美文摘抄、人物评析、读书感悟《朝花夕拾》或《骆驼祥子》.急急急···要简练一点的、

美文摘抄、人物评析、读书感悟《朝花夕拾》或《骆驼祥子》.急急急···要简练一点的、
美文摘抄、人物评析、读书感悟《朝花夕拾》或《骆驼祥子》
.
急急急···
要简练一点的、

美文摘抄、人物评析、读书感悟《朝花夕拾》或《骆驼祥子》.急急急···要简练一点的、
朝花夕拾2010.7 暑假作业
词+句赏析+段读后感
（按留作业的顺序）
范爱农
寒素 拮据
1.这是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,看人总像在藐视.”
范爱农冷漠外表下对时势现实的焦虑、担忧、沉思甚至不满.
2.不知怎地我们便都笑了起来,是互相的嘲笑和悲哀.
写出我们当时的生活状态都不太好.为下文做铺垫.
3.我疑心他是自杀.
写了我的疑惑,对他死的怀疑,是对当时社会的不满.
4.我非常愤怒了,觉得他简直不是人
写出我的愤怒,对他的不满为后来态度的转变做了铺垫.
5.互相熟视了不过两三秒钟,我们便同时说
说明了我们对对方记忆的深刻…是因为当时的环境原因…写出社会的阴暗
同乡会争执,初识范爱农,表现他的冷静、深刻. 他们酒楼叙旧.表现范爱农找不到革命之路的苦闷. 报馆案风波,范爱农觉得革命令人失望,陷入更凄苦的境地.作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了他在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位爱国者的同情和悼念.在范爱农身上鲁迅看到了那一代处于彷徨、苦海中的知识分子的身影. 从《范爱农》一文可读出鲁迅先生对辛亥革命这一重大事件的深刻反省.鲁迅意识到民族的觉醒,首先应该是人的觉醒,只有这样,民族才会有一线光明、希望和生机.这一段反映了辛亥革命虽然推翻了满清政府,但整个国家机制并没有实质性的变化
二十四孝图
蓄意忤逆
1.　只要对于白话来加以谋害者,都应该灭亡!
文章开始时这句话出现了两次,写出他此时激动的心情,是对中国推广白话文的希望.
2. 我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师,
运用对比手法,写了自己以前的状况和现在孩子们的,突出孩子们现在已经很幸福了.
3. “人之初,性本善”么?
用设问手法引出下文,体现作者语言的多变性…说出人不一定善
4其中最使我不解,甚至于发生反感的,是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事.
这一句在段中,承上文的故事,启下文自己认为更不正常的实例…写出当时的不理解
5.但是,那时我虽然年纪小,似乎也明白天下未必有这样的巧事.
说出就算小也明白,讽刺忠于封建制度的人.
从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷.呼吁中国的儿童应该多读好书.作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将 “以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”.作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击.
这一段有提出作者对白话文的赞同,对反对白话文的人的怨恨,这算是鲁迅做的最成功的事之一.开始时激烈的语气体现了他这种思想.后面看似平淡的叙述写出他的现实生活状态,以及推广白话文,开始革命的愿望.文章最后点明中心,写出二十四孝图的意义.孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的.
五猖会
寥寥 蹊跷
1.孩子们所盼望的,过年过节之外,大概要数迎神赛会的时候了.
过年是一个非常隆重的节日,孩子们自然盼望,除了过年就是五猖会,体现了五猖会的重要性,为下文扫兴做铺垫.
2. 我忐忑着,拿了书来了.
这一句运用了心理描写,写了我不想拿又必须要拿的心情,是害怕,表现出封建教育对孩子的迫害.
3. 我似乎从头上浇了一盆冷水.
运用比喻手法写出自己的难过,扫兴,突然听说的消息让作者很难承受.
4. 直到现在,别的完全忘却,不留一点痕迹了,只有背诵《鉴略》这一段,却还分明如昨日事.
充分写出了我对背书的印象深刻,突出当时我当时悲伤的心情.体现了对死记硬背的痛恨.
5.因为我再没有第二本了.
只有一本书,写了我的书少,表现出我对没书读的不满.
开始时写了五猖会的有趣,做了一个简单的介绍,又说是孩子们最期待的盛会,记叙儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情,为下文想去看五猖会,但要先背书和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受做铺垫.后来再看赛会就觉得没什么意思了.指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残. 鲁迅和父亲之间小小的冲突,充分体现了鲁迅对封建教育制度的不满,以及当时想去看会不成的心情.也写了对父亲不顾自己感受的厌烦的心理.这一段按时间顺序,记录从兴致勃勃看会到冷淡的过程,是因为要背书的缘故,突出了封建教育对人的毒害,侧面体现了鲁迅的不满.文中并没有反对当时教育的字眼,却把他的心理体现的淋漓尽致,这也正是鲁迅文章的高超所在.
