2008届上海语文散装同步试卷 卢湾区答案(二模的,)

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2008届上海语文散装同步试卷 卢湾区答案(二模的,)
2008年卢湾区高三语文模拟试卷参考答案及评分标准
　　一 80分
　　（一）（19分）
　　1．（2分）雪灾之年,由于各级领导的指挥和无数普通劳动者的英勇奋斗艰辛劳作,使百姓度过欢乐、喜庆、团聚的春节（作者在文中通过假设来指出今年春节的特殊性.）
　　2．（3分）⑴具体形象说明人的体力、人的双手在现代社会和战胜自然灾害中的重要作用；
　　⑵蕴含对体力劳动、体力劳动者的尊重和感动之情；
　　⑶引出下文对体力劳动的重要意义的论述.
　　3．（2分）今年春节的雨雪灾害促使人们懂得必须尊重体力劳动的道理
　　4．（2分）⑴现代化进程中种种漠视体力劳动重要意义的社会心态 ⑵学校、家长对青少年劳动观念教育的片面性产生种种轻视贬低体力劳动的观念和行为
　　5．（6分）C E（以托尔斯泰为例是为了用早先“贵族”对体力劳动的认识来衬托现在有些人鄙视体力劳动的愚蠢观念；第四自然段分析的是现代社会中种种愚蠢观念.）
　　6．（4分）略（观点1分,理由2分,语言1分.）
　　（二）（19分）
　　7．（2分）⑴用构成同渔夫打盹儿的情节矛盾冲突来暗示两种生活态度的冲突 ⑵引出下文旅游者同渔夫的邂逅与对话（从游客照相机的“喀嚓”声打搅了渔夫的“悠然自得”,以至觉得是一种“怀有敌意”的声音等描写来理解.）
　　8．（2分）激动于自己对渔夫美好将来的理想设计 因为渔夫不思进取的“无知”和“懒惰”
　　9．（3分）逍遥自在悠然自得地享受人生、享受自然的生活方式
　　10．（3分）C（在谈话的最后,两人对人生得出了同样的结论：逍遥自在悠然自得地享受生活.）
　　11．（4分）表现游客对自己的反思和对渔夫的生活哲学的理解尊重,引发读者对生活的理解和思考；笔锋陡转,结局出人意料而又水到渠成,并留下广阔的思考空间.
　　12．（5分）旅游者目标明确,致力于世俗的成就；渔夫安于现状,抛弃世俗的杂念,在生活中随时享受人生、享受自然.（2分）（自己的看法2分,语言1分.）
　　（三）（5分）
　　13．⑴望峰息心 窥谷忘反 ⑵而智勇多困于所溺 ⑶雄发指危冠 ⑷千载谁堪伯仲间 ⑸总为浮云能蔽日 ⑹学然后知不足 ⑺无可奈何花落去（任选5空,写对一空给1分）
　　（四）（8分）
　　14.（2分）岁暮（寒宵） 天涯
　　15.（3分）C（“卧龙跃马终黄土”：诸葛亮一世英名,公孙述一代豪杰,都掩埋于一抔黄土之中,所有的风云际会最终都化作历史的尘埃,表达了诗人对宇宙永恒、人生无常的感悟.）
　　16.（3分）前句写听觉：悲壮的战鼓声和号角声穿越夜空回荡,后句写视觉：峡江中星空的倒影随着波浪动荡摇摆,组成了一幅有声有色开阔壮观浑厚苍凉的图景.（或：前句明写鼓角的声音,暗写军营和战争,透露出悲惨的战争现实；后句明写峡江景象,暗写雪后明朗的星空,写出了壮美的三峡夜景,不同角度的描绘浑然融合.）
　　（五）（17分）
　　17．（4分）⑴邀请；聘请 ⑵流派；风格 ⑶约会 ⑷同“现”.显现；露出.
　　18.（2分）B（A项的“以为”是“把……看作”的意思,今义“认为”；C项的“隐约”为“潜藏”意,今义为“看起来或听起来不清楚,感觉不明显”；D项“或者”指“有的人”,不同于今义表“或许”,表选择关系.）
　　19.（2分）A（A项两个“相”都表示一方对另一方的动作；B项前句“乃”同“竟然”,后句“乃”表顺接；C项前句“竟”为“全、整”的意思,后句“竟”为“竟然”；D项前句“自”相当于“从”介词,后句“自”为代词：“自己”.）
　　20．（6分）⑴鞋子破烂,露出脚跟,甩开袖子,像跳舞一样轻快地行走.（3分）
　　(“穿”1分；“决”1分；意思连贯1分)
　　⑵（他们）对山人的了解真是太肤浅了呀!（3分）
　　（倒装句式1分；“浅”1分；“知”1分）
　　21.（3分）八大山人外表的癫狂（怪诞的行为举止）和杰出的艺术成就（1分） 八大山人经历家国破败的内心隐痛和不媚世俗的铮铮傲骨（2分）
　　【参考译文】
　　八大山人,是前代明朝的宗室,获得“诸生”的资格,世代居住在南昌.年轻时遭遇变故,离开家逃到奉新县的山中,剃去头发做了僧人.不几年,手持佛尘被称为高僧.
