道教的由来
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 01:17:27
道教的由来
道教的由来
道教的由来
道教是中国固有的一种宗教,距今已有1800余年的历史.它的教义与中华本土文化紧密相连,深深扎根于中华沃土之中,具有鲜明的中国特色,并对中华文化的各个层面产生了深远影响.
道教的名称来源,一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论,首见于《老子想尔注》.道教奉老子为教主,因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄.值得注意的是：道教与道家是决然不同的两码事.道家所讲的道学不是宗教,也不主张立教.《老子》是道家思想的源流,被后世的张道陵等人奉为“经书”,并不是“太上老君”为布道而写的经书.一般学术界认为,道教的第一部正式经典是《太平经》,完成于东汉,因此将东汉时期视作道教的初创时期.道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现,而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志.近年来,道家的“天人合一”的思想、宇宙观日益受到重视,并引起了西方世界的兴趣,也使得道教获得更多关注.道教教义中虽有道学成分,但远远不足以代表道学精神,远远不足以传达老庄思想,二者万万不可混同.
道教以“道”名教,或言老庄学说,或言内外修炼,或言符箓方术,认为天地万物都有“道”而派生,即所谓“一生二,二生三,三生万物”,社会人生都应法“道”而行,最后回归自然.具体而言,是从“天”、“地”、“人”、“鬼”四个方面展开教义系统的.天,既指现实的宇宙,又指神仙所居之所.天界号称有三十六天,天堂有天门,内有琼楼玉宇,居有天神,天尊、天帝,骑有天马,饮有天河,侍奉有天兵、天将、天女.其奉行者为天道.地,既指现实的地球和万物,又指鬼魂受难之地狱.其运行受之于地道.人,既指总称之人类,也指局限之个人.人之一言一行当奉行人道、人德.鬼,指人之所归.人能修善德,即可阴中超脱,脱离苦海,姓氏不录于鬼关,是名鬼仙.神仙,也是道教教义思想的偶像体现.道教是一种多神教,沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯,形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统.道教提倡无极,元极,太极,中庸即为‘道’的教理,既中庸之道.
道教徒有两种：一种是神职教徒,即“道士”.据《太霄琅书经》,“人行大道,号曰道士.”“身心顺理,为道是从,故称道士.”他们按地域可分为茅山道士、罗浮道士等.从师承可分为“正一”道士、“全真”道士等.按宫观中教务可分为“当家”、“殿主”、“知客”等.另一种是一般教徒,人称“居士”或“信徒”.“宫观”是道家最主要的组织形式.宫观是道士修道、祀神和举行仪式的场所.道教另有一些经济组织（如素食部、茶厂等）、教育组织（道学班、道教经学班等）、慈善组织（安老院、施诊给药部等）.
道术是道教徒实践天道的重要宗教行为,一般认为它有外丹、内丹、服食和房中等内容.外丹,指用丹炉或鼎烧炼铅汞等矿石,制作人服后能“长生不死”的丹药.唐以后渐被内丹术所代替.内丹,为行气、导引、呼吸吐纳之类的总称,指用人体作炉鼎,使精气神在体内凝结成丹而达到长生不死的目的.内丹之术自金元以后逐渐盛行,其渊源上溯至战国时代,对于中国的医学和养生学有过很大的影响.服食,指用服食药物以求长生.