周记400字 山东怎样过中秋

周记400字 山东怎样过中秋
周记400字 山东怎样过中秋

周记400字 山东怎样过中秋
中秋佳节,人们最主要的活动是赏月和吃月饼了.但中国地缘广大,人口众多,风俗各异,中秋节的过法也是多种多样,并带有浓厚的地方特色.
在福建浦城,女子过中秋要穿行南浦桥,以求长寿.龙岩人吃月饼时,家长会在中央挖出直径二三寸的圆饼供长辈食用,意思是秘密事不能让晚辈知道.
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗,主要是妇女和小孩,有“男不圆月,女不祭灶”的俗谚.晚上,皓月初升,妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜.红烛高燃,香烟缭绕,桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼.
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香.香斗四周糊有纱绢,绘有月宫中的景色.也有香斗以线香编成,上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗.
江西省吉安县在中秋节的傍晚,每个村都用稻草烧瓦罐.待瓦罐烧红后,再放醋进去.这时就会有香味飘满全村.新城县过中秋时,自八月十一夜起就悬挂通草灯,直至八月十七止.
安徽省婺源中秋节,儿童以砖瓦堆一中空宝塔.塔上挂以帐幔匾额等装饰品,又置一桌于塔前,陈设各种敬“塔神”的器具.夜间则内外都点上灯烛.绩溪中秋儿童打中秋炮.中秋炮是以稻草扎成发辫状,浸湿后再拿起来向石上打击,使之发出巨响并有游火龙的风俗.火龙是以稻草扎成的龙,身上插有香柱.游火龙时有锣鼓队同行,游遍各村后再送至河中.
四川省人过中秋除了吃月饼外,还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等.
在北方,山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神,称为“青苗社”.
河北省万全县称中秋为“小元旦”,月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像.河间县人认为中秋雨为苦雨,若中秋节下雨,当地人则认为青菜必定味道不佳.
我国有二十多个少数民族也过中秋节,但节俗各异.
壮族习惯于在河中的竹排房上用米饼拜月,少女在水面放花灯,以测一生的幸福,并演唱优美的《请月姑》民歌.仡佬族在节前的“虎日”,全寨合宰一头公牛,将牛心留到中秋夜祭祖灵,迎新谷,他们称为“八月节”.
黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”.届时各集镇举行歌舞聚会,每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加.人员到齐后,大家互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心,成群结队,川流不息.入夜便聚集在火旁,烤食野味,痛饮米酒,开展盛大的调声对歌演唱,未婚青年趁机挑寻未来的伴侣.
中秋节吃毛芋
五华县转水镇有一个奇特的传统.每年中秋节晚上,乡亲们每家每户都要蒸一锅带皮的芋头,在赏月时,全家人先吃芋头后吃月饼,并在剥芋皮时说“剥鬼皮”.据说这样一能“避邪”,二是为了纪念人民起义.
传说元朝末期,统治者对汉人进行残酷的统治和压迫,因害怕广大劳动人民起来造反,在每十户劳动人民中就驻一个朝廷的爪牙.这些凶恶的家伙专门监视民众的生活起居,肆意搜刮民脂民膏残害百姓.他们还规定每十户人家共用一把菜刀,谁要用刀都要从爪牙手里借出.
为了反抗这些坏事做绝的爪牙,推翻统治阶级,有个聪明的人想了一个联络大众的办法,他扮成卖芋头的商人,在熟芋头皮下藏着字条送到每家每户,要求人民在中秋之夜赏月时统一行动,把这些爪牙全部杀掉.最后,全国各地的人民起义推翻了元朝的统治.
后来人们为了纪念这次起义行动,每逢中秋节晚上就摆着熟芋头和细茶、老酒、月饼等,一边赏月一边谈论着家事国事,并讲述那久远而传奇的故事.
中秋佳联撷萃
中秋赏月,古往今来,文人雅士给我们留下了许多情景交融的佳联奇对.
四川巫峡瑶台有一联：
月月月明,八月月明明分外；
山山山秀,巫山山秀秀非常.
此联以叠词的方式写出了“月到中秋分外明”的特色,使中秋月色与巫山秀色相对,工整自然,珠联璧合.
古代有一才子,仰望中秋月,吟上联曰：天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半.但他苦思冥想,对不出相媲美的下联,直到那年的除夕之夜,才触动灵感,吟出下联：今夜年尾,明日年头,年年年尾接年头.此联结构严谨,浅显明快.
某年中秋,苏东坡与家人赏月至夜半,出一上联要三个儿子对：半夜二更半.其第三个儿子应对曰：中秋八月中.对得工整贴切,出奇制胜.
杭州市有一座浙江贡院,院门口有一副对联描写了时令与涨潮的关系：下笔千言,正桂子香时槐花黄后；出门一眺,看西湖月满东海潮来.生动准确,意境优美.
清代郑板桥在扬州瘦西湖小金山岛的“月观”上书联：月来满地水；云起一天山.形象贴切,充满诗情画意.
有副拆字联：日月同明天不黑,山丘共岳地非低.
还有三副回文联：
月锁云中云锁月；人归夜半夜归人.
月弦上挂上弦月；星斗北移北斗星.
月上楼头楼上月；名题榜首榜题名.