好的新颖的作文题材要许多好的有很新颖的作文题才,要记叙文最好,要有故事框架,越多越好,今天之内最好.每个题材都要有一片范文

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好的新颖的作文题材
要许多好的有很新颖的作文题才,要记叙文最好,要有故事框架,越多越好,今天之内最好.
每个题材都要有一片范文

好的新颖的作文题材要许多好的有很新颖的作文题才,要记叙文最好,要有故事框架,越多越好,今天之内最好.每个题材都要有一片范文
LZ好,1．抵制圣诞节.针对“越来越多的中国年轻人热衷过圣诞节”的情况,来自十所高校博士联名倡议“慎对圣诞节”“唤醒国人、抵御西方文化扩张”.\x0d
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2．国学之争.2007年最畅销书是《品三国》和于丹《论语心得》.近些年,国学热兴起,不但大学里开设了国学课程,不少地方也开始出现私塾教育.当然,电视媒体的作用,也不可小看,借助百家讲坛,解读被誉为中国人《圣经》的《论语》,当然会火起来.但也学者在于丹的签售会上穿抗议T恤,上写“孔子很生气,庄子很着急”,认为于丹等学者为迎合大众,把传统文化娱乐化和庸俗化.\x0d
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3 超女纪念碑.一尊以李宇春和周笔畅为原型的纪念碑2006年10月6日出现在通州宋庄文化艺术节上,有游客将纪念碑的照片传到了网上,引起网民异议.有的认为,现在的大众选秀节目热播,将青少年“一夜成名,急功近利”的浮躁心态助推到了极至.\x0d
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4．虐猫事件.复旦研究生张亮,在宠物市场购买了30多只小猫,将其进行刺瞎,跺足等虐待.引起网民愤怒,认为这是教育的缺失.一个从小就不懂得敬畏动物生命的人,他长大后也就不会敬畏人的生命.科学家从科学的角度也对此进行了证实：那些小时虐待动物的孩子,长大后身上都有暴力倾向.\x0d
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5．查抄《死亡笔记》.针对近期一本名为《死亡笔记》的恐怖类出版物在中小学校园有泛滥之势,中国全国“扫黄打非”工作小组办公室五月二十五日下午第三次发出明电通知,要求各地迅即行动,全面查缴《死亡笔记》.此举引起部分阅读《死亡笔记》的中小学生不满,有的将查抄者的名字,写到《死亡笔记》中加以诅咒.\x0d
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6．董存瑞保卫战：沈阳军区政治部特约记者采访多位当年历史见证者后认为,董存瑞“是一拉导火索他就跑,不小心被炸了,谁也没有亲眼看见董存瑞舍身炸碉堡”.此举引发名誉权官司.有的专家认为,正是因为当今英雄主义缺失,所以屡屡出现质疑英雄,改编英雄的报道和文学作品.\x0d
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7． 小偷示众.两名小偷在西安南郊一工地盗窃,被发现后分头逃跑,其中一人被抓获.为了给其他小偷以“警示”,工地的工人将其挂一块木牌,上写“我是小偷”,示众近3个小时.此举引发争议,有的认为,小偷也有他们的尊严,也有他们的人格权和生命权.\x0d
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8. 星巴克搬出故宫.知名咖啡店星巴克在故宫开了六年,许多人对此已见怪不怪.但近日央视著名英语主播芮成钢却发出抗议,认为“故宫里的星巴克”对中国文化是种糟蹋.并以个人名义向星巴克新总裁发出抗议书,要求星巴克从故宫里搬出去.\x0d
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9. 洪战辉赚钱.2005年感动中国的大学生洪战辉4月7日上午在郑州市外国语中学作的报告掌声连连.报告结束,洪战辉犹豫了一下,又拿起话筒：“我这次还带来了我的新书,每本15元,我提成1.5元……”“报告讲得挺高尚,没想到原来是卖书的.”学生们议论.洪战辉认为自己出书演讲,也是凭双手赚钱,他说：“我不想做一个道德符号.”\x0d
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10．孔子标准像.中国孔子基金会于孔子“诞辰”2557年纪念日前夕,在山东曲阜向全球发布了孔子标准像定稿.理由是鉴于世间孔子形象或被“神化”或被“丑化”、没有统一识别的视觉形象,故要确定一个“标准像”.有的认为这是将孔子商业化,脸谱化,让大众强行接受一个统一的孔子,有的认为这是对孔子的尊重.\x0d
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11．陈晓旭出家.八七版《红楼梦》林黛玉的扮演着陈晓旭,抛弃亿万家产出家,日前在深圳去世,引发网络的悼念狂潮.很多人认为陈晓旭一辈子人生如戏,二十年红楼成一梦,像林黛玉一样脱离尘缘俗世,“质本洁来还洁去,一抔净土掩风流”.\x0d
