《史记·礼书》人生有欲,欲而不得则不能无忿,忿而无度量则争,争则乱.先王恶其乱,故制礼义以养人之欲请问：段句中的“先王”指的是谁?请赐教,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/19 04:03:00
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请问：段句中的“先王”指的是谁?请赐教,
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诸子百家之书中都动不动讲“先王”.先王实际上没有具体所指,相当于说“圣人”.诸子百家都提先王,自己的思想稍微包装一下,说是先王也是这么做的,实际上反映的是先秦政治对先王当时,也就是说对传说中的和谐的原始社会的向往和怀念.
就好像现在大家过得贫富差距很大,都很怀念毛主席那会的生活.比如说,碰到议论贪污时,就说,要搁毛主席那前,早就枪毙了.或者现代人发明某理论,为了方便实行,就会考证马列也是这么说的,毛主席也是这么说的.其实都是假借而已.
翻译(节选)中：人生而有欲,欲而不得,则不能无求
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人生而有欲,欲而不得,则不能无求.怎么翻译?
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史记 荀子说礼齐于何也曰人生而有欲欲而不得则不能求求而无度量分界则不能不争则乱乱争谁能翻译一下..
概括这一语段的内容 礼起于何也?曰：人生而有欲；欲而不得,则不能无求；求而无度 量分界.
礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.……故礼者养也.急需这段的译文
解释人生而有欲,欲而不得,则不能无求解释礼起于何也?.是礼之所起也.这一段.
人生而有欲,欲而不得,
人生而有欲,欲而不得则是谁说的?
人生而有欲,欲而不得则不能无求,求而无度量分界则不能不争.争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也.
英语翻译礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以义人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必不屈于欲,