作文 《做一个-----的自己》,半命题作文,600字

作文 《做一个-----的自己》,半命题作文,600字
作文 《做一个-----的自己》,半命题作文,600字

作文 《做一个-----的自己》,半命题作文,600字
做一个乐观的自己
我们有两种态度来看待世界上的事物,一个是乐观的态度,另一个是悲观的态度.悲观者总看到世界的灰暗的一面,而乐观者却总是看到世界光明的一则.
同样是半杯水,在历史观者眼中,它是半空的,而在乐观者眼中却是半满的.我们有权选择做一个悲观者或是乐观者.但如果要想使生活充满阳光,要想驾驭好自己的人生,我们别无选择,我们只能选择乐观.
能够乐观的人,便拥有豪迈的人生欢歌；能够乐观的人,便能感到世界的无限美好；能够乐观的人,便善于把如烟往事忘却；能够乐观的人,便具备“大肚能容天下难容之事”的宽阔胸怀.
假如你是个悲观的人,选择了悲观的态度,那么你将时时忍受忧郁、痛苦的折磨.你的工作、你的健康、你的心田常常是阴暗多雨的.一味抱怨的悲观者,看到的总是社会灰暗的一面,即便身在春天的花园里,他看到的也只是折断的残枝,墙角的垃圾；而乐观者看到的却是姹紫嫣红的鲜花,飞舞的蝴蝶.所以在乐观者看来,到处都是春天.
乐观与悲观是两种截然不同一人生观点.比如：某人被车撞断的一条腿,如果他很乐观,那么就会庆幸：在车轮下白捡了一条性命,如果他很悲观,那么则会沮丧地衷叹：少了一条腿,这以后的日子可怎么过?悲观的人常会担心天塌下来砸死自己；而乐观的人会想,即使天塌下来3,还有高个子顶着呢.
乐观的人前面似乎总是风和日丽,甚至还能化腐朽为神奇,在不幸中创造奇迹.而悲观的人前面又似乎总是阴雨绵绵,在无奈中前进,前进中又遇无奈.
如果你想成为一个乐观的人,那你就应该像下面这个故事中的主人公一样,以积极的心态去面对生活中的境遇：
杰里是酒吧的服务生,他的心情总是很好.当有人问他近况如何时,他回答：“我无比快乐”
如果哪位同事心情不好,他就会告诉对方去年历事物好的一面.他部：“每天早上,我一醒来就对自己就,杰里,你今天有两种选择,你可以选择心情愉快,也可以选择心情不好,我选择心情愉快.每次有坏事情发生,我可以选择成为一个受害者,也可以选择从中学些东西,我选择后者.人生就是选择,你选择如何去面对各种处境.归根结底,你自己选择如何面对人生.”
有一天,他还没来得及关店门,就被三个持枪的歹徒拦住了.歹徒朝他开了枪,然后妄图逃跑.
幸运的是,血泊之中的杰里被及时赶到的警察发现.歹徒被捕,杰里去被送进了急诊室.经过十几个小时的抢救和几个 星期的精心治疗,杰里出院了,只是仍有小部分弹片留在他体内.
几个月后,他的一位朋友见到了他.朋友问他近况如何,他部：“我快乐无比.想不想年历年历我的伤疤?”朋友年历了伤疤,然后问当时他想了些什么.杰里答道：“当我躺在地上时,我对自己训有两个选择：一是死,一是活.我选择了活.医护人员者很好,他们告诉我,我会好的.但在他们把我推进急诊室后,我从他们的眼神中读到了“他是个死人”.我知道我需要采取一些行动.”
“你采取了什么行动?”朋友问.
杰里说：“有个护士大声问我有没有对什么东西过敏.我马上答有的.这进,所有的医生、护士者停下来等我训下去.我深深吸了一口气,然后大声吼道：子弹!”在一片笑声中,我又部道：请把我当活人来医,而不是死人.”
杰里就这样活下来了.
