唐代,宋代,元代诗人的故事有哪些

唐代,宋代,元代诗人的故事有哪些
唐代,宋代,元代诗人的故事有哪些

唐代,宋代,元代诗人的故事有哪些
唐代
白居易
唐代诗人白居易做诗,力求通俗易懂,明白晓畅.据说他每写一诗,必对家中老妪读之,老太太能理解的就抄录,不明白的就改写.
有一次,他写了一首《新制绫袄成,感而有咏》,将其中几句念给老仆人听：
百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!
心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声.
安得大裘长万丈?与君都盖洛阳城!
老人听罢说,你说的我都明白,只是“安得大裘长万丈”中的“安”字,我寻思着还是改一改好.白居易问老人其中有何道理,老人又说,你过去写过这样的句子：
道州民,老者幼者何欣欣!
父兄子弟始相保,从此得作良人身.
道州民,民到于今受其赐,
欲说使君先下泪,仍恐儿孙忘使君.
老人接下来说,道州刺史元结是位百姓忘不了的好官,给大伙盖房子,教育官吏们不要欺压百姓,道州不就有了万丈长裘了吗?
白居易认为老仆人言之有理,就把“安”字改为“争”字.意思是要做官的以“为百姓谋福利”的思想去“争得大袭长万丈”.
贾岛初次到京城长安参加科举考试,一天骑在驴背上吟得诗句道：“深夜万簌寂静,鸟儿栖息在池塘边的树枝上,僧人晚归在月光下敲响寺院的门.”开始想要用“推”字,后来又想要用“敲”字,用心琢磨词句,一直未能确定用哪个字更精美传神,于是在驴背上吟咏诵读,还不停地伸手比划“推”、“敲”的姿势.这时,吏部侍郎兼京兆尹韩愈正路过此地,贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的第三部分.随从人员将贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面前,贾岛一一解释说出自己吟得的诗句.韩愈停马伫立很久,对贾岛说道：“还是用‘敲’字更好啊.”于是与贾岛并排骑马而行回到官府.很长时间二人不舍离开,讨论诗歌写作,虽为大官,韩愈却与贾岛这个平民诗人结为好友.
题都城南庄 崔护
去年今日此门中,人面桃花相映红.
人面只今何处去,桃花依旧笑春风.
唐代孟桨在《本事诗·情感》记载了一则唐诗故事：博陵名士崔护考进士落第,心情郁闷.清明节这天,他独自到城南踏青,见到一所庄宅,四周桃花环绕,景色宜人.适逢口渴,他便叩门求饮.不—会儿,一美丽女郎打开了门.崔护一见之下,顿生爱慕.第二年清明节,崔护旧地重游时,却见院墙如故而门已锁闭.他帐然若失,便在门上题诗一首：“去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风.”以后,人们便以“人面桃花”来形容女子的美貌,或用来表达爱恋的情思.
成 道
诗人白居易为了要求得更高深的学问,到处向人请教,但仍不能满足他强烈的求知欲.
有一天地听说有一位得道的禅师,学问非常高深.于是不惜千里跋涉去求见,好不容易见到了禅师,便虚心地问：“师父,请告诉我如何才能得道?”禅师回答：“诸恶莫作,众善奉行.”白居易不解地说：“这连三岁小孩也知道呀,怎能说是道呢?”禅师回答：“三岁小孩也知道,但80老翁也难奉行啊!”
李白读书的故事
李白是我国唐代伟大的诗人,但他小时候读书却不怎么刻苦,甚至有些贪玩,有一天他到一条小河边去玩,看见一个老太婆在磨一根铁棒,就上去好奇地问：“老奶奶,你为什么磨铁棒?”老太太告诉他是在磨针.李白说：“那么粗的铁棒怎么能磨成针呢?”老人说：“只要功夫深,铁棒也能磨成针”.李白深有感悟,从此刻苦读书,成为一代“诗仙”.