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12.抱抱团.近期,在大城市闹市,出现了“抱抱团”,一些青年男女举着牌子,上写：“陌生人,拥抱一下吧”,希望能用拥抱,化解人与人之间的冷漠.也有人认为,抱抱团是对路人的骚扰,是一种作秀.抱抱团是美国人贾森·亨特发起的.为克服丧母的悲痛,亨特做了个写着“真情拥抱”的纸牌走上家乡的大街.从这一天起,“FREEHUGS”这个关于爱和分享的运动开始在全美国蔓延. 今年,一位名叫Juan Mann的澳洲男子在悉尼闹市街头手举“自由拥抱”的牌子,将这项运动推向了全球化的网络世界.\x0d
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13. 第三十三块纪念石：弗吉尼亚州理工大学校园枪击案件发生的第四天清晨,许多同学发现了第33块纪念石,是纪念凶手——韩国学生赵承熙的.摆放这块石头的是一位大学女生,她表示：“看到整个弗吉尼亚理工大学集体抛弃了赵承熙,我感到十分心痛,赵承熙其实也是一名受害者.”\x0d
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14,家父的口误.主持人朱军请毛泽东的嫡孙、毛岸青的儿子毛新宇做嘉宾,深痛地说：“不久前,毛岸青去世了,首先,向家父的过世表示哀悼.” 此语一出,观众哗然.家父、家母,是对自己父亲的尊称,称呼对方父亲时,应该用“令尊”,则是“令堂”.这是中国儒家文化传下来的礼教,已经传用了几千年.\x0d
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15.辱师视频.5月25日开始,一段视频迅速流传于各门户网站和论坛之间,引起众网民关注.视频内容海淀区艺术职业学校的地理课,一名高中生在课堂上抢下老师头顶的帽子并公然辱骂老师,还有一名学生将矿泉水瓶子砸向老师,女生则在课堂上化妆,被羞辱的老教师年仅70,选择坚持授课,台下传来的却是哄笑声和谩骂声,甚至还有学生用DV记录这一场景,称为搞笑幽默场景……这段视频被网友上传至国外著名视频网站上,引发了各国网友对此事的关注.网友以发帖谴责、签名抗议、黑客攻击、建立专题网站等方式发泄着愤怒.部分愤怒的网友围堵学校大门,要求学校公开向社会道歉,并准备“教训”这些离经叛道的高中生.\x0d
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(另有高考作文万能材料,整理者是我妈,她说是秘而不宣,家传真经,其实我不一定用得上,不用搞得神秘兮兮的,也提供给过几天高考的同学.）\x0d
万能材料是有的,先说来自课文的.\x0d
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1 材料来自课文的好处是,老师他熟啊,你引用的时候,只管乱抒情就好啦,不用啰里罗嗦,“啊,从前有个英国人,名字叫个史密斯,他啊,有一次来到……,然后哩,结果哩…… ”——结果哩,把你作文本来的抒情调调全破掉了.\x0d
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2 万能材料前两年是李苏陶这三个人（你知道是谁啦）,现在老师看烦啦,真个真的看烦了（特别是年年高考统考改作文的老帮子们）,他们的口味难伺候呢,一定要换新鲜的）,不到万不得已,还是避开“李苏陶”吧.\x0d
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3 万能材料是应急的,以防情急之中找不到材料,对于你来说,如果再用用萨特啊、王小波啊、张爱玲啊,以及更更牛的材料,当然更好啦.恩,哪些材料呢?基本上是遵循：“像凡人那样生活（享受生活）、像诗人那样体验,像哲人那样思考.”\x0d
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4.有些题,万能材料着实无用武之地,那就只能放弃万能材料罗.比如武汉市模拟题,出过一个作文题“1520年以来,世界上共有85个机构存活至今,其中50家是大学.大学依*梦想、依*希望生存下来；千千万万学子的大学梦延续着大学的历史. 请以“大学梦”为题目,写一篇800字以上的作文.”\x0d
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下面是从满分作文里拷贝出来的段落,看看状元们喜欢用那些材料吧.我就不分类了.\x0d
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读庄子,读到的是空灵的澄净,心如澄澈秋水,行若不系之舟,他甘愿做一棵守护月亮的树,他甘愿“曳尾于途泥”,为的是守护那纯净的心灵之树.\x0d
