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原文：
永之氓咸善游.一日,水暴甚,有五、六氓乘小船绝湘水.中济,船破,皆游.其一氓尽力而不能寻常.其侣曰：“汝善游最也,今何后为?”曰：“吾腰千钱,重,是以后.”曰：“何不去之?”不应,摇其首.有顷益怠.已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”又摇其首.遂溺死.吾哀之.且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》.
译文：
水州的百姓都善于游泳.一天,河水突然上涨,有五、六个人乘着小船渡湘江.渡到江中时,船破了,都游起水来.其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远.他的同伴们说：“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说：“我腰上缠着一千文钱,很重,所以落后了.”同伴们说：“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头.一会儿,他更加疲困了.已经游过河的人站在岸上,又呼又叫：“你愚蠢到了极点,蒙味到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头.于是淹死了.我对此感到十分悲哀.如果象这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》.
解读：这篇是柳宗元写的一篇讽刺性文言文!讽刺那些爱财如命的人们,揭示了他们的愚昧无知,并进而警告贪财好力的人,若不猛醒回头,必葬身于名利场中.

原文：
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
译文：
水州的百姓都善于游泳。...

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原文：
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
译文：
水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果象这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。

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永之氓咸善游。 氓：民 咸；都 善；善于
永州的百姓都善于游泳。
有五、六氓乘小船绝湘水 绝；越过、横渡
有五、六个人乘着小船渡湘江
中济，船破，皆游 济：渡
划到了中间，船破了，都在水里游
其一氓尽力而不能寻常 氓：民 不能寻常：不过七八尺远
其中一个人尽力游泳但仍然游不了七八尺的距离。
其侣曰：“汝善游最也，今...

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永之氓咸善游。 氓：民 咸；都 善；善于
永州的百姓都善于游泳。
有五、六氓乘小船绝湘水 绝；越过、横渡
有五、六个人乘着小船渡湘江
中济，船破，皆游 济：渡
划到了中间，船破了，都在水里游
其一氓尽力而不能寻常 氓：民 不能寻常：不过七八尺远
其中一个人尽力游泳但仍然游不了七八尺的距离。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？ 侣；同伴 善；擅长
他同伴说；你最擅长游泳，今天为什么落后于我们？
曰：“吾腰千钱，重，是以后。” 是以；从上文，所以，
说“我腰上缠了千贯的铜钱，很重，所以在你们后面。
曰：“何不去之？”不应，摇其首。
说：“为什么不丢去它呢？”那人不回答，摇头（不肯）。
有顷益怠 顷；顷刻 益：更 怠：疲惫
顷刻之间在水中更加疲惫了
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”
已济者：已经度河之人。 大叫号:大叫 且：又 蔽；蒙蔽，指被钱财蒙蔽。货,财也
已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？
又摇其首。遂溺死。 遂；于是 溺：淹没
又摇头不肯，于是淹死在河里
吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。

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