宋代
民间传说的花神,以元月梅花最多,其中林和靖与梅花的关系之密切,堪称是个中之最.如果花神是以爱花的程度作排名,那么以「梅妻鹤子」的林和靖代表梅花,绝对当之无愧.林和靖（九六七～一○二八年）,单名逋,字君复.北宋浙江钱塘（今杭州）人.年少之时,父母双亡,且体弱多病,他自称「久贫惭嗜酒,多病负穷经.」但他勤敏好学,通晓经史子集百家学说,而且长于书画,精于诗词,有《林和靖诗集》流传于世.世人所普遍称他为「林和靖」,乃是宋仁宗追赐给他的谥号「和靖先生」.
林和靖最突特、有名的事迹,就是「梅妻鹤子」.在他之前固然爱梅名士不乏其人,在他之后,爱梅之士不敢出头；谈爱梅,古往今来唯「他」独尊.
梅花不畏霜雪傲然独立的精神,加上林和靖「梅妻鹤子」的故事,构成了骚人墨客艺术创作的最佳题材；北宋诗人王淇的名作〈梅〉诗：「不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心.只因误识林和靖,惹得诗人说到今.」足以说明这一点.
隐居孤山逍遥游
林和靖早年曾到各处游历,四十多岁返回杭州,选择在西湖旁的孤山隐居,直到他六十一岁去世之前,足迹连近在咫尺的杭州城,都不曾再踏入一步.他,活于孤山,死于孤山,葬于孤山北麓自宅旁,墓则是他自造的.临终前还留下一首〈自作寿堂因书一绝以志之〉诗：「湖外青山对结庐,坟前修竹亦萧疏.茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书.」表明他「不求闻达、不求传世」的心迹,真是潇洒自在.
明末张岱的〈林和靖墓柱铭〉说：「云出无心,谁放林间双鹤?月明有意,即思冢上孤梅.」确能一针见血地镌刻出林和靖的风骨.
孤山在西湖的北面湖中,是葛岭山的一支,三十八公尺高,是西湖最低的山；东面连接白堤,西侧与西泠桥相接,由于孤立湖中,显得孤峰耸峙,故名孤山.林和靖在这里遍植梅树,每到梅花盛开时,每日只是赏梅、饮酒、吟诗、作词,怡然自得,后人因此称他「梅妻」.清人张潮在《幽梦影》中说：「梅以和靖为知已,可以不恨矣.」诚然是中肯之言,可为林和靖之爱梅程度,做最贴切的旁白.
林和靖在孤山的自由惬意,从他的隐居、闲游诗句,如〈秋日西湖闲泛〉诗云：「水气并山景,苍茫已作秋.林深喜见寺,岸静惜移舟.疏苇先寒折,残红带夕收.吾庐在何处?归兴起渔讴.」〈小隐自题〉：「竹树绕吾庐,清深趣有余.鹤闲临水久,蜂懒采花疏.酒病妨开卷,春阴入荷锄.尝怜古图画,多半写樵渔.」及〈湖上隐居〉、〈湖山小隐〉等诗中,可见一斑.这样自适自在的生活,古往今来不知羡煞多少红尘骚人、世间墨客.元曲家马致远《隐士赋——题西湖》的套曲：「渔村偏喜多鹅鸭,柴门一任绝车马,竹引山泉,鼎试雷芽.但得孤山寻梅处,苫间草厦,有林和靖是邻家,喝口水,西湖上快活煞.」结尾一折说出他想和林和靖比邻而居的心境.
林和靖是北宋隐逸诗人,一生不娶不仕,以梅为"妻",以鹤为"子",有"梅妻鹤子"之说.
杭州孤山多梅.每当腊风初度,便有暗香浮动,疏影横斜,玉蕊怒放,情境高雅,探幽揽胜者多往观赏.年复一年,便形成了孤山赏梅的胜迹.这里,曾是北宋诗人林和靖种梅养鹤隐居的地方.但林和靖的故乡却是在宁波奉化.
林和靖（967-1028）名逋,字君复,宁波奉化黄贤村人.因他四十多岁后长期隐居杭州孤山,直到八十三岁死于孤山,葬于孤山,时人多误以为他是“钱塘”人.