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读李白,读到的是潇洒与不羁.“仰天大笑出门去,我辈岂是篷蒿人”铸就了他的豪迈与飘逸.“天生我材必有用,千金散尽还复来”激荡着他的自信与博大.酒入豪肠,七分酿成了月光,剩下三分啸成剑气,绣口一吐就是半个盛唐!\x0d
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读司马迁,读到的是刚直与坚韧.面对残酷的刑罚,面对众人的嘲笑,他没有屈服,他依旧屹立在历史的巅峰上.“通古今之变,成一家之言”,刚正不阿,留作正气满乾坤；幽怨忧愤,著成信史照尘寰.正是太史公的凛然正气,才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.”\x0d
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读李清照,读到的是凄婉与哀伤.“花自飘零水自流”是怎样的一丝惆怅.“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤.“生当人杰,死亦为鬼雄”是怎样的一种悲壮.“只恐双溪蚱蜢舟,载不动,许多愁”又是怎样的一帘断肠.\x0d
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“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,苏子有意气,虽遭官场与文场一齐泼来的污水,但他仍意气风发,“侣鱼虾而友麋鹿”,心胸豁达可见一斑.“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,遭人诽谤的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭若明星之德,日月齐辉之才,终化为泡影,但他仍意气风发,“举杯邀明月,对影成三人”,酒入愁肠三分酿成月亮,七分化为剑气,秀口一吐便是半个盛唐.若无意气,他怎会有如此豁达的胸襟?\x0d
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阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处,借醉酒逃避现实.他的一生一直在逃避、逃避、逃避,却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃.嵇康则完全生活在现实之中,不肯向生活做出任何妥协,最终一曲《广陵散》成为绝响.其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》,人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒,殊途同归的境遇竟是如此迥异.若是两人各向中间迈出一步,将幻想与现实稍加中和,也许就不会落得生者隐入迷幻,死者融入苍穹,只留给后人无尽的怅惘.\x0d
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在那个人人埋怨的时代,沈从文先生目瞩现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源.现实没有湮没他对人生的希望,他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会,看待自己的人生.他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵.\x0d
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是钱钟书曾居住的三里河的寓所吗?一位学贯中西的硕儒,不求闻达的学者,“嘤其鸣兮,求其友声”,大儒已逝,但后人瞻仰,仍能感受到那严谨的治学之风.踱步走过,仿佛看见一盏孤灯下,独编《管锥篇》的身影.\x0d
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苏东坡乌台诗案后被贬黄州,物质匮乏,精神萧索,可苦难终使他振作、使他成熟.尖啸的山风于谷口处受住,化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓,化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束,化为成熟与淡泊.于是苏东坡从黄州突围,终成赤壁二赋,大江一词,名传千古,恩泽了后世无数书生骚客.\x0d
