给家谱文言文进行加标点谱所以纪世系也所以纪行实也所以纪生年月日也所以纪聘娶卒葬也非有以纪之则世系缺乏而系不可考矣非有以纪之则行实散逸而行实不可考矣非有以纪之则生年月日

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给家谱文言文进行加标点谱所以纪世系也所以纪行实也所以纪生年月日也所以纪聘娶卒葬也非有以纪之则世系缺乏而系不可考矣非有以纪之则行实散逸而行实不可考矣非有以纪之则生年月日给家谱文言文进行加标点谱所以纪世系

给家谱文言文进行加标点谱所以纪世系也所以纪行实也所以纪生年月日也所以纪聘娶卒葬也非有以纪之则世系缺乏而系不可考矣非有以纪之则行实散逸而行实不可考矣非有以纪之则生年月日
给家谱文言文进行加标点
谱所以纪世系也所以纪行实也所以纪生年月日也所以纪聘娶卒葬也非有以纪之则世系缺乏而系不可考矣非有以纪之则行实散逸而行实不可考矣非有以纪之则生年月日代久遗失而生年月日不可考矣非有以纪之则聘娶卒葬失氏失地而聘娶卒葬不可考矣不可考则前之祖若宗几等于无嗣之鬼后之子若孙忘其为支派之自谱之为义重矣吾邑白茆坑长溪王氏固名宦旧族也自其一世祖讳该字元仁号长者唐末避乱由太原而入蜀又蜀而迁吉安之东岸而徙吉安之河山旋自吉安之河山徙于邑清化乡连岭有地名曰白茆坑之长溪遂家焉其间穷达毕致迁徙甚多众谱固不可不订也上年淳佑辛亥春长溪王南叟先生令令嗣内规先生倡集族中诸绅先生续修族谱自长者公以迄内规先生之令嗣为世九十有七乃遵其祖仲深先生之成式五五相乘世系昭然行昭然生年月日昭然聘娶卒葬昭然上则祖宗下则儿孙均有赖焉今年秋九月稿已成内亲先生奉父命携稿示余乞言以其首余于内亲先生固诗书中良友而又悉其家世且笃其总前启后之志也故序之

给家谱文言文进行加标点谱所以纪世系也所以纪行实也所以纪生年月日也所以纪聘娶卒葬也非有以纪之则世系缺乏而系不可考矣非有以纪之则行实散逸而行实不可考矣非有以纪之则生年月日
谱所以纪世系也,所以纪行实也,所以纪生年月日也,所以纪聘娶卒葬也.非有以纪之,则世系缺乏而系不可考矣；非有以纪之,则行实散逸而行实不可考矣；非有以纪之,则生年月日代久遗失而生年月日不可考矣；非有以纪之,则聘娶卒葬失氏失地而聘娶卒葬不可考矣.不可考,则前之祖若宗几等于无嗣之鬼,后之子若孙忘其为支派之自谱之,为义重矣.吾邑白茆坑长溪王氏,固名宦旧族也.自其一世祖讳该字元仁,号长者唐末避乱,由太原而入蜀,又蜀而迁吉安之东岸,而徙吉安之河山,旋自吉安之河山徙于邑清化乡连岭.有地名曰白茆坑之长溪遂家焉,其间穷达毕致迁徙甚多,众谱固不可不订也.上年淳佑辛亥春,长溪王南叟先生,令令嗣内规先生倡集族中诸绅先生,续修族谱,自长者公以迄内规先生之令嗣,为世九十有七.乃遵其祖仲深先生之成式五五相乘,世系昭然,行昭然,生年月日昭然,聘娶卒葬昭然,上则祖宗下则儿孙均有赖焉.今年秋九月稿已成,内亲先生奉父命携稿示余,乞言以其首,余于内亲先生,固诗书中良友而又悉其家世,且笃其总前启后之志,也故序之.

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谱,所以纪世系也,所以纪行实也,所以纪生年月日也,所以纪聘娶卒葬也.非有以纪之,则世系缺乏而系不可考矣;非有以纪之,则行实散逸而行实不可考矣;非有以纪之,则生则前之祖若宗几等于无嗣之鬼后之子若孙忘其为支派之自谱之为义重矣吾邑白茆坑长溪王氏固名宦旧族也自其一世祖讳该字元仁号长者唐末避乱由太原而入蜀又蜀而迁吉安之东岸而徙吉安之河山旋自吉安之河山徙于邑清化乡连岭有地名曰白茆坑之长溪遂家焉其间穷达毕致迁徙甚多众谱固不可不订也上年淳佑辛亥春长溪王南叟先生令令嗣内规先生倡集族中诸绅先生续修族谱自长者公以迄内规先生之令嗣为世九十有七乃遵其祖仲深先生之成式五五相乘世系昭然行昭然生年月日昭然聘娶卒葬昭然上则祖宗下则儿孙均有赖焉今年秋九月稿已成内亲先生奉父命携稿示余乞言以其首余于内亲先生固诗书中良友而又悉其家世且笃其总前启后之志也故序之

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