　　（八大山人）住在山中二十年,跟随他学习的曾经有一百多人.临川县令胡亦堂听说他的名声,请他到官衙.一年多后,他心中空虚恍惚不得意,于是就发作疯病,忽而大笑,忽而整日痛哭.一天晚上,撕裂了自己的僧服,焚毁它,跑回了会城（南昌）.他独自在集市中徘徊,常常戴着旧布帽,披着破长袍,鞋子破烂,露出脚跟,甩开袖子,像跳舞一样轻快地行走.市中的人跟着观看嘲笑他,没有人认得出他.他的侄子认出了他,就留他住在自己家.很长时间,病才确实好了.
　　山人擅长书法,行楷学习大令、鲁公（王献之、颜真卿）,能够形成自己的独特风格；写的狂草非常怪异而有气势.也喜欢画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫（野鸭）,自由自在而不受画家规矩的约束.人们得到了他的画都争着收藏,把它看得很贵重.他喝酒不能喝完二升,但是喜欢饮酒.贫困的读书人或普通百姓、宰杀牲畜的、卖酒的邀请他喝酒,他就去；每次去喝酒总是喝醉.喝醉后创作时墨汁淋漓,也不很爱惜（自己的作品）.八大山人多次到城外僧舍去,小和尚争着纠缠他索要画作,甚至于拉扯他的衣袖衣襟,山人也不拒绝.朋友中有人赠送他财物,他也不推辞.然而达官贵人想要用几两银子换一张水墨画,也得不到；有人拿绫绢来,他就径直接受,说：“我把它当作做袜子的材料.”因此,达官贵人求他的书画,竟然反而要从贫困的读书人或和尚僧众、宰杀牲畜的、卖酒的那儿买到.
　　一天,忽然在他的门上写了一个大大的“哑”字,从此对人不说一句话,然而喜欢笑并且更喜欢喝酒了.有人请他喝酒,他就缩着脖子、拍着手掌“哑哑”地笑.又喜欢游戏猜拳,赌酒胜了就“哑哑”地笑,输得多了就用拳打胜者的后背,更“哑哑”地笑个不停.喝醉了就常常叹息抽噎落泪.
　　我客居南昌,一向仰慕八大山人,就嘱托北竺澹公约山人前往山寺相见,到这一天,刮大风下大雨,我料想山人一定不会出门,不一会儿,澹公拿着短信说：“山人天刚亮就已经到了.”我又惊又喜,急忙叫了一顶竹轿,冒着雨前去见他,握着手相视大笑.夜里在山中住宿,点烛交谈,八大山人犹如身体发痒忍不住地想要与人交流,就借助手势进行表达.随后竟然索要笔在桌上写字来酬答我,直到蜡烛燃尽露出烛根也不知疲倦.
　　我认为：世上认识八大山人的人很多,却竟没有一个真正了解他的人.山人心中情感愤激郁结,另有无法自我排遣的原因.如同巨石阻挡了泉水,如同湿絮阻遏了烈火,无可奈何,于是忽狂忽哑,潜藏玩世之态,而有的人看待他,说是狂士,说是高人,他们对山人的了解真是太浅了呀!可悲啊!
　　(六)（12分）
　　22.（1分）诗经
　　23.（2分）博闻强识、功力深厚,严守格律（声应律而舞合节） 也受诗歌格律束缚,很拘谨
　　24.(3分）B（A项作者是指才人之诗靠炫耀才华不能登大雅之堂；C项原句的意思是诗歌听起来声音清淡,却蕴涵深远；D项作者指出的是具体现象,不是一概而论.）
　　25.（2分）对事物有独特的领会,表达自己的情感；语言浅近而涵义深远.（意思差不多即可）
　　26.（3分）能结合本文观点（1分）认识正确,能结合自己的实践（2分）
　　【参考译文】
　　有诗人写的诗,有学者写的诗,有才子写的诗.
　　才子写的诗,高谈阔论,才华横溢,风流放任,丰富多彩,新鲜而别致,一挥而就.但只是当场角逐,令人惊奇仰慕而已；而在空闲的时候再来细加品味,就会感觉到时过境迁,了无意趣.这就如同和尚吞针咒水,花样百出,到底只是邪门小道,不能验证如来佛祖的大道.
　　学者写的诗,博学多识,内容丰富,和作者好学深思有关,但是尽管功力深厚,天分和才气却有限,没有不是声应音律而舞合节拍（受诗歌格律束缚）的拘谨之作.研究起来,他们超过别人的地方,也正好是他们不如别人的地方.这就如同佛教用清规戒律教育弟子死守法度教义,