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英语翻译
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与朱元思书
烟雾都消散净尽,天和山是一样的颜色.（我的船）随江流飘荡 ,任凭（小船)向东向西.从富阳到桐庐,有一百里多,（这些）奇山异水,是天下绝无仅有的.
水都是青白色的,清澈得千丈也能见到底.水中游动着的鱼儿和水底细小的石子,一直看下去可以看得很清楚,毫无障碍.湍急的水流比箭还快,汹涌的波涛就像奔腾的骏马.
江流两岸的高山上,都生长着密而绿的树,凭依着高峻的山势,争着向上,仿佛这些高山都在争着往高处和远处伸展,(群山)竞争着高耸,笔直地向上,形成无数个山峰.泉水飞溅在山石之上,泠泠发出声响；百鸟互相和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听.蝉儿长久地叫个不停,山上的猿一声接着一声.（像鸢飞到天上）极力追求高位的人,看到这些雄奇的山峰,追逐功名利禄的心就平静下来；那些治理政务的人,看到（这些幽美的）山谷,（就）会流连忘返.横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也还像黄昏时那样阴暗,稀疏的枝条交相掩映,有时可以见到阳光.
五柳先生传
先生不知道是什么地方人,也不清楚他的姓和字.住宅旁边有五棵柳树,就以“五柳”为号.性情闲静,很少说话,不羡慕功名利禄.(他)喜欢读书,不在一字一句上过分计较；每当对书中的内容有所领会,便高兴得忘了吃饭.(他)生性喜欢喝酒,可惜家境贫穷不能常常得到.亲戚朋友知道他这样的情况,有时就准备了酒邀请他来喝；(他)去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉.（他）醉了就回去,竟不会舍不得离开.简陋的居室里空荡荡的,挡不住风雨也遮不住太阳.短短的粗麻布衣服破破烂烂的,缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的,但还是安然自若的样子.（他）常写文章自我消遣,稍微显示了自己的志趣.得失一点也不放在心上,就这样过完自己的一生.
赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求.这话大概说的是五柳先生一类的人吧?（他）一边喝酒一边作诗,为自己所抱定的志向而感到无比快乐.（他）是无怀氏的百姓吗?（他）是葛天氏的百姓吗?
马说
世上有了伯乐（这样的人）,然后才能发现千里马.千里马经常有,可是伯乐（这样的人）却不常有.因此即使有名贵的马,也只能辱没在奴役手中,（跟普通的马）一同死在马厩里,不用千里马来称呼（它）.
能日行千里的马,一顿有时能吃完一石（dàn）粮食.喂马的人不知道它有日行千里的能力,把它当作普通马来喂养.这样的马,即使有日行千里的能力,但是吃不饱,力气不足,它的才能和特长不能显现出来,想要它跟普通的马一样尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
喂马者用鞭子抽打马,不按照正确的驱使马的方法,喂养它又不能使它充分施展它的才能,听它嘶叫,却不能通晓它的意思,握着马鞭面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?(恐怕）是他（们）真的不认识千里马呀!
送东阳马生序
我幼年的时候就特别爱好学习.家里贫穷,没办法买书来看,时常向有藏书的人家借来书,自己亲手抄录,数着日子到时候归还.在非常寒冷的冬天里,砚台里的墨汁结成了坚硬的冰,手指冻得没法弯曲伸直,也不放松抄写.抄录完毕,跑着送过去,不敢稍微超过约定的期限.因此人们大多（愿意）把书借给我,我也因此能够博览群书.成年之后,（我）更加地仰慕圣贤的学说,又担心（忧虑）自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流.我曾经奔向到百里之外,向当地有道德有学问的前辈拿着经书请教.前辈德高望重,学生们挤满了整个屋子,（对待学生）不曾略微把话说得柔和一些,把脸色放温和一些.我站在他身旁,提出疑难,询问道理,俯下身子,侧着耳朵请教.有时候遇前辈训斥、呵责,我的态度更加恭敬了,礼节也更加周到,不敢说一句话来辩解.等到他高兴后,才再度向他请教.所以我即使愚笨,最后也有所收获.
