传统和现代并不是在每一方面都必然是势不两立的,现代化有时反而需要借助于传统中的"健康"力量.有人却对此观点存有异议,并列举了近代中外的部分史实加以说明.以下史实可以说明其观点
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/24 06:07:00
传统和现代并不是在每一方面都必然是势不两立的,现代化有时反而需要借助于传统中的"健康"力量.有人却对此观点存有异议,并列举了近代中外的部分史实加以说明.以下史实可以说明其观点
传统和现代并不是在每一方面都必然是势不两立的,现代化有时反而需要借助于传统中的"健康"力量.有人却对此观点存有异议,并列举了近代中外的部分史实加以说明.
以下史实可以说明其观点的是
A 洋务运动
B 新文化运动
C 文艺复兴运动
D 欧洲宗教改革运动
传统和现代并不是在每一方面都必然是势不两立的,现代化有时反而需要借助于传统中的"健康"力量.有人却对此观点存有异议,并列举了近代中外的部分史实加以说明.以下史实可以说明其观点
我个人认为是B选项；
分析如下：1、洋务运动：说到底是学西洋之技,而没有涉及到术的层面,因为在当时的清政府普遍都有一种坚持,就是清朝的制度是好的,只要学习技艺,两者相辅相成就能是清朝实现中兴.
2、文艺复兴以及宗教改革：其实是借助传统的文化力量,赋予其新的意义,以促进思想的解放以及适应现代新经济的发展,由此体现的是传统和现代的相辅相成.
3、而新文化运动,由始至终,都没有提及到传统文化力量,在某种层面上讲,新文化运动是对中传统文化的全盘否定,认为西洋的东西都是好的,无论是技艺还是理论思想,都是好的,而中国的传统东西都是糟粕,都需要扔掉,剔除,现代的发展不需要传统的支持.
终上所述,我认为是B.
其实在近代激进主义者对传统文化的摧残以及所谓的先进改革者对传统文化的改造后,已经使得中国传统文化变得面目全非了.我从来不认为现在所谓的对传统文化的改造是适应现代化社会发展的新文化.因为从现代化开启以来,忠孝仁义礼智信的执着就再难看到,如今的世道,还有谁能够有那“忠义已尽,死又何妨”的执着?传统好的东西,是不需要所谓的改造的,因为它是历久弥新,是中国作为文明古国的文化积淀,我们又有什么资格去改造它们呢?
“传统和现代并不是在每一方面都必然是势不两立的。现代化有时反而需要借助于传统中的健康力量。在传统与现代长期的互相激荡之下，这两个社会的富于中国情味的价值系统都已具有多元和开放的性格，群体和个体之间的永恒紧张可以时时通过多元的、开放的价值观念而得到一种暂时的缓和，这种新价值系统不能保证社会不发生问题甚至危机，但它可在发生问题或危机时提供比较合理的解决方式。...
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“传统和现代并不是在每一方面都必然是势不两立的。现代化有时反而需要借助于传统中的健康力量。在传统与现代长期的互相激荡之下，这两个社会的富于中国情味的价值系统都已具有多元和开放的性格，群体和个体之间的永恒紧张可以时时通过多元的、开放的价值观念而得到一种暂时的缓和，这种新价值系统不能保证社会不发生问题甚至危机，但它可在发生问题或危机时提供比较合理的解决方式。
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我觉得是C
A洋务运动是从国外引进机器，加强军事力量，来维护清王朝的统治，单纯地反映了现代化而没有传统
B新文化运动主张科学民主，反对旧文化等，有些激进于现代化，对良好的传统有所破坏
C文艺复兴其实是在工业化的萌芽时期，为了宣扬自由等一系列现代的观点，披上了古希腊文化的外衣，符合题意
D宗教改革并没有借助什么传统的东西...
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我觉得是C
A洋务运动是从国外引进机器，加强军事力量，来维护清王朝的统治，单纯地反映了现代化而没有传统
B新文化运动主张科学民主，反对旧文化等，有些激进于现代化，对良好的传统有所破坏
C文艺复兴其实是在工业化的萌芽时期，为了宣扬自由等一系列现代的观点，披上了古希腊文化的外衣，符合题意
D宗教改革并没有借助什么传统的东西
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