执着与通达高中作文议论文
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/07 21:05:03
执着与通达高中作文议论文
执着与通达高中作文议论文
执着与通达高中作文议论文
老子言：“无执,故无失.”这话从字面上解释至为简单：手中不拿东西也就不会丢失东西.—“无”是不会丢失的.比喻的意思是：不固执某种观念或主张,也就不会在这种观念或主张上失败.
这话也可以反过来说：因为手中不固定的那一件东西,所以随时可以拿起任何东西.观念主张之类也是如此.
从前很流行的一部外国小说叫《牛虻》,其中的男主人公自幼虔诚信奉基督教,后来自觉为一向信赖的神父所欺骗,激怒之下,一锤打碎了耶稣蒙难像,远走流浪,受尽艰辛.若用老子的话说,这便是“有执”,故而“有失”.
庄子用不同的语言表述了相似的意见.他说：“人世间充满是是非非的争执,相互否定如同圆环,往复无穷.懂得“道”的人应该自处于环中,以无是无非的立场应付无穷的变化.他把这叫作守于“道枢”.
“无执无失”是抽象的道理,可以运用于多种多样的实际事情,很难一概而论其是非.
譬如东汉名将马援论两汉开国之君刘邦与刘秀的优劣,认为刘邦胜过刘秀.理由是；刘邦无可无不可,刘秀则行事有节度,”无可无不可“主要是指刘邦虚怀若谷,凡事不持成见,能够听取不同意见,择善而从.在秦末大动乱中各地豪杰逐鹿中原,而刘邦以乡村无赖的的出身,一无凭依,取得天下,这一点长处非常要紧.
另一种情况就颇为可怕,譬如曹操本已通脱机变著称,他曾公然发布命令,要求推举“不仁不孝而有治国用兵之术”的人,显示出藐视传统伦理的勇气.但是,当孔融屡次与他作对令他觉得麻烦的时候,他就用“不孝”的罪名把孔融杀了.其实,曹操又何尝以礼教卫士自居?同样是“不孝”,如能为己所用,就是“贤才”如反对自己,便是“罪人”.
“无执无失”最好的表现是通达大度,具有宽容精神.偏执有时也很可怕.人世间充满矛盾和差异,使其统一是不可能的.偏执的人喜欢党同伐异,凡是与自己的爱好、习惯相左,就不肯容忍.阿Q去了一次城里,发现城里的人把“条凳”叫做“长凳”,又把煮鱼的葱切的很短,觉得这很荒谬.人与人之间许多是非争执,大抵都是在坚持一种“末庄真理”吧?而见多识广的人往往慈和,就因为他们懂得纷繁的世界不能用单一的道理去解释,承认事物有多种多样的合理性.
“无执无失”最坏的的结果,是一味圆滑,毫无原则,失去追求真理、坚持正义的热情.人类之为人类,根本就在于人类有理想有追求,能够由此创造自身的历史.完成的“无执”,便导致彻底的堕落.五代时做过五朝宰相的冯道,是以令人讨厌而著名的.他其实也没做过多少坏事,只是在每一朝代的新主子面前都能随机应变,讨得欢心,还得意洋洋地自称为“长乐老”,实在是没有多少人气了.相反,我们钦佩大唐的玄奘和尚,不一定是信仰佛教,甚至也不一定因为他以信仰印度文化丰富了中国文化.玄奘为了破除对佛教教义的迷惑,置生死于度外,西行求经,根本上是体现了伟大的人类精神.西方人歌颂中国红军的长征,其着眼点亦相似于此,并非同我们一样看待长征的结果.明代散文家张岱谓“人而无癖,不可与交”,这话也深刻体味.人总要有所执着,热情有所倾注,才显得有人情味.
也许有人要责问：你在这里又赞美通达宽容,又赞美执着坚定,岂不自相矛盾?我只好回答一句：该通达处当通达,该执着当执着,两者各有其分寸.“分寸”在哪里,却又不好说,仍旧推给各人去回答.