人生是一串无数烦恼穿成的念珠.既然快乐着能过完每一天,痛苦着也一样过完每一天,我们为什么不选择快乐呢?
确实,心态决定人的一生.不同的心态会有不同的人生结局.
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宽容是一种美分类:
处世让一步为高.退一步即是进步的资本；待人宽一分是福,利他人实是利已的根基.在道路狭窄的地方,大家如果争先恐后,谁也不肯让谁地往前挤,那么这路就会越发狭窄,谁也不容易过去.若是你停下来,让别人先行一步,那么,你自己也会有比较宽平的道路可以轻松通过.
遇事打磨一下自己的“棱角”,尽量宽容别人,在一些并非原则问题的小事上,多一点让步.这样做表面看来是自己吃了亏,但实际上,由此等到的要比失去的多.短暂的容忍换来长久的幸福和谐,那么我们又何乐而不为呢?
道理看似很简单,实际做起来却不易.现实生活中的许多人,往往把自己的个性与“棱角”滥用用在小事上,对客观条件和别人要求过于严格以至近于苛刻,不允许有任何一件鸡毛蒜皮的小事不符合自己的设想.哪怕是芥蒂之疾、蝇屎之污,也偏要用显微镜去观察、用放大尺去描画.其结果是,棱角既刺伤了别人,也把自己和别人隔开了.到头来,亲朋远离,好友避之,自己落得个孤家寡人的下场.
要明白水到清则无鱼、人到洁则无友的道理.一个人必须具有容纳怨恕与耻辱的能力,再加上包容一切善恶贤愚的态度,才能够宽容他人.
宽容,是人不可缺少的品质；宽容之美,亦是生活中不可或缺的点缀.尽管人情易反复、世路多崎岖,只要我们时时能让人三分,何愁世间不能多温暖、人生不能多坦途、生活不能更美好?

1 做一个真实的自己
做一个真实的自己，到底有没有可能？
以为，在特定的时期，在特定的空间，在特定的条件下可以做一时的真实的自己，而完完全全地坚持不懈地持之以恒地做一个真实的自己，则难加难，难于青天。否则，不是傻瓜就是天生的蠢材。
鲁迅先生曾经讲过这样一个故事。
一家生了一个孩，合家都高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客看，希望得到们的...

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1 做一个真实的自己
做一个真实的自己，到底有没有可能？
以为，在特定的时期，在特定的空间，在特定的条件下可以做一时的真实的自己，而完完全全地坚持不懈地持之以恒地做一个真实的自己，则难加难，难于青天。否则，不是傻瓜就是天生的蠢材。
鲁迅先生曾经讲过这样一个故事。
一家生了一个孩，合家都高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客看，希望得到们的夸奖，得一个好的兆。一个说：这孩子将来要发财的。主很高兴，于是此就得到了一番感谢。一个说：这孩子将来要做官的。主也非常高兴，于是此便收回了几句恭维。一个说：这孩子将来要死的。主的脸一下子就拉长，并且铁青了。于是他只好得到了大家合力的痛打。
最后的结论是：说假话的得好报，说真话的却遭到无可挽回的痛打。
电视剧《刘罗锅》也有这样一段。乾隆皇帝和刘罗锅刘庸在一起洗澡，当然是赤条条来去无牵挂了。聪明一世的刘罗锅这时却昏了，趁着两个脱的光光的，从动物学的角度看，是没有一点差别的时候，就无遮拦地向面前的这个说起了他一生的缺失和弱点，并且胆大包天地直呼乾隆的大名，说，弘历呀，你呀，哈┅┅，像平的哥们一样。同样赤条条泡在香汤中正享受着刘罗锅搓背的舒服的乾隆皇帝也心悦诚服地满承认，的确也有点痛心疾首痛改前非的样子了。可是当这个一旦穿龙衣，就觉得有点不对劲了：一个小小的臣子如何有这么大的胆子敢于当面指责皇帝的过失呢？这可是十恶不赦的弥天大罪，不杀不足以平己愤。原来在澡堂里的什么认错呀，什么承诺呀，好像全是别说的，与自己毫不相干。可怜的聪明透顶却糊涂一时的罗锅呀，这时才如梦醒，但悔之晚矣，只好自认倒霉了。