当我外出求师的时候,背书箱,拖着鞋子,走在深山,大的峡谷中.隆冬时节,刮着猛烈的寒风,雪有好几尺深,脚上的皮肤都冻裂却不知道.回到旅舍,四肢僵硬动弹不得.服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗,用被子裹着我,很久才暖和起来.我寄住在旅舍,旅店老板每天提供两顿伙食,没有新鲜肥美的东西来享用.与我同住别的同学都穿着华丽的衣服,戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子,腰间系着白玉制成的环,左边佩戴宝刀,右边挂着香囊,光鲜亮丽好像神仙一样；我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起,但我毫无羡慕的心.因为心中有足以快乐的事情,所以不觉得吃的、穿的享受不如别人.我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊!
现在各个学生在太学里读书,每天有朝廷供给的公粮,每年有父母寄来冬夏的衣服,没有受冻挨饿的忧虑；坐在大房子里面读诗书,没有奔波的辛劳；有司业,博士做（他们的）老师,没有问题得不到解答,要求得不到满足了；凡是该有的书,都搜集在这里,不必像我那样亲手抄录,向别人借书然后才读得到.他们有学业不精通的地方,品德有不成器的地方,不是天资低下,而是心不如我专一罢了,哪里是他人的过失呢?
东阳的学生马君则,在太学读书已经两年了,同辈的人很称赞他的才能.我到京师时,他以同乡晚辈人的身份来拜见我.写了一篇长信来当做初次见面时的礼物,文辞很通畅明白.我和他辩论,他的谈吐温和态度平和；他自己说少年时读书很用心,十分劳苦.这可以说是善于学习的人了!他现在要回家去省亲,因此我把求学的困难告诉他.
如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗!
小石潭记
从小丘向西行走一百二十步,隔着竹林,听到了水声,好像挂在人身上佩戴的佩环相互碰撞发出的声音,心里因为这（声音）感到快乐.砍伐竹子,开辟出一条小路,往下走便可见一个小潭,潭水特别清澈.小潭以一块完整的石头作为底,靠近岸边,石底有的部分翻卷起来露出水面,成为岻、屿、堪、岩各种不同的形状.青葱的树木,翠绿的藤蔓,（树枝藤蔓）覆盖,缠绕,摇动,连结.参差不齐,随风飘荡.
潭中鱼大概有一百来条,都好像在空中游荡,什么依靠也没有. 阳光直照水底,鱼的影子映在石上,（鱼影）呆呆地一动不动；忽然向远处游去了.来来往往十分迅速,好像在与游人一同欢乐.
向潭的西南方向望去,看到溪岸像北斗七星那样曲折,像蛇爬行那样弯曲,一会儿显现,一会儿隐没.（小潭源头,此处指小溪）两岸的形势像狗的牙齿一样互相交错,看不到它的源头.
我坐在潭边,四周有竹子和树林包围着,静悄悄的没有其他人,使人感到心神凄凉,寒气透骨.环境幽静深邃,弥漫着忧伤的气息.由于这地方过于冷清,不能长时间地停留,于是就把当时的情景记下来便离开了.
同我一起游览的人,有吴武陵、龚古,我的堂弟宗玄.作为随从跟着我们一起来的,有两个姓崔的年轻人：其中一个叫恕己,一个叫奉壹.
岳阳楼记
庆历四年的春天,滕子京降职任岳州太守.到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了.于是（滕子京）就重新修建岳阳楼,扩大原有的建筑规模,把唐代有才能的人和现代人的诗词歌赋镌刻在岳阳楼上,（滕子京）嘱托我写一篇文章来记述（重建岳阳楼）这件事.
我看那巴陵的好景色,在洞庭湖一带.（洞庭湖）连接着远处的群山,吞吐着长江的水流,水势浩大,宽阔无际.一天中或早或晚阴晴多变化,景象的变化无穷无尽.这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象,前人的记述（已经）很详尽了.那么,（从这里）向北面到达巫峡,向南面到达潇水、湘水,被贬谪流迁的官员和诗人,大多都聚集在这里,看了自然景物而触发的感情,大概有所不同吧!
像那连绵的雨繁密的样子,整月不放晴,阴冷的风怒号着,浑浊的浪头冲向天空,太阳（和）星星隐藏了光辉,山岳隐没了形体；商人（和）旅客不能行走,桅杆倒下,船桨断折；迫近傍晚,天气昏暗,耳边传来老虎的长啸和猿猴的哀啼.登上这座楼,就会产生离开京都怀念家乡,担心（别人）说坏话害怕（别人）讥讽（自己）的情感,满眼萧条的景象,感慨到了极点而悲伤极了.