猫狗鼠
怏怏 动辄获咎
1.颇与人们的幸灾乐祸,慢慢地折磨弱者的坏脾气相同.
写猫,其实是写人,这种手法很高明.
2. 现在说起我仇猫的原因来,自己觉得是理由充足,而且光明正大的.
在段首,引出下文自己恨猫的原因.指明自己很讨厌当时的统治者.
3. 当我失掉了所爱的,心中有着空虚时,我要充填以报仇的恶念!
强烈抒发了内心的情感,体现了自己的性格,有仇就报.
4. 他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人
写出了内心的忧虑,希望中国人可以赶走侵略者.
5. 这作战继续得颇长久,此后似乎猫都不来近我了.
写了自己的希望,借猫不敢靠近,其实想说让侵略者不敢进入中国.
是针对“正人君子”的攻击引发的,嘲讽了他们散布的“流言”,表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只隐鼠遭到摧残的经历和感受.仔细写了当时事件的经过,写出了对统治者的恨,体现对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨.这一段主要分析了自己仇猫的原因.一,由于猫要吃比它弱小的动物,比如雀、鼠,既要吃它,又不一下子吃它,先得反复盘弄、戏谑,“直待自己玩厌了,这才吃下去”.二,猫有一副媚态,它看见比它厉害的动物会害怕甚至献殷勤.三,即讨厌猫在人需要安静时它却吵吵嚷嚷. 文章用平淡的口吻叙述,抒发了情感.体现出鲁迅的文风,是在不明说的情况下把要说的全说出来,而且通俗易懂.
锁记
裁撤 惴惴
1. 衍太太却决不如此.
运用对比手法,写出当时觉得衍太太很好.
2. 可见螃蟹态度,在中国也颇普遍.
用比喻手法,写出了中国的现状,是有钱有势的人横行霸道.
3. ,“乌烟瘴气”,庶几乎其可也.
写出了作者的内心感受.批判了中国当时的状态.
4. 看新书的风气便流行起来,我也知道了中国有一部书叫《天演论》.
铺垫下文,写了天演论的好.对他的影响之大.
5. 听了几年讲,下了几回矿洞,就能掘出金、银、铜、铁、锡来么?
批评了中国的教育,是形式上的,没有实际意义.
《琐记》的时空跳跃性比较大.开始写的是童年在故乡绍兴的事,后来主要写在南京读书的事,最后还点到初到日本的情景.中间着重写在矿路学堂的所见所闻.忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过.作品描述了当时的学堂的弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”.作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对,如饥如渴地阅读《天演论》的情景,表现出探求真理的强烈欲望. 文章采取了欲抑先扬的写法,把衍太太两面三刀的性格,揭露得入木三分.曾经游历过日本的人,要“我们”多带些中国袜和换些现银.谁知到日本求学时“要穿制服和皮鞋,中国袜完全无用；一元的银圆日本早已废置不用了.”说明外边的世界变化之快.
无常
勾摄 稔熟
1.我和许多人——所最愿意看的,却在活无常.
写了自己最爱看的是无常,为下文做铺垫.
2.人民之于鬼物,惟独与他最为稔熟,也最为亲密,平时也常常可以遇见他.
这样写的目的是说明人们都认为无常很好,引出下文见无常次数多.
3.要寻真实的朋友,倒还是他妥当
正面写出了无常在人们心中的地位,是真实的,惹人喜爱的.
4.鬼神之事,难言之矣,这也只得姑且置之弗论了.
写出作者平和的心态,与世无争的向往.
5.想到生的乐趣,生固然可以留恋；但想到生的苦趣,无常也不一定是恶客.
这句话体现出作者已把生死看开,表现了活在那个年代的人有一种痛不欲生的感觉.
描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”.文章在夹叙夹议中,对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽. 绍兴人呼无常鬼有两种.一种活无常,一种死无常.那时人们最愿意看的是活无常,原因大致有两个：一是活无常“活泼而诙谐”,二是形象奇特.据旧时民间的说法,无常的职能是“勾摄生魂的使者”,面孔当然不可能是慈善的、温和的.他绝不包庇任何人,始终是铁面无私的.但少年鲁迅对于“死”,还不可能像晚年那么坦然.他对无常的兴趣不过是出于少年的好奇心理.
父亲的病
霍然而愈 冤愆
1.我曾经和这名医周旋过两整年
周旋很久,证明了医生很会捉弄人,体现了作者不满.
2.可是说也奇怪,大约后来总没有购求不到的
因为医生确定病人可以高价买到药才开的药方,证明医学界黑暗.
3.可医的应该给他医治,不可医的应该给他死得没有痛苦.
这句话点名文章中心,也为下文做了铺垫,体现西医以人为本的理念
4.我现在还听到那时的自己的这声音,每听到时,就觉得这却是我对于父亲的最大的错处.
作者此时才明白应该让父亲平静的离开,衍太太是害他的,但晚了.
5.我父亲沉思了一会,摇摇头.
体现他已经看开,知道了医生的骗术.