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我想到了矮小的贝多芬,以他旋风击电般的音乐,扼住命运的咽喉.米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术,对于上流社会,他始终有一种宁静的藐视,当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时,他感叹到：“可怜的小王子!”他只是那样固执着的画他笔下的农民,在铜黄色所铺设的宁静安详底下,我突然读懂了他的灵魂,那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动.对于米勒来说,任何财富都阻挡不了他对完美的追寻,他只是勇敢的追寻灵魂的高洁,决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方.\x0d
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川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟,看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵.这是梦和现实完美的结合,让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解,让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖.\x0d
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记得海德格尔曾说过,生命充满了劳绩,但还要诗意地栖居于这块土地上.要感谢海德格,这位精神的探索者,为我的心里留下了一隅空白.让我在心烦意乱之际,能够冷静地思考,吟上一句“人生天地间,若白驹过隙,忽然而已”；让我在忙碌中,能够偷得浮生半日闲,欣赏一段“他年傍得蟾宫客,不在梅边在柳边”的还魂爱情.如五柳先生,“怀良辰以孤往,或植杖而耘籽”；如东坡先生,“颂明月之诗,歌窈窕之章”；如守着瓦尔登湖的梭罗,如遥望乞力马扎罗之雪的海明威.他们都是诗人,在属于自己的空白天地中,诗意地栖居.\x0d
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从普希金汹涌澎湃的《致大海》,到冰心那充满母爱、童真、自然的《春水》,从闻一多回味悠长的《红烛》,到舒婷含蓄深沉的《致橡树》.青钱千张,香波浮上,嗅之若无,若即若离,恍兮忽兮,令人神移.这是从一种思想到另一种思想,从一种个性到另一种个性的张扬,他们思想的棱角,闪烁着灼人的光芒.\x0d
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传奇女子三毛,浪迹天涯几十年,头发上沾的什么风都有的她,一来到江南便哭了,像见到了亲切的老祖母,她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方.江南巨贾沈万三,历经商场的风风雨雨,最后仍是定居在周庄的水边,不再争名逐利.还有不留名的文人隐士,或许他们也曾想金榜题名,仕途得意.然而日复一日的尔虞我诈,勾心斗角终是使他们累了,于是他们打点行囊.到了江南,终老于斯.\x0d
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我把屈子说成是晶莹的,远观他朝搴之木兰,远观他夕揽州之宿莽.何为晶莹?远远望去,他的赤子之心,那颗“来吾道夫先路也”的剔透之心.那,他的纤瑕呢?我宁愿把他的纤瑕比作与常人一样的复杂而饱受折磨的灵魂近观,看他的纤瑕,上官大人的争宠,楚王的昏庸使其心灵苦痛,然而,几人能看到他的纤瑕?晶莹,是一种赤子之心,纤瑕是一种苦难之果,可是,晶莹的同样是一种信仰,纤瑕的又是一种信仰之后的艰辛.\x0d
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一生为医是谁背着竹篓,在深山老林中穿梭；是谁脸上沾满泥土,对着草儿开心地笑；又是谁每天冒着死亡的威胁,生无所息地尝遍百草.没有语言,只是为了让医学著本更加完备；没有赞扬,只有满屋的草药味伴他一生；没有人知道,他付出了多少艰辛,只留下一部旷世之作《本草纲目》默默向人们吐诉.他的一生都给了草药,没有停歇,没有停歇……（李时珍）\x0d
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当盘古用肩膀扛起蓝天时,他肩负的责任是为大地上、蓝天下所有生灵创造生存空间.于是他的血液流淌成江河,身躯矗立成高山,呼吸幼化为微风,泪水挥洒作细雨,当他用双肩挑起日月,他用生命成就肩负的责任.\x0d
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当女娲用肩膀担起五色石时,她肩负起了为暴雨中的生命创造一方晴空的责任.于是,她燃起熊熊烈火,任滚滚浓烟暗淡她明亮的双眸,任红热炭火灼伤她的细嫩肌肤.当她用柔弱肩膀担起五色石飞向倾斜的天柱,她用美丽成就肩负的责任.\x0d