至于春天气候和暖,阳光普照,波浪不起,上下湖光天色（相接）,一片碧绿一望无际；沙滩上的水鸟时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼儿在水面游动；湖岸和沙洲上的小草兰花,香气浓郁,一片碧绿.有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,湖水波动时,浮在水面上的月光闪耀起金光,湖水平静时明月映入水中,好似沉下一块玉璧.渔人唱着歌互相应答,这样的乐趣哪有尽头!登上这座楼,就产生心胸开阔精神愉快,荣耀和屈辱都忘了,端着酒杯迎着风,高兴到了极点.
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,或者和以上两种人的思想感情有所不同.怎样呢?不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲.在朝廷做官,就担忧他的百姓；退隐江湖时,就担忧统治者是否施政得当.这就是进入朝延做官也担忧,辞官隐居也担忧.那么,什么时候才快乐呢?他们大概会说：“在天下人的忧愁之前先就忧愁,在天下人的快乐之后才快乐”吧.唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?
写于庆历六年九月十五
醉翁亭记
环绕滁州城的都是山,城西南方的各个山峰,树林和山谷特别秀丽,远远望去,那草木繁茂幽深秀丽的地方,是琅琊山.沿山路行走六七里,渐渐听到潺潺的水声,从两峰之间飞泻而出的,是酿泉.山势回环,路也跟着拐弯,有一座像鸟张开翅膀一样的亭子高踞在泉水边上,这就是醉翁亭.建造亭子的是谁?是山里的和尚智仙.给它命名的是谁?是太守用自己的别号来命名的,太守同宾客来到这里饮酒,喝少量的酒就醉了,而年纪又最大,所以给自己取个别号叫“醉翁”.醉翁的情趣不在酒上,而在秀丽的山水之间.他欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在酒上.
要说那太阳出来,树林里的雾气消散,云气聚拢来,山谷变得昏暗,或暗或明,变幻不定之时,就是山间的清晨和傍晚.春天野花开放,散发出一股清幽的香味,夏天美好的树木枝繁叶茂,形成一片浓郁的绿阴,秋天天高气爽,霜色洁白,冬天水位低落,石头显露,这是山中的春夏秋冬四季的景色.早晨进山,傍晚回来,四季的景物不同,人们的乐趣也是无穷无尽的.
至于背东西的人在路上歌唱,行人在树下休息,前面的人呼唤,后面的人答应,老老少少,来来往往,络绎不绝,这是滁州人在游览.来到溪边钓鱼,溪水深,鱼儿肥；用酿泉的泉水酿酒,泉水香,酒清醇；山中的野味野菜各种各样在面前摆着,这是太守举行酒宴.宴饮酣畅的乐趣,不在于音乐,投壶的射中了目标,下棋的下赢了,酒杯和酒筹交互错杂,或起或坐,这是宾客们尽情地欢乐.一个脸色苍老,满头白发,醉醺醺地坐在众人中间的是喝醉了的太守.
不久夕阳落到山顶,人影疏疏落落,太守下山回家,宾客跟在后面,树林渐渐昏暗了,鸟雀到处鸣叫,这是游人离去鸟雀就欢乐了,但是鸟儿只知道山林的乐趣,却不懂得人的乐趣,游人只知道跟着太守一同游玩为快乐,却不知道太守快乐他所快乐的事.喝醉了能同大家一起欢乐,酒醒后又能用文章来记述这件乐事的人,是太守.太守是谁?庐陵的欧阳修.
满井游记
北京地区气候寒冷,花朝节过后,残留的寒意仍然很厉害.冷风时常刮起,起风时就飞沙走石.只好拘束在一间屋子里,想出去走走也不行.每次迎着风快步疾走出去,不到百步就返了回来.
二十二日那天,天略微暖和了些,我和几个朋友一块儿出了东直门,到了满井.河堤两岸生长着高大的柳树,肥沃的土地有些湿润.放眼望去是一片开阔的景象,好像是从笼中飞出去的天鹅.在这时河上的薄冰开始融化,水波开始发出亮光,泛起一层一层像鱼鳞似的浪纹,清澈见底,河水亮晶晶的好像刚打开的镜匣,冷光突然从匣子里闪射出来一样.山峦被融化的雪水洗干净,美丽的样子像是刚擦过一样,鲜艳明媚,好像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟一样.柳条将要伸展却尚未伸展,柔嫩的梢头在风中散开.麦苗高一寸左右,游人还不算很多,但汲泉煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的女子,也时能见到.风力虽然还很猛,但是走路就汗流浃背.在沙滩上晒太阳的鸟儿,浮到水面上戏水的鱼,都是一副悠闲自在的样子,世间一切动物都喜洋洋的.才知道郊外未尝没有春天,只是住在城里的人不知道罢了 .
