英语翻译见善,修然必以自存也,见不善,愀然必以自省也.善在身,介然必以自好也；不善在身,菑然必以自恶也.故非我而当者,吾师也；是我而当者,吾友也；谄谀我者,吾贼也.故君子隆师而亲友,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/27 08:59:17
英语翻译见善,修然必以自存也,见不善,愀然必以自省也.善在身,介然必以自好也；不善在身,菑然必以自恶也.故非我而当者,吾师也；是我而当者,吾友也；谄谀我者,吾贼也.故君子隆师而亲友,
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见善,修然必以自存也,见不善,愀然必以自省也.善在身,介然必以自好也；不善在身,菑然必以自恶也.故非我而当者,吾师也；是我而当者,吾友也；谄谀我者,吾贼也.故君子隆师而亲友,以致恶其贼.好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉?小人反是,致乱而恶人之非己也,致不肖而欲人之贤己也,心如虎狼、行如禽兽、而又恶人之贼己也.谄谀者亲,谏争者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉?《诗》曰：“噏噏呰呰,亦孔之哀.谋之其臧,则具是违；谋之不臧,则具是依.”此之谓也.
英语翻译见善,修然必以自存也,见不善,愀然必以自省也.善在身,介然必以自好也；不善在身,菑然必以自恶也.故非我而当者,吾师也；是我而当者,吾友也；谄谀我者,吾贼也.故君子隆师而亲友,
见有善行,必整躬自察,己是否能有此善?见有不善,必惊心自惕,己是否亦有此不善?善在身,必欣幸而固守之,毋使失坠.不善在身,必深自畏恶,有若灾祸之在躬.所以凡非议我过失而得当者,是匡辅吾之良师；称誉我是处而得当者,是鼓励我之益友；恭维我,谄谀我者,是害吾之谗贼.故君子尊重良师,亲近益友,对于谗贼,则深恶而痛绝之.中心好善而无厌,听受规谏,而又能时自戒惕,虽欲无尽于德,得乎哉?小人则反是,己极悖乱,而不欲人之非议；极不肖,而反欲人以己为贤.心如虎狼,行为如禽兽,而又恶人摒弃己,视为人群蟊贼.谗谀之人则亲近之；谏诤之人,则疏远之；修身正行者则讥笑之,至忠诚者则视为贼害,虽欲无灭亡,得乎哉?诗曰：“噏噏呲呲,亦孔之哀；谋之其臧,则具是违；谋之不臧,则具是依.”亦谓小人好与谀己者相和,与谏诤修正者相诋,善则背之,不善则依之,甚可哀也!
见有善行，必整躬自察，己是否能有此善？见有不善，必惊心自惕，己是否亦有此不善？善在身，必欣幸而固守之，毋使失坠。不善在身，必深自畏恶，有若灾祸之在躬。所以凡非议我过失而得当者，是匡辅吾之良师；称誉我是处而得当者，是鼓励我之益友；恭维我，谄谀我者，是害吾之谗贼。故君子尊重良师，亲近益友，对于谗贼，则深恶而痛绝之。中心好善而无厌，听受规谏，而又能时自戒惕，虽欲无尽于德，得乎哉？小人则反是，己极悖乱，而...
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见有善行，必整躬自察，己是否能有此善？见有不善，必惊心自惕，己是否亦有此不善？善在身，必欣幸而固守之，毋使失坠。不善在身，必深自畏恶，有若灾祸之在躬。所以凡非议我过失而得当者，是匡辅吾之良师；称誉我是处而得当者，是鼓励我之益友；恭维我，谄谀我者，是害吾之谗贼。故君子尊重良师，亲近益友，对于谗贼，则深恶而痛绝之。中心好善而无厌，听受规谏，而又能时自戒惕，虽欲无尽于德，得乎哉？小人则反是，己极悖乱，而不欲人之非议；极不肖，而反欲人以己为贤。心如虎狼，行为如禽兽，而又恶人摒弃己，视为人群蟊贼。谗谀之人则亲近之；谏诤之人，则疏远之；修身正行者则讥笑之，至忠诚者则视为贼害，虽欲无灭亡，得乎哉？诗曰：“噏噏呲呲，亦孔之哀；谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。”亦谓小人好与谀己者相和，与谏诤修正者相诋，善则背之，不善则依之，甚可哀也！ http://zhidao.baidu.com/question/91369084.html?fr=id_push
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