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当大禹一次次用肩膀担起泥沙时,他肩负的责任不是自己一个小家的安危,而是天下苍生的忧乐.于是,他三过家门而不入,用毅力与洪水斗争,用智慧对洪水的纠缠,当他挺起坚实的胸膛,用有力的肩膀担起治水的重任,他用无私成就肩负的责任.\x0d
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黑夜渐渐过去,太阳慢慢地从东方升起来了.夸父张开双臂,向着东方跑去.风在他耳边飞过,他听得到；鸟在他耳边欢唱,他也听得到.脚下仿佛踏上了云彩,他觉得自己跑得飞快.他感到光明的太阳一直在他的前方,他不停地跑,忘却了他身后黑暗的世界.以前的种种苦难都显得不那么重要,现在的他,只是跑,只有跑,才能体验到光明.“这才是我所向往的世界!”他大声地喊道.\x0d
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太阳神炎帝的小女儿掉进大海淹死了.她死后,灵魂化作一只小鸟,叫做“精卫”,花头、白嘴、红足,她被悲恨无情的海涛毁灭了自己,又想到别人也可能会被夺走年轻的生命,因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头,丢进海里,想要把大海填平.她无休止地往来飞翔与西山和东海之间.晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木,将以填沧海”,热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神.\x0d
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无意中想起了海子,那个传说中始终愤世嫉俗的诗人.当他的“面朝大海,春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时,海子无言了.在他的眼睛里,整个世界,远看是伊甸园盛开的美丽花朵,近看才知这个世界给他的失望.大海留不住他,春天也留不住他,诗歌的翅膀折断了,只剩下山海关的铁轮隆隆而过,海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂.有人问,到底是什么伤了他,伤了这个时代的诗人,人们也许不明白,因为自己置身这个世界,未曾远观它的美好.文人与世俗的距离永远太大,反差太大.在海子焚烧诗集的熊熊火焰里,盛开了一个面朝大海,春暖花开的世界.这距离是悲剧,是文学女神的眼神.远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变.我想,仍然坚持远观世俗的海子永远幸福.\x0d
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巴金曾说：“人不单是靠吃米活着的.”而庸常者却往往仅以追求物质满足为生活目的.刘和珍们没有奢华的生活,却有坚定而崇高的信仰：为国家强盛,为民族复兴,为人民幸福而奋斗.有了这样崇高的信仰,他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗?他们有时也许会因革命的暂时受挫而“黯然至于泣下”,但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗?刘和珍们的确是“幸福者”,因为他们是理想的实现者.\x0d
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西天漫漫,险过多少难关；滚滚长江,演义千古风流；梁山聚义,只为替天行道；美玉仙葩,诉尽情缘佳话.自古至今,这四颗明珠蕴含了多少情感与理智的较量,主观与客观的斗法,叫后世子孙们评其理,度其情.\x0d
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凡"高看见了那一片夏日的向日葵,氤氲着生命的气息,一种躁动,一种恍若隔世的力量在他体内跳跃.从那明丽的花瓣里,他看到了超越时空的精神世界.于是挥动画笔,用色彩记录这一感悟,用感悟陶醉了几世几代的后人.\x0d
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曾记否?海明威的《老人与海》?主人公——老人桑地亚哥,面对着猛勇的恶鱼,硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争,整整八十一天!他胜了,胜得坦荡!他像一面旌旗,立在海岸上,面对着浩瀚的大海和汹涌的波涛,无语,只是挺着胸脯,以撼人的气魄迎着海风猎猎作响!“一个人可以被战胜,却不可以被打败.”强而有力的音符从桑地亚哥的嘴里,不,是从心里涌出.他虽是虚构的人物,但他的精神却是真实的,他的精神是活的,震撼人心的!桑地亚哥,一位沧桑的老人,以他的实际行动演绎了他的誓言：一个人可以被战胜,却不可以被打败!小说中的老人犹如此,我们呢?我们现实的人呢?\x0d