林和靖少年好学,诗词书画无所不精,独不会下棋.常对人说：“逋世间事皆能之,唯不能担粪与着棋.”他性情淡泊,爱梅如痴.在故里时唯以读书种梅为乐.相传,他于故居前后种梅三百六十余株,将每一株梅子卖得的钱,包成一包,投于瓦罐,每天随取一包作为生活费,待瓦罐空了,刚好一年,新梅子又可兑钱了.他种梅、赏梅、卖梅,过着恬然自乐的生活,常在梅园里独自吟哦,写过许多有名的梅花诗,如：
众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园；
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏.
霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂；
幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊.
林和靖爱梅,亦爱四处游学,足迹遍于江淮之间.到四十多岁时,便结庐于杭州孤山.孤山傍湖,山不高而清秀.他绕庐植梅,依山种树,以种梅为乐.凭林和靖道德文章,高官厚禄不难立致.但他泰然隐居,绝意仕途,甚至宋真宗赵恒闻其名,请他去给太子教书,这一千载难遇的美职,也被他一口拒绝.在他临终时还为此而自豪.他在绝笔诗中写道：
湖上青山对结庐,坟前秋色亦萧疏.
茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书.
朝野之士仰慕他高风亮节,纷纷慕名前往拜访,但他绝不回访.相传,他从家乡奉化带去两鹤,被他驯化,善知人意,会买菜报讯.纵之飞入云霄,盘旋于西湖山水之间,尔后复归笼中.林和靖爱逾珍宝.他常泛小舟游西湖诸寺院,每有客至,小童即延入小坐,开笼纵鹤.在西湖游览的林和靖见家鹤飞翔,便知有客来访,即掉小舟而归.传说,在林和靖死时,他养的这两只鹤在墓前悲鸣而死.他在一首咏鹤诗中写道：
皋禽名祗有前闻,孤引圆吭夜正分；
一唳便惊寥泬破,亦无闲意到青云.
林和靖终身不娶,以种梅养鹤为乐.时人说他“以梅为妻,以鹤为子”,“梅妻鹤子”的佳话因而留传千载.这只是他人生的一面.他人生的另一面还是情怀绵绵.这在他写的《长相思》这首著名的词里可以看出：
吴山青,越山青,两岸青山相送迎,谁知别离情.
君泪盈,妾泪盈,罗带同心结未成,江头潮已平.
林和靖对故乡的怀恋之情,亦常见笔端：“半夜月欲落,千山人忆往.”“又是离歌,一阕长亭暮.王孙去,萋萋无数,南北东西路.”殷殷思念屡溢言表.
林和靖的一生是隐居的一生,也是他刻意学术的一生.他写的诗,风格独特,清新自然,尤多奇句.北宋著名政治家范仲淹称赞他：“风格固若厚,文章到老醇.”著名诗人欧阳修、黄庭坚都很欣赏他那清新奇特的作品.但他不想以诗传世,故随写随丢,传下来不多.经后人搜集,仅得诗词三百余篇,题名《林和靖诗集》.
林和靖的节操和学识很得宋真宗的赏识,曾赐号“和靖处士”.死后,宋仁宗赵祯也“赐谥和靖先生,赙粟帛”.
林和靖虽隐于孤山,死于孤山,葬于孤山,但他故乡黄贤村,连妇孺皆知这位“梅鹤太公”.人们对这位先贤的尊敬,历千年不衰.旧时族规定每年清明轮番去孤山扫墓,并一直保持到解放后五十年代.
元代
赵介
字伯贞,番禺人.生年不详,卒于明太祖洪武二十二年.博通六经及释老书.意气豪迈,无仁进意.何真据岭南,开府辟士,介与孙蕡等俱被宠遇,时号“五先生”.尝以囊随行,遇景赋诗投其中,日往来西樵泉石间.入明,闭户读书,有司累荐皆辞免.洪武二十二年,坐累逮赴京,卒于南昌舟次.介所著诗曰临清集,传于世.