，必定成功；凡戕害自己的性灵者，必定失败。(91:10)
我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。我不望他们的供给，我也不望他们的奉养。真主确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的。(51:56) 你说：“我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为真主--全世界的主。他绝无伙伴，我只奉到这个命令，我是首先顺服的人。”你说：“真主是万物的主，我能舍他而另求一个主吗？”各人犯罪，自己负责。一个负罪的人，不负别人的罪。然后，你们将来要归于你们的主，而他将把你们所争论的是非告诉你们。(6:163) 你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对他俩说：“呸！”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。(17:24) 你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。谁为过分和不义而犯此严禁，我要把谁投入火狱，这对于真主是容易的。如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入一个尊贵的境地。(4:31)偷盗的男女，你们当割去他们俩的手，以报他们俩的罪行，以示真主的惩戒。真主是万能的，是至睿的。谁在不义之后悔罪自新，真主必赦宥谁，真主确是至赦的，确是至慈的。(5:38) 伤哉！称量不公的人们。当他们从别人称量进来的时候，他们称量得很充足；当他们量给别人或称给别人的时候，他们不称足不量足。难道他们不信自己将复活，在一个重大的日子吗？(83:5)我的小子啊！你应当谨守拜功，应当劝善戒恶，应当忍受患难，这确是应该决心做的事情。你不要为藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走。真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸才的。你应当节制你的步伐，你应当抑制你的声音；最讨厌的声音，确是驴子的声音。”(31:19)你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。这些事，其恶劣是你的主所厌恶的。(17:38)你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。这些事，其恶劣是你的主所厌恶的。(17:38)人应当想一想，他自己是用什麽造成的？他是射出的精液造成的。那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。(86:5) 迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子，儿女，金银，宝藏，骏马，牲畜，禾稼等。这些是今世生活的享受；而真主那里，却有优美的归。(3:15)《古兰经》如是语
伊斯兰啊！你永恒的魅力无法抗拒令人着迷对你不需要任何修饰语 真善美都源于你
你的每一项规定都深含哲理 没有你我早已失去生活的勇气 爱你永远不离弃 海枯石烂至死不渝！
那么多的人都还生活在苦难里唯有伊斯兰能使人们从中脱离
穆斯林妇女盖头要戴起 端庄仪礼 大方得体 遮蔽羞体保护自己 敬畏真主是第一
穆斯林皆兄弟 相互学习互相鼓励 积极进取 细枝末节小问题 不必过分去在意
求大同存小异 团结一心不分离 一致对外向敌 端正举意 诚心诚意 认主独一
承担责任从现在做起 不要灰心不要丧气 主的援助永远与信士们在一起
坚定信心加倍努力 向更多的人宣扬真理 无能为力唯凭真主赐予

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没有意思才是最有意思的。人与宇宙一样有生既有死，只是时间长短而已，万物为无而已。对于你身体里的无数的细胞，和有益的无益细菌来说，你就是他们宇宙，有可能它们的一生只有短短的几秒钟，但就像是咱们人类几十年一样。生命不在于形态，不在于智力，不在生存时间的长短，不在于有没有触觉和知觉。...

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没有意思才是最有意思的。人与宇宙一样有生既有死，只是时间长短而已，万物为无而已。对于你身体里的无数的细胞，和有益的无益细菌来说，你就是他们宇宙，有可能它们的一生只有短短的几秒钟，但就像是咱们人类几十年一样。生命不在于形态，不在于智力，不在生存时间的长短，不在于有没有触觉和知觉。

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证明人的存在，为了生存，代表地球的存在！

人类不过人宇宙演变发展中的过客

最近好多人在问这个，我也说说自己的看法，方便交流下：
首先，从宇宙来看，宇宙无边无尽，我们人类现在所了解的宇宙还太少太少，所以人类的存在对整个宇宙而言，没什么意义，就像一个人身上的一丁点（肉眼看不到的）头屑一样，又有什么意义呢？即便人类能毁灭整个地球甚至整个太阳系（恐怕近百年还不可能），又有什么意义呢？“宇宙”两个字本来就是无限时间和无限空间的意思，一个太阳系，恐怕一个银河系也只不过是宇宙...

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最近好多人在问这个，我也说说自己的看法，方便交流下：
首先，从宇宙来看，宇宙无边无尽，我们人类现在所了解的宇宙还太少太少，所以人类的存在对整个宇宙而言，没什么意义，就像一个人身上的一丁点（肉眼看不到的）头屑一样，又有什么意义呢？即便人类能毁灭整个地球甚至整个太阳系（恐怕近百年还不可能），又有什么意义呢？“宇宙”两个字本来就是无限时间和无限空间的意思，一个太阳系，恐怕一个银河系也只不过是宇宙的一丁点头屑而已。
其次，从人来看，人类现在所能了解的宇宙中还不存在和人类同样智能化的生物，所以人类可以装点宇宙的门面。中世纪文艺复兴之后使西方人觉得人类是宇宙的中心，人是至高无上的，人应该而且可以征服自然。但是我们今天再来看这种观点，简直太可笑了。
但是宗教给了人们另外一种看法。儒家讲天人合一，也就是说人可以和宇宙融为一体（不单纯是物质性的），宋明理学结合佛道两家，把人心和宇宙心联系起来，这样就不是“人的存在对宇宙有什么意义”了，而是“人的存在能对宇宙有什么意义”，一个“能”字意义已经大不相同。
佛家讲万法唯心，人是宇宙中的一粒微尘，而人心又是这个宇宙环境的创造者（心能生万法，万法不离自性）。所以如果个人心态好，那么外界种种不善、诱惑也就不能使人作恶了。
儒佛两家都是在寻求人自我所能达到的价值境界，在向内寻求，寻求人心本性所具备的道德、智慧和其他普通人难以想像的（就不深说了）。
基督教认为宇宙是上帝创造的，人类都将接受最终审判，也就是宇宙的终点，或者说这个宇宙的终点。
综上，其实问题不是“人类存在于宇宙的意义是什么”，而是“宇宙存在于人类的意义是什么”，就像人不会吝啬自己的一丁点头屑一样，人对宇宙来说太渺小了，人能做的是问自己，天地给我们提供了一个场所我们自己应该怎样做。

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可以说是两不相干。也可以说是，对于宇宙毫无意义。正因为其实人类对于宇宙而言，只不过是一棵狗尾巴草。那么，我们又何须，因此就让宇宙的意志得逞呢？所以，我们要脱离上帝（即宇宙）的意志，过我们想过的生活。这样，我们人类才能获得真正之自由。这样宇宙万象都为我载沉载浮了。这就叫以我为中心。...

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可以说是两不相干。也可以说是，对于宇宙毫无意义。正因为其实人类对于宇宙而言，只不过是一棵狗尾巴草。那么，我们又何须，因此就让宇宙的意志得逞呢？所以，我们要脱离上帝（即宇宙）的意志，过我们想过的生活。这样，我们人类才能获得真正之自由。这样宇宙万象都为我载沉载浮了。这就叫以我为中心。

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意义在于毁灭整个宇宙……

我认为没有意义，只要我们还活着。。

为了证明自己的存在

又想这个的功夫，午饭都凉了。
这就是意义。

传承人类在不断发展的文明,使之成为宇宙文明中的重要组成。

明白这些东西差不多就是人类的末日了

你只能从宗教中得到答案。佛教是消极的，伊斯兰教是暴力的，基督教是积极而和平的。

问这个问题就相当于问任何一个东西存在于宇宙的意义是什么？因为宇宙中的任何东西与人都是平等的。