对月 贾平凹 读后感《对月》的读后感,要500字啊

对月 贾平凹 读后感《对月》的读后感,要500字啊
对月 贾平凹 读后感
《对月》的读后感,要500字啊

对月 贾平凹 读后感《对月》的读后感,要500字啊
作者先从平静处起笔,很快推进到情绪高扬处－－中秋节的夜晚,早早地就坐在院子里盼月亮.月亮进来了,特别惊喜,“都屏气不敢出,生怕那是个尘影儿变的,会一口气吹跑了呢.”从痴情的期待,到专注的神态,凸现出孩子们沉浸于美妙的月色之中的那种纯真与童趣.然后适时地来了个跌落反转－－当那月迹悄悄离开那镜子,“亏了,缺了”,末了“全没了踪迹,只留下一个空镜”,也留下了“一个失望”.作者将一种心理情绪交织在对景物的描写之中,用景物的渐变过程来写孩子们的心理感受过程.可以想象,伴随着穿衣镜上的月迹的出现,从一道白光－－半圆－－满盈,再到亏了－－缺了－－全没了,这样一个月迹移动的过程,孩子们也经历了一个由期待－－惊喜－－惬意－－满意,到紧张－－遗憾－－失望的心理历程.而这种心理过程则完全是因为痴情与专注,一旦发现这悄没声儿的月迹移到了葡萄叶丛上时,又给他们带来了更大的惊喜.作者就是通过多次运用这样的跌落反转,递相翻进,将孩子们的情绪推向高潮,从而写出孩童对月、对美的渴望与追求.
　　伴随看孩子们追月寻月的天真稚嫩的足迹,读者和孩子们一同发现了那娇美的月亮在水中,在空中,在眼里,在心里.“玉玉的”,“满满的圆”.她属于院落、竹帘,属于桂树、葡萄叶丛,属于小河、沙滩,属于三妺,也属于所有的孩子.她无处不在,只要你愿意,你就会拥有.这是一种无处不在的温柔与安宁的美!无处不有的恬适与雅静的美!谁不想追求这种美的圆满?谁不想拥有这种美的纯净?作者的用意恐怕也就在这里.真是入于孩童而又出于孩童
　　用了一夜的时间读完了贾平凹先生的新作,感觉很好,贾先生用细腻的笔触将我引入了底层小人物的生活空间.都市化的今天,一群为城市做出贡献的人们,他们热爱这个城市,在小说中,刘高兴在城市中迷失了自己.
　　他的爱情,他的初恋,他的初夜,他性幻想的媒介,一个卑微的生活在都市底层的妓女,让我感觉那么的魅力,纯真,不忍的追随刘高兴的内心,深深的爱上了这个瘦弱但坚强的女孩,能够在作品中体味到女孩的辛酸与快乐.两个人在路边刘高兴坐在三轮车的上面,孟姓妓女坐在旁边,刘高兴的萧声回荡在城市的天空,是如此的恬静美好,那一幕的渲染超过无数都市题材电影渲染爱情的矫饰的画面.这个妓女的美丽犹如莫尼卡在《西西里的美丽传说》中,在人群中穿梭.
　　贾平凹先生在本部作品中设置的完美的道具,一双高跟鞋,一个缺少了一个肾脏的中年单身男人的对美好爱情憧憬的寄托.能够切实的感觉到,擦拭着双鞋的刘高兴的幸福.
　　高兴的名字起的好,用反讽的方法告诉高兴的背面,高兴爱城市,爱繁华的都市,愿意为它贡献出所有,可以将其评为五好市民,见义勇为,环保精英.但获得的是低垂的眼神,蔑视的目光.这个人物光鲜亮丽,无暇的美丽,又感觉那么的不真切,像是杜撰粉饰的角色.但又能感知他为他的情感所牵引.
　　在城市虚荣的背面,隐藏在都市人眼角边的粗鄙的人群,他们充满生机的存活,是粗颗粒但又饱满的.都再说关注弱势全体,你真的定睛看过吗?其实触动我们的是厌恶,在生活中我们被媒体感知欲图去接近,但又不忍曲下笔直的裤线,又不能抛弃居高往下的姿态,蔑视和无视共存.
　　悠悠千古明月,曾牵动过无数文人墨客的种种情思,留下了难以数计的名篇佳什.人们吟咏边关冷月,卢沟晓月,床头明月,“杨柳岸晚风残月”；人们写月形月影,“缺月挂疏桐”,“飞镜又重磨”写月色月波,“滟滟随波千万里”,“梨花院落溶溶月”……“月诗月文”浩如烟海,各出机杼.以至于令后人望月而兴叹,不敢随便吟咏摹写这涵蕴无穷的月.然而贾平凹却敢凑这个热闹,于“月山月海”的诗文路上另辟蹊径——写月迹.写得虚虚实实,掩掩映映,写得那样娇美灵动,写出了只属于他而又能引起人们情绪共振的那神奇美妙的月迹.
　　写月迹并不稀奇,苏轼早就写过“转朱阁,低绮户,照无眠.”写得幽幽静静,缠缠绵绵.而像贾平凹这样写得如此别致的却不多见.其奥秘何在?