回忆儿时为父亲治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质. 《父亲的病》本来是一个很沉重的题材,但正因为鲁迅非常不满当年那些所谓“名医”的折腾人,所以行文充满了幽默,但 这一段是令人十分感动和揪心的.虽然带有迷信色彩,但也包含着真实的父子情感.不过,鲁迅本人对当年在父亲临终时自己的高喊,又持忏悔态度,他怪恨衍太太,如果不是她的怂恿,他不会那样大喊大叫,而应该让父亲安安静静地死去.因此“我现在还听到那时的自己的这声音,每听到时,就觉得这却是我对于父亲的最大的错处.”看了这些充满真情的句子,还有谁相信他对其中真实性的怀疑呢?

4篇：
一 《朝花夕拾》读后感 鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文...

全部展开

4篇：
一 《朝花夕拾》读后感 鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。
首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去...... 鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊！生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受！
与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。
《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。
二
回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想联翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
小时候，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着……
童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由
三
读《朝花夕拾》有感
我喜欢的中国作家，除去朱自清、三毛，就是鲁迅先生了。这本书当年出版时拟订的名字是《旧事重提》，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。
书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，这故事，当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……” 让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。
藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病（事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此），在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！
在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。
其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。
原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”！呜呼，封建礼教毒害少年，何其之深！
《二十四孝图》，和《风筝》（《呐喊》鲁迅）所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗！
鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》虽是回忆性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后犹触目惊心，一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代，一面又下定决心，尽我所能不让悲剧重演。
在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢？从《朝花夕拾》中，我惊见自己的影子，那么单薄，那么坚定的影子！
鲁迅先生，中国正在崛起！
四
《朝花夕拾》读后感
《朝花夕拾》原本叫做《旧事重提》，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧！
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。
还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满温暖。
小时候，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着……
童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。

收起