能够不因为游山玩水而耽误正事,潇洒地在山石草木之间徜徉,就只有我这种闲官.而满井这地方刚好离我的居所近,我游山玩水将从这个地方开始,又怎能没有记录的文章呢!己亥年二月.
一定要加分啊!

《岳阳楼记》
庆历四年的春天，滕子京降职任岳州太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大原有的建筑规模，把唐代有才能的人和现代人的诗词歌赋镌刻在岳阳楼上，（滕子京）嘱托我写一篇文章来记述（重建岳阳楼）这件事。
我看那巴陵的好景色，在洞庭湖一带。（洞庭湖）连接着远处的群山，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无际。一...

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《岳阳楼记》
庆历四年的春天，滕子京降职任岳州太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大原有的建筑规模，把唐代有才能的人和现代人的诗词歌赋镌刻在岳阳楼上，（滕子京）嘱托我写一篇文章来记述（重建岳阳楼）这件事。
我看那巴陵的好景色，在洞庭湖一带。（洞庭湖）连接着远处的群山，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无际。一天中或早或晚阴晴多变化，景象的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象，前人的记述（已经）很详尽了。那么，（从这里）向北面到达巫峡，向南面到达潇水、湘水，被贬谪流迁的官员和诗人，大多都聚集在这里，看了自然景物而触发的感情，大概有所不同吧！
像那连绵的雨繁密的样子，整月不放晴，阴冷的风怒号着，浑浊的浪头冲向天空，太阳（和）星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体；商人（和）旅客不能行走，桅杆倒下，船桨断折；迫近傍晚，天气昏暗，耳边传来老虎的长啸和猿猴的哀啼。登上这座楼，就会产生离开京都怀念家乡，担心（别人）说坏话害怕（别人）讥讽（自己）的情感，满眼萧条的景象，感慨到了极点而悲伤极了。
至于春天气候和暖，阳光普照，波浪不起，上下湖光天色（相接），一片碧绿一望无际；沙滩上的水鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水面游动；湖岸和沙洲上的小草兰花，香气浓郁，一片碧绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时明月映入水中，好似沉下一块玉璧。渔人唱着歌互相应答，这样的乐趣哪有尽头！登上这座楼，就产生心胸开阔精神愉快，荣耀和屈辱都忘了，端着酒杯迎着风，高兴到了极点。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者和以上两种人的思想感情有所不同。怎样呢？不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷做官，就担忧他的百姓；退隐江湖时，就担忧统治者是否施政得当。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概会说：“在天下人的忧愁之前先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。

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与朱元思书
烟雾都消散净尽，天和山是一样的颜色。（我的船）随江流飘荡 ，任凭（小船)向东向西。从富阳到桐庐，有一百里多，（这些）奇山异水，是天下绝无仅有的。
水都是青白色的，清澈得千丈也能见到底。水中游动着的鱼儿和水底细小的石子，一直看下去可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的波涛就像奔腾的骏马。
江流两岸的高山上，都生长着密而绿的树，凭依着高峻的山...

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与朱元思书
烟雾都消散净尽，天和山是一样的颜色。（我的船）随江流飘荡 ，任凭（小船)向东向西。从富阳到桐庐，有一百里多，（这些）奇山异水，是天下绝无仅有的。
水都是青白色的，清澈得千丈也能见到底。水中游动着的鱼儿和水底细小的石子，一直看下去可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的波涛就像奔腾的骏马。
江流两岸的高山上，都生长着密而绿的树，凭依着高峻的山势，争着向上，仿佛这些高山都在争着往高处和远处伸展，(群山)竞争着高耸，笔直地向上，形成无数个山峰.泉水飞溅在山石之上，泠泠发出声响；百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，山上的猿一声接着一声。（像鸢飞到天上）极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐功名利禄的心就平静下来；那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也还像黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。
五柳先生传
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，就以“五柳”为号。性情闲静，很少说话，不羡慕功名利禄。(他)喜欢读书，不在一字一句上过分计较；每当对书中的内容有所领会，便高兴得忘了吃饭。(他)生性喜欢喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚朋友知道他这样的情况，有时就准备了酒邀请他来喝；(他)去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。（他）醉了就回去，竟不会舍不得离开。简陋的居室里空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但还是安然自若的样子。（他）常写文章自我消遣，稍微显示了自己的志趣。得失一点也不放在心上，就这样过完自己的一生。
赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。这话大概说的是五柳先生一类的人吧？（他）一边喝酒一边作诗，为自己所抱定的志向而感到无比快乐。（他）是无怀氏的百姓吗？（他）是葛天氏的百姓吗？
马说
世上有了伯乐（这样的人），然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。因此即使有名贵的马，也只能辱没在奴役手中，（跟普通的马）一同死在马厩里，不用千里马来称呼（它）。
能日行千里的马，一顿有时能吃完一石（dàn）粮食。喂马的人不知道它有日行千里的能力，把它当作普通马来喂养。这样的马，即使有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，它的才能和特长不能显现出来，想要它跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
喂马者用鞭子抽打马，不按照正确的驱使马的方法，喂养它又不能使它充分施展它的才能，听它嘶叫，却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？(恐怕）是他（们）真的不认识千里马呀!
