活出我们的尊严 中华文化包含的人文精神，其含义有两层：一是对人的尊崇；2是重视人的节操和修养，注重人之所以成为人是那些道德素质。下面是中华文化中有关人问精神的一些经典言

活出我们的尊严 中华文化包含的人文精神，其含义有两层：一是对人的尊崇；2是重视人的节操和修养，注重人之所以成为人是那些道德素质。下面是中华文化中有关人问精神的一些经典言
活出我们的尊严
中华文化包含的人文精神，其含义有两层：一是对人的尊崇；2是重视人的节操和修养，注重人之所以成为人是那些道德素质。下面是中华文化中有关人问精神的一些经典言论：（1）天地之性，人为贵。《孝经》
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活出我们的尊严 中华文化包含的人文精神，其含义有两层：一是对人的尊崇；2是重视人的节操和修养，注重人之所以成为人是那些道德素质。下面是中华文化中有关人问精神的一些经典言
新世纪,让我们活出尊严
说到尊严,我眼前总晃动着两幅画面,事情都发生在20世纪,而且都发生在公交车上,一件发生在50年代美国,一件发生在90年代中国,主人翁一个是美国黑人妇女,一个是中国进城农民工.发生在美国的故事引发了一场著名的黑人争取平等的民权运动,而发生在中国的故事至今还在不断发生.在人类共同跨入新世纪的时候,我愿意将这两则故事复述出来,希望与大家共同探讨作为一个21世纪的现代人,我们应该具有什么样的权利与尊严.
1955年12月1日傍晚,在美国南部的蒙哥马利市,一个叫罗莎·帕克斯的黑人妇女下班回家坐上公交车,那时的美国南方还实行种族隔离制度,公交车的前半部为白人坐,后半部为黑人坐.帕克斯坐在后半部的第一排.那天上车的人比较多,司机命令第一排的4位黑人把座位让给白人,3个人站起来了,惟有帕克斯拒绝站起来,为此,她被警察拘捕了.4天后,蒙哥马利市数千名黑人自发地拒乘公交车,他们互相帮助,步行上下班,很多人为此被白人老板解雇.在年轻的黑人牧师马丁·路德·金的带领下,蒙哥马利市的黑人开始了更大规模的非暴力抵制运动,他们拒乘公交车持续了381天,直到美国最高法院裁定蒙市的种族隔离制度违背宪法,争得了权利与尊严的黑人这才回到了公交车上,而美国南部的种族隔离体系也从法律上得到瓦解.自此,罗莎·帕克斯加入了民权运动的行列,她说：“我上那辆公共汽车不是为了被捕,而是为了回家.”这位只想回家的普通女人被美国人民视为自由精神的象征,在20世纪即将结束的时候,她获得了美国政府颁发的最高国会金质奖章,克林顿总统亲自为她颁奖.这位86岁的老妪在颁奖仪式上说：“这个奖是鼓励我们大家继续努力,直到所有的人都有平等的权利为止.”
不知是偶然还是必然,两年前我很荣幸地见到了这位帕克斯太太.那是1998年10月,我应邀出席在美国南方新澳尔良市召开的一个国际妇女组织的年会,在这个年会上有一项重要的议程,那就是为帕克斯太太颁发这个组织的最高荣誉奖.那天有上千人参加的颁奖晚宴隆重、热烈、现代、豪华,帕克斯太太在鲜花和掌声中被众人用轮椅推上主席台,与她同时出现的还有大屏幕上她的生平录像,著名的歌唱家为她唱赞美诗,各色人种的孩子们为她翩翩起舞.那一刻,这个在公共汽车上拒绝站起来的普通女工简直成了最受人尊敬的“女皇”.我的心被震撼着,我的情绪被感染着,但与此同时,我脑海的底片又在反复而又清晰地播放着另一组画面——
那也是在公共汽车上,不过那是在90年代的北京.
一个炎炎夏日的中午,我坐在拥挤的开往王府井的103路电车上.到了美术馆那一站,前门女售票员从众多的下车乘客中,“火眼金睛”般地发现了一个逃票的男青年,一看打扮就知道他是农村进城的民工,她“奋不顾身”地挤下车,从人群中一把抓住逃票者,后门售票员也跳下车帮忙助威,他们就像抓住了一个十恶不赦的坏蛋,一个扇嘴巴子,一个踢下身,一会儿工夫那个瘦弱单薄的男青年就支撑不住了,抱着头蹲了下去,女售票员仍不依不饶从他上衣口袋里翻出了两元钱算作罚款,全车的人都默不作声地看着这一幕,包括我.当时我很想为那位男青年补一张票,让他们不要再打了,但我始终坐在位子上没动,我没有勇气当着一车人的面站起来,去为那位可怜又可悲的逃票者说话.事情过去好几年了,每每想起这件事,我的心仍会痛,为我们农民的无助,为包括我自己在内的一车人的无动于衷……我常想,是什么让一个人失去尊严?仅仅为了5毛钱的车票,就让城里人当众凌辱,不就是咱农民穷吗?对于有工作的城里人来说,5毛钱也许只占他们工资的百分之零点几,但对于进城打工的农民来说,有时5毛钱就是他们的一顿饭,就是他们的救命钱.当然,我不是说穷就可以不买票,穷就可以违法乱纪,穷就可以没有尊严.我是在想,如果那天抓到的不是一个农民,而是一个不买票的城里人或者不买票的老外（冠冕堂皇的逃票者还少吗）,售票员还会那么大动干戈吗?
穷,不是农民的错,就像皮肤黑不是黑人的错一样.帕克斯太太之所以受到美国人民的爱戴和尊敬,就是因为她拒绝站起来的行动,引发了一场轰轰烈烈的民权运动,而这个运动又直接导致了美国种族歧视制度的崩溃.
中国没有种族歧视制度,中国宪法倡导的是法律面前人人平等.但是,由于几千年的封建文化影响,由于城乡发展的剪刀差,由于地域之间贫富的悬殊,无庸讳言,发生在我们身边的不平等的事实随处可见.而在众多的不平等中,中国农民又处于最劣势的地位.正如克林顿在为帕克斯太太颁奖时所承认的：自由的承诺对于数以百万计的美国人来说仍是虚幻的,今天的美国黑人要真正站起来,同样需要44年前罗莎·帕克斯拒绝站起来的勇气.那么,我们中国农民呢?要彻底改变自己的劣势地位,我们除了需要帕克斯太太的勇气,是否还需要美国黑人那种团结起来为自己权利而战的精神呢?!