王实甫的《西厢记》中的崔莺莺，就是那个被元稹每每称之为“双文”的“曾经沧海难为，除却巫山不云”的女孩子，一个最天真烂漫、纯洁无瑕、不喑世事、不懂世故的年轻女子，在一个“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”的子里，与相知相相拥相托的知心分手后，却无不担心地托梦给一心追求功名，不夺个名状元不回来见她不回来娶妻的张生名张珙字君瑞的书呆子，让他看清官场的黑暗实质：今声声亲爹，明就要让他下油锅。劝他不要醉心于什么功名利禄，官场腐败不是一个书呆子所能应付的了的，没有一点《厚黑学》的功底，没有厚着脸皮黑了心肝丧了良心的世哲学，就千万不要去趟这沟混死。也正应了《官场现形记》中的名言：喜怒哀乐，无非是逢场作戏。
象这样，如果想好好地生存于官场是非之地，不说假话是非常不容易的。
如这般，谁能敢一咬定要永远做一个敢于讲真话的不怕牺牲的真实的自己呢？
唐朝大诗李白可谓是一个不事权贵、不受约束、无法无天、天马行空式的物吧，虽然借酒力完了让高力士给他脱靴研墨，大大的羞辱了这个执手可的权贵一把的辉煌壮举，但他还是违心地以自己的天才诗歌艺术大大地赞美了那个“三千宠在一”的杨贵妃的“天生丽质”，说“云想衣裳花想容”，意思是说看到杨氏的美丽的衣裳就让想到了天边的云彩，看到杨氏的姣好的面容，就让想到了盛开的牡丹。但就是这句天衣无缝的诗句，却给了家以“非”贵妃的实，英明无比的唐玄宗越想越不是事，越想越觉得李太白太让烦心太让不放心，于是只好御赐金牌一道，解除供俸一职，让他空抱着“天生我材必有用”的宏大愿景，终生四漂泊，不得安生，到安徽当涂的长江中去找寻他的明月去了。
敢讲真话，敢由着自己的子来，敢不分场合不分群不看对象地大胆露自己的好恶和真，最后的下场着实让担忧。
曾听有的朋友说，最好的朋友也是自己最大的敌。我不信也。但事实胜于雄辩，不得不服。
毛泽东主席说过这样一句话：要惕和自己睡在一个枕的。曾经被毛主席选定写入章和宪法的接班，他的亲密战友林副主席林彪同志不是最后堕落了一个“语录不离手，万岁不离，当面说好话，背后下毒手”的伪君子心家谋家，而在月黑风高，仓皇出逃，折戟沉沙，遗臭万年了吗？
那些自以为很铁的哥们，还不是一个个大难临各自飞？一旦东窗事发，很少有为别牺牲自己的，大多是一个个争相立功，摆脱自己。看一看当今一个个聪明的贪官被铁哥们、铁、铁二N三奶“出卖”的事实，看一看社会夫妻目、父子相背、兄弟相残的一幕幕悲喜剧，就不得不由衷地感叹，做一个真实的自己何其难也。
常常有说，当家在位时，天天说家好，当家犯事了，大家又都说他坏。真是心不古，心难测。可是这样的又犯了另一个错误，这就是不懂得说真话者往往得咎，而说假话者往往得好，物竞天择，适者生存的道理。当权者谁愿意让说孬呢？我想没有几个。当年的彭老总，彭大将军不就是因为说了几句真话，想为民请命，而被打集团的目惨死在监狱里吗？当年的马寅不就是因为天真地向中央建议要实行计划生育而被打“中的马尔萨斯”而被迫害致死的吗？
但是间自有真在，做一个真实的自己还是大有可为的。但要看条件，看形势，看对象，看缘分。该讲真话时，毫不犹豫地去讲，因为遇知己，遇知音，不讲真话就假了，就可能会永远地失去知己失去知音；该讲假话时也要毫不犹豫地去讲，形势所迫，不得不讲。那种名为“不设防”的臭理论，不是傻瓜理论，就是害理论。