送东阳马生序
我幼年的时候就特别爱好学习。家里贫穷，没办法买书来看,时常向有藏书的人家借来书，自己亲手抄录，数着日子到时候归还。在非常寒冷的冬天里，砚台里的墨汁结成了坚硬的冰，手指冻得没法弯曲伸直，也不放松抄写.抄录完毕,跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多（愿意）把书借给我，我也因此能够博览群书。成年之后，（我）更加地仰慕圣贤的学说，又担心（忧虑）自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。我曾经奔向到百里之外,向当地有道德有学问的前辈拿着经书请教。前辈德高望重,学生们挤满了整个屋子，（对待学生）不曾略微把话说得柔和一些，把脸色放温和一些。我站在他身旁，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教。有时候遇前辈训斥、呵责，我的态度更加恭敬了，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解。等到他高兴后,才再度向他请教.所以我即使愚笨,最后也有所收获。
当我外出求师的时候,背书箱,拖着鞋子，走在深山，大的峡谷中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。我寄住在旅舍,旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服,戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊!
现在各个学生在太学里读书，每天有朝廷供给的公粮，每年有父母寄来冬夏的衣服，没有受冻挨饿的忧虑；坐在大房子里面读诗书，没有奔波的辛劳；有司业，博士做（他们的）老师，没有问题得不到解答，要求得不到满足了；凡是该有的书，都搜集在这里，不必像我那样亲手抄录，向别人借书然后才读得到。他们有学业不精通的地方，品德有不成器的地方，不是天资低下，而是心不如我专一罢了，哪里是他人的过失呢？
东阳的学生马君则，在太学读书已经两年了，同辈的人很称赞他的才能。我到京师时，他以同乡晚辈人的身份来拜见我。写了一篇长信来当做初次见面时的礼物，文辞很通畅明白。我和他辩论，他的谈吐温和态度平和；他自己说少年时读书很用心，十分劳苦。这可以说是善于学习的人了！他现在要回家去省亲，因此我把求学的困难告诉他。
如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！
小石潭记
从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像挂在人身上佩戴的佩环相互碰撞发出的声音，心里因为这（声音）感到快乐。砍伐竹子，开辟出一条小路，往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。小潭以一块完整的石头作为底，靠近岸边，石底有的部分翻卷起来露出水面，成为岻、屿、堪、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，（树枝藤蔓）覆盖，缠绕，摇动，连结。参差不齐，随风飘荡。
潭中鱼大概有一百来条，都好像在空中游荡，什么依靠也没有。 阳光直照水底，鱼的影子映在石上，（鱼影）呆呆地一动不动；忽然向远处游去了。来来往往十分迅速，好像在与游人一同欢乐。
向潭的西南方向望去，看到溪岸像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，一会儿显现，一会儿隐没。（小潭源头，此处指小溪）两岸的形势像狗的牙齿一样互相交错，看不到它的源头。
我坐在潭边，四周有竹子和树林包围着，静悄悄的没有其他人，使人感到心神凄凉，寒气透骨。环境幽静深邃，弥漫着忧伤的气息。由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离开了。
同我一起游览的人，有吴武陵、龚古，我的堂弟宗玄。作为随从跟着我们一起来的，有两个姓崔的年轻人：其中一个叫恕己，一个叫奉壹。
岳阳楼记
庆历四年的春天，滕子京降职任岳州太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大原有的建筑规模，把唐代有才能的人和现代人的诗词歌赋镌刻在岳阳楼上，（滕子京）嘱托我写一篇文章来记述（重建岳阳楼）这件事。
我看那巴陵的好景色，在洞庭湖一带。（洞庭湖）连接着远处的群山，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无际。一天中或早或晚阴晴多变化，景象的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象，前人的记述（已经）很详尽了。那么，（从这里）向北面到达巫峡，向南面到达潇水、湘水，被贬谪流迁的官员和诗人，大多都聚集在这里，看了自然景物而触发的感情，大概有所不同吧！
像那连绵的雨繁密的样子，整月不放晴，阴冷的风怒号着，浑浊的浪头冲向天空，太阳（和）星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体；商人（和）旅客不能行走，桅杆倒下，船桨断折；迫近傍晚，天气昏暗，耳边传来老虎的长啸和猿猴的哀啼。登上这座楼，就会产生离开京都怀念家乡，担心（别人）说坏话害怕（别人）讥讽（自己）的情感，满眼萧条的景象，感慨到了极点而悲伤极了。