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要明白啊,从你整个生命的过程中看,所谓的“灾难”,都渺小得不足挂齿.霍金在他事业的顶峰时期,却连遭病创,沉重的打击足以使他的精神崩溃,然而他跳出了“灾难”的圈外,遥望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性,终于战胜了病魔,飞越了坎坷.他那样伟大的毅力被世人所景仰,他那样伟大的成果被世人所珍重.\x0d
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那个深秋的日子,王勃凝望着水天相接的江面,感叹人生如浮柯,飘摇如浮云,这一刻,他甚至感觉心凉如冰雪.他的书生之迂,终惹大祸,一场意料之外的变故使龙颜大怒,王勃险丧性命. 但是,他没有就此屈服,在“豫章故郡,洪都新府”,他潇洒泼墨,写就千古奇文《滕王阁序》.没有世事的骤变,没有意料之外的人生挫折,又怎能有“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的千古奇句?又怎能有“时运不济,命途多舛”的人生感慨?\x0d
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（杜甫）看着你在成都郊外过着悠闲的日子,人们讶然于你的轻松.你忘记了自己的不得志,却依然记得黎民百姓的日子.因此,你说“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,心胸是何等的博大,爱民是何等的情深!你忧国忧民的情感,你宽广无边的胸襟,让后来人铭记于心.你的佳作,流传百世.一个“诗圣”之称,你当之无愧.\x0d
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鲁迅的笔下始终有一只鸦.象征黑色、毁灭的鸦.他在凄冷的寒风中,他在瘦硬的秃枝上,它在华小栓和夏瑜的坟前,它静静伫立,默默凝想.它“呀”的一声刺破死一般的沉寂,直冲云霄,飞进鲁迅黑色的深沉与静默中.振翅的瞬间,摇落了残叶,卷起了冷风.鸦见证了那墨黑的世界,愚弱的国民.鸦在自嘲,嘲自己不容于世,鸦在嘲人,嘲人世不能容己.那傲然伫立在树梢头的鸦的瘦削的身影,不正是鲁迅先生的化身么?他,不正是特立独行于苍凉的人世间的一只鸦么?在那个腐朽而悲哀的世界,为民众,为民族呐喊着.他嘲笑那些即将毁灭的,他呼唤那些即将新生的.他嘲笑一个没落民族蹒跚离去的步伐,在悲怆中喊出这个民族涅磐前的自嘲.鲁迅原本就是那只冷峻的、自嘲中充满深刻思想智慧的、横眉冷对千夫指的鸦啊!只有他,站在天人交际的云端,看清了历史来路的悲痛与血泪,劈开民族新生路上的荆棘.\x0d
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一位叫做阿炳的盲人,拉着二胡,那悠长的曲调,穿越时空忧郁地流淌着,在山间,在溪畔,在野草蔓生的大地上…… 经历了青年的迷茫,经历了中年的荒诞,眼睛看不见了,他发誓暮年的人生不能再黯淡下去,他发誓此生要拉断一百根琴弦.从此,他沿着小路,奏响沉重的生命之音,映出心中的明月,把沧桑写满脸膛,把光明引向天涯……他的阴郁人生终于在傍晚时分有了亮丽的彩霞.\x0d
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史怀哲是一位听命于自然呼唤的人,一个春天的早晨,他被他的同学拉去打鸟,但给弹弓装上小石头并拉紧之后,却无法瞄准小鸟,有一个神秘的命令来自内心深处,“我面对的是一个活生生的小鸟,它是一条生命.绝不能伤害它,于是,扔下弹弓,惊走了鸟儿 ”作为诺贝尔和平奖得主,他的一生似乎都在不断重演着儿时的选择,一个哈姆雷特式的选择,是举起“弹弓”,学会杀戮,还是扔下“弹弓”,劝善与行善.30岁那年,他由神学改习医学,并告别奢华拜物的欧洲,到贫瘠清苦的非洲丛林,为当地土著服务了60年.他毕生的理念是“敬畏生命”.\x0d
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或许,我们缺少了像贾宝玉与林黛玉那样两小无猜的开始；或许,我们不及梁山伯与祝英台死后化蝶共舞的执着与浪漫；或许,我们不能像海德格尔倡导的那样“诗意地栖居“着；或许,我们不会像徐志摩那样给心爱的人写类似〈爱眉小扎〉那样的情书.然而,你可知道：一起走过斜阳便是种幸福,一起欣赏雪飘便是种甜蜜?\x0d
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寒山寺的钟声流进枫桥边的泊舟,唐朝诗人张继正在为科举落第而愁眠,对着月落乌啼的寂寥,看着江枫渔火的温暖,他渐渐忘却了寒彻心扉的悲凉,与舟人欢饮夜语,与江潮共沉共浮.于他而言,何必执著于仕途,无非是“春潮带雨晚来急”的空欢喜,清楚了,明白了,但“野渡无人舟却自横”,释然后,官场少了一个过客,诗史多了一首鸿篇——《枫桥夜泊》.此时的张继化悲为喜,此乃心境第一层. 1538希望对你有帮助!