鲁迅先生在瞿秋白被蒋介石杀后，抱病在海以“诸夏怀霜社”的名义为之编印《海述林》，并为他撰写了“生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”的对联；郁达夫在南台的一次宴会听到鲁迅逝世消息后，觉得是一个“晴天的霹雳”突然袭来，差点晕过去。回家后立即发了几通唁电，当便匆匆跳开往海的轮船，看望死去的鲁迅先生，并发表了“没有伟大的物出现的民族，是世界最可怜的生物之群；有了伟大的物，而不知拥护，戴，崇仰的家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使家看出了中还是奴隶很浓厚的半绝望的家”的著名论文，兄弟之谊，手足之，同志之心益于言表，像这样的真正的同志和战友，又有什么不可以敞开心扉，畅所言的呢？
在李白与杜甫，李清照与赵明诚，陆游与唐婉，徐志摩与梁徽因，鲁迅与瞿秋白，鲁迅与郁达夫等一大批真正的知音知已面前，我们可以说，他（她）们是真正做到了做一个真实的自己，因为在他（她）们之间，无所谓相互提防，无所谓相互隐瞒，而是完全的肝胆相照，同舟共济，坦诚相待，真诚相待，任何的相互保留都变得毫无必要毫无意义。
“百年修得同船渡，千年修得其枕眠”。千古知音虽难求，但做一个真实的自己还是有其存在的理由和价值的，问题的关键在于，如何好好把握住机遇，如何好好地把握好自己，如何好好地理各种复杂多变的社会关系。该展示真实的自己的时候，就毫不犹豫地展示自己的真实，做一次全新的“傻瓜”；该不能展示自己的时候也要把握好火侯，象阿庆嫂一样沉着冷静，遇事不慌，八面玲珑，灵活应对，做一个真正的智者。智者千虑虽必有一失，但总比因一时疏忽而失掉一切好的多。
做一个真实的自己，真是又难又易。好自为之，则难者亦易矣；否则，则易者亦难矣。此中真意，妙不可言。
2 做一个快乐的自己
我是谁？我是不是一定要喜欢自己？是！连自己都不喜欢的人肯定是个神憎鬼厌的人！“年轻人做错事，上帝都原谅！”本是无忧无虑的好年纪，为什么要用忧伤来书写？快快乐乐地度过自己的花季雨季，人生才不会有遗憾。
当你3岁的时候，你需要所有人的赞许，长大了一点，我们学会用自己的双腿站起来。日渐成熟时，我们就开始在乎自己的意见，相对的不那么重视别人的意见了。被人称赞当然是件好事，但别人不是常常都会称赞你的。当我们年龄越来越大，我们学会了如何在没有称赞的情况下继续生活。这就叫做成长！
人人都有梦想，梦想着自己心目中的成功，只是并非人人都可以成功。既然如此，梦想的意义就只限于“白日梦”吗？其实不然，没有梦想，就不会有对未来的希望与憧憬，不会有奔向成功的动力。所以我要说，欲成功者，请允许自己的梦想先行！
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗，哲学家告诉我们，“为善至乐”的快乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。我们的理想，不管怎样都属于未来。
物质对人类而言是有限的，所有很多人将占有更多的物质作为人生信条。慢慢地却发现，尽管物质都已通过个人奋斗拥有了，但是快乐却没有变多。这才醒悟，而快乐，恰恰来自与人共享。你我应该铭记，快乐比物质要重要得多，那些与你共患难的贫贱之交绝不可抛，因有惟有与他们分享，你才会真正拥有快乐的生活。
记住，做一个真实人你，做一个快乐的你！

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