有关知音的文言文必须是文言文,不能是古诗,也不能是故事.
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/07 19:20:43
有关知音的文言文必须是文言文,不能是古诗,也不能是故事.
有关知音的文言文
必须是文言文,不能是古诗,也不能是故事.
有关知音的文言文必须是文言文,不能是古诗,也不能是故事.
据《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰：“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.
据《列子》载：伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰：‘善哉,洋洋若江河!’伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之.初为‘霖雨’之操,更造‘崩山’之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃哉?
据《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯 牙 绝 弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，
峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”
伯牙所念，钟子期必得知。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，
终身不复鼓...
全部展开
伯 牙 绝 弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，
峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”
伯牙所念，钟子期必得知。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，
终身不复鼓
收起
这个才是最准的：
伯 牙 绝 弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，
峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”
伯牙所念，钟子期必得知。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，
终身不复鼓
其他如《列子·汤问》、《荀子》、《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》、《风俗通义》、《五知斋琴谱》、《大别山志》、《琴...
全部展开
这个才是最准的：
伯 牙 绝 弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，
峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”
伯牙所念，钟子期必得知。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，
终身不复鼓
其他如《列子·汤问》、《荀子》、《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》、《风俗通义》、《五知斋琴谱》、《大别山志》、《琴台纪略》等都有记载，可谓史不绝书。特别是明代冯梦龙所编小说《警世通言》及后人所编的《今古奇观》，使“俞伯牙摔琴谢知音”故事更加大众化、民间化，以致家喻户晓，是流传最广的 “武汉故事”。
等等.........N多........
收起