至于春天气候和暖，阳光普照，波浪不起，上下湖光天色（相接），一片碧绿一望无际；沙滩上的水鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水面游动；湖岸和沙洲上的小草兰花，香气浓郁，一片碧绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时明月映入水中，好似沉下一块玉璧。渔人唱着歌互相应答，这样的乐趣哪有尽头！登上这座楼，就产生心胸开阔精神愉快，荣耀和屈辱都忘了，端着酒杯迎着风，高兴到了极点。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者和以上两种人的思想感情有所不同。怎样呢？不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷做官，就担忧他的百姓；退隐江湖时，就担忧统治者是否施政得当。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概会说：“在天下人的忧愁之前先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五
醉翁亭记
环绕滁州城的都是山，城西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木繁茂幽深秀丽的地方，是琅琊山。沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座像鸟张开翅膀一样的亭子高踞在泉水边上，这就是醉翁亭。建造亭子的是谁?是山里的和尚智仙。给它命名的是谁?是太守用自己的别号来命名的，太守同宾客来到这里饮酒，喝少量的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。他欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
要说那太阳出来，树林里的雾气消散，云气聚拢来，山谷变得昏暗，或暗或明，变幻不定之时，就是山间的清晨和傍晚。春天野花开放，散发出一股清幽的香味，夏天美好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴，秋天天高气爽，霜色洁白，冬天水位低落，石头显露，这是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨进山，傍晚回来，四季的景物不同，人们的乐趣也是无穷无尽的。
至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在游览。来到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水酿酒，泉水香，酒清醇；山中的野味野菜各种各样在面前摆着，这是太守举行酒宴。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，投壶的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐，这是宾客们尽情地欢乐。一个脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的是喝醉了的太守。
不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后面，树林渐渐昏暗了，鸟雀到处鸣叫，这是游人离去鸟雀就欢乐了，但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，游人只知道跟着太守一同游玩为快乐，却不知道太守快乐他所快乐的事。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这件乐事的人，是太守。太守是谁？庐陵的欧阳修。
满井游记
北京地区气候寒冷，花朝节过后，残留的寒意仍然很厉害。冷风时常刮起，起风时就飞沙走石。只好拘束在一间屋子里，想出去走走也不行。每次迎着风快步疾走出去，不到百步就返了回来。
二十二日那天，天略微暖和了些，我和几个朋友一块儿出了东直门，到了满井。河堤两岸生长着高大的柳树，肥沃的土地有些湿润。放眼望去是一片开阔的景象，好像是从笼中飞出去的天鹅。在这时河上的薄冰开始融化，水波开始发出亮光，泛起一层一层像鱼鳞似的浪纹，清澈见底，河水亮晶晶的好像刚打开的镜匣，冷光突然从匣子里闪射出来一样。山峦被融化的雪水洗干净，美丽的样子像是刚擦过一样,鲜艳明媚，好像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟一样。柳条将要伸展却尚未伸展，柔嫩的梢头在风中散开。麦苗高一寸左右，游人还不算很多，但汲泉煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的女子，也时能见到。风力虽然还很猛，但是走路就汗流浃背。在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面上戏水的鱼，都是一副悠闲自在的样子，世间一切动物都喜洋洋的。才知道郊外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了 。
能够不因为游山玩水而耽误正事，潇洒地在山石草木之间徜徉，就只有我这种闲官。而满井这地方刚好离我的居所近，我游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的文章呢！己亥年二月。

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