有人性宽缓,冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧,乃曰:"有一事,见之已久,欲言之,恐君性急;不言恐君伤太多,然则言之是也,不言之是也?"人问何事,曰:"火烧君裳."隧收衣火灭,大怒曰:"见之久,何不早
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/27 09:43:30
有人性宽缓,冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧,乃曰:"有一事,见之已久,欲言之,恐君性急;不言恐君伤太多,然则言之是也,不言之是也?"人问何事,曰:"火烧君裳."隧收衣火灭,大怒曰:"见之久,何不早有人
有人性宽缓,冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧,乃曰:"有一事,见之已久,欲言之,恐君性急;不言恐君伤太多,然则言之是也,不言之是也?"人问何事,曰:"火烧君裳."隧收衣火灭,大怒曰:"见之久,何不早
有人性宽缓,冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧,乃曰:"有一事,见之已久,欲言之,恐君性急;不言
恐君伤太多,然则言之是也,不言之是也?"人问何事,曰:"火烧君裳."隧收衣火灭,大怒曰:"见之久,何不早道?"其人曰:"我言君性急,果是!"
‘乃’ ,‘伤’,‘逐’ ,‘道’ ,果是的 ‘是’ ,见之已久的 ‘之’ (带引号的解释)
有人性宽缓,冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧,乃曰:"有一事,见之已久,欲言之,恐君性急;不言恐君伤太多,然则言之是也,不言之是也?"人问何事,曰:"火烧君裳."隧收衣火灭,大怒曰:"见之久,何不早
‘乃’:于是.
‘伤’:受损害.
‘遂’:立即,马上.
‘道’:说.
果是的 ‘是’:如此,这样.
见之已久的 ‘之’:它(指“人裳尾为火所烧”)
有人性宽缓,冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧.这句话的意思是?
英语翻译有人性宽缓,冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧
有人性宽缓,冬日共人围炉 有人性宽缓,冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧,乃曰:有一事,见之已久,欲言之,恐君性急;不言恐君伤太多,然则言之是也,不言之是也?人问何事,曰:火烧君裳.隧收衣
有人性宽缓,冬日共人围炉的译文
《果然性急》的文言文 麻烦回答几个问题有人性宽缓,冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧,乃曰:有一事,见之已久,欲言之,恐君性急;不言,恐君伤太多,然则言之是也,不言之是也?人问何事,曰:火
有人性宽缓,冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧,乃曰:有一事,见之已久,欲言之,恐君性急;不言恐君伤太多,然则言之是也,不言之是也?人问何事,曰:火烧君裳.隧收衣火灭,大怒曰:见之久,何不早
有人性宽缓,冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧,乃曰:有一事,见之已久,欲言之,恐君性急;不言恐君伤太多,然则言之是也,不言之是也?人问何事,曰:火烧君裳.隧收衣火灭,大怒曰:见之久,何不早
英语翻译有人性宽缓,冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧,乃曰:“有一事,见之以久,欲言之,恐君性急;不言,恐君伤太多,然则言之耶?不言之是耶?”人问合事,曰:“火烧君裳.”遂收衣火灭,大怒
英语翻译有人性宽缓,冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧,乃曰:有一事,见之已久,欲言之,恐君性急;不言,恐君伤太多,然则言之是也,不言之是也?人问何事,曰:火烧君裳.隧收衣火灭,大怒曰:见之
“冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧”的“共”字翻译
一最性急、一最性缓,冬日围炉聚饮.性急者衣坠炉中,为火所燃,性缓者见之从容谓曰:“适有一事,见之已
文言文 果然性急急用!有人性宽缓
人性是什么,为什么有人性
读一读,比一比,体会古今词义的变化.共:(1)冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧.( )我们学校共有四幢教学楼.( )果然:(2)我道君性急,果然.( )天气预报说今天要下雨,下午果然下起
人性的根本是什么?马克思说社会关系是人性的根本,弗罗伊德认为性欲是人性的根本 到底人性是什么,有哪为朋友知道?
何为人性人性是什么,有谁可以给予我答案?
哲学之人性什么是人性,什么是兽性?我想有原则的性即为人性.而人性是集合,兽性是从属于人性的集合或元素.人性中包含着兽性,而兽性也反应着人性.而人性,就是指一个人做事有属于自己的
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