　　从描摹手段来看：一是拟虚为实,巧妙地设置参照物,将无形无态的月迹写得可触可感.作者巧妙地用竹帘,葡萄叶,小酒杯,小河水,小孩子的眼睛,清清晰晰地写出月亮轻盈的踪迹－－她“款款地,悄没声儿地溜进来”,“爬着那竹帘格儿,先是一个白道儿,再是半圆,渐渐地爬得高了,穿衣镜的圆便满盈了”.后来又在葡萄叶丛上发现了她,还装在了酒杯里,落在了小河里……如轻盈飘逸的少女,又像是淘气跳皮的小男孩,可触可摸,有情有意,是那样令人惊喜,那样富有情趣.虽是镜中月,杯中月,水中月,却是全无虚无空幻之感.
　　二是虚实转换,虚实一体.作者用独特的联想和奇妙的通感,将高空明月这种真切的实在化为虚拟,又转换为实感.当听说月宫中有桂树时,倏忽间觉着“哪儿好像有了一种气息”,而且似乎“就在身后袅袅”,仿佛又“到了头发梢儿上”,甚至还“添了一种淡淡的痒痒的感觉”,以至于产生了一种幻觉,觉得“我们已在了月里,那月桂分明就是我们身后的这一棵了”.作者巧妙地将视觉形象变成了嗅觉、触觉意象,遥不可及的月形月影变成了可闻可触的近旁存在.而同时又因为月宫、桂树、嫦娥、玉兔等虚拟物象的掺和,又使得真真切切的月变得虚幻而又奇妙了.这种境界,不是李白“举杯邀明月,对影成三人”中的你我他；也不是苏轼“起舞弄清影,何似在人间”的虚空超越.而是月我同一,天人融和,虚实一体而又忘我忘神的境界.令人分不清是人在月中,还是月落人间.这样写,突破了写月形月色,月影月波的窠臼,从“感觉”这个角度着笔,创造了一种全新的意境.也改变了读者从旁观者的角度审视客观对象的传统审美方式,而是通过这样的情景设置,让读者走进这美妙的月色之中,和作者一起追寻这月的踪迹,同作者一同天真地、全身心地去感受,去体验,从而获得一种美的愉悦.
　　三是虚实相生,一箭双雕.作者将嫦娥比三妹,或者说是将三妺比嫦娥,让三妺也拥有月亮,并为这种拥有而自豪.将凡俗与神幻融为一体,交织于“漂亮”这个立意上,使空灵的月亮美得实在,美得真切了,也便现实的人儿美得神妙,美得飘逸了.
　　古往今来,大凡写月者,或“举头望明月,低头思故乡”,抒覊旅怀乡之情；或“但愿人长之,千里共婵娟”,写睹月思人之意；或“春去秋来不相待,水中月色长不改”,感叹人生的短促,时光的流驶……而在本文中,全然没有这许多的沉重复杂的情和意.有的只是一种轻轻松松的童心与童趣,以及只有这种童心才拥有的纯真与美好.整个构思都是从孩子的灵心慧眼去发现月迹,感受月迹的角度,以孩童盼月,寻月,问月和关于月的联想、想象为线索来建构文本的.在跌落反转的过程展示中,写出孩子的一种真切的心理历程.
　　作者先从平静处起笔,很快推进到情绪高扬处－－中秋节的夜晚,早早地就坐在院子里盼月亮.月亮进来了,特别惊喜,“都屏气不敢出,生怕那是个尘影儿变的,会一口气吹跑了呢.”从痴情的期待,到专注的神态,凸现出孩子们沉浸于美妙的月色之中的那种纯真与童趣.然后适时地来了个跌落反转－－当那月迹悄悄离开那镜子,“亏了,缺了”,末了“全没了踪迹,只留下一个空镜”,也留下了“一个失望”.作者将一种心理情绪交织在对景物的描写之中,用景物的渐变过程来写孩子们的心理感受过程.可以想象,伴随着穿衣镜上的月迹的出现,从一道白光－－半圆－－满盈,再到亏了－－缺了－－全没了,这样一个月迹移动的过程,孩子们也经历了一个由期待－－惊喜－－惬意－－满意,到紧张－－遗憾－－失望的心理历程.而这种心理过程则完全是因为痴情与专注,一旦发现这悄没声儿的月迹移到了葡萄叶丛上时,又给他们带来了更大的惊喜.作者就是通过多次运用这样的跌落反转,递相翻进,将孩子们的情绪推向高潮,从而写出孩童对月、对美的渴望与追求.
　　伴随看孩子们追月寻月的天真稚嫩的足迹,读者和孩子们一同发现了那娇美的月亮在水中,在空中,在眼里,在心里.“玉玉的”,“满满的圆”.她属于院落、竹帘,属于桂树、葡萄叶丛,属于小河、沙滩,属于三妺,也属于所有的孩子.她无处不在,只要你愿意,你就会拥有.这是一种无处不在的温柔与安宁的美!无处不有的恬适与雅静的美!谁不想追求这种美的圆满?谁不想拥有这种美的纯净?作者的用意恐怕也就在这里.真是入于孩童而又出于孩童了