英语翻译玉不琢,不成器；人不学,然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁.不学,则舍君子而为小人,可不念哉?

来源：学生作业帮助网编辑：六六作业网时间：2024/12/25 10:00:19

英语翻译玉不琢,不成器；人不学,然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁.不学,则舍君子而为小人,可不念哉?英语翻译玉不琢,不成器；人不学,然玉之为物,有不变之常德,虽

英语翻译玉不琢,不成器；人不学,然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁.不学,则舍君子而为小人,可不念哉?
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玉不琢,不成器；人不学,然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁.不学,则舍君子而为小人,可不念哉?

英语翻译玉不琢,不成器；人不学,然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁.不学,则舍君子而为小人,可不念哉?
如果）玉不琢磨,（就）不能制成器物；（如果）人不学习,（也就）不会懂得道理.然而玉这种东西,有（它）永恒不变的特性,即使不琢磨制作成为器物,但也还是玉,（它的特性）不会受到损伤.人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化.（因此,人们如果）不学习,就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人,难道不值得深思吗?
《诲学》以“玉”同“人”作比,从“玉不琢,不成器”比之于“人不学,不知道”,这一点是易于理解的,而“玉不琢”与“人不学”之间的关系并不一般,“玉不琢”为害尚不大,因为玉“有不变之常德”,不琢“犹不害为玉”,但是人不学性质就大不一样,因为“人之性,因物则迁”,不学“则舍君子而为小人”,这就是《诲学》要说明的关键之点,事实也正是这样.

英语翻译文言文启蒙读本第109篇《玉不琢,不成器》的翻译.原文：玉不琢，不成器；人不学，玉之为物，有不变之常德，虽不啄以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君玉不琢,不成器:人不学,然玉之为杨.这首古文中玉和人不同之处和不同结果是什么? 英语翻译玉不琢,不成器；人不学,然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁.不学,则舍君子而为小人,可不念哉? 玉不琢不成器英语翻译文言文翻译：玉不琢,不成器；人不学,然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也玉不琢,不成器；人不学, 玉不琢不成器人不学 wet “玉不琢,不成器;人不学, “玉不琢,不成器;人不学, 玉不琢,不成器.用来比喻什么?在诲学一文中!玉不琢,不成器；人不学,然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也；人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉? 玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先. 玉不琢,不成器；人不学,然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也；人之性,中的玉和人的共同之处是什么,不同之处是什么. 玉不琢,不成器；人不学,的意思仿句:玉不琢,不成器,人不学, 玉不琢,不成器.人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先.论述的是什么? 英语翻译玉不琢,不成器；人不学,是故,古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学.”其此之谓乎?这是《礼记》中《学记》的一小则. 英语翻译玉不琢,不成器；人不学,玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不慎哉!要完整一点哈!拜托拜托————∩＿∩ 英语翻译1．玉不琢,不成器．琢（）2．而犹不害为玉也．犹（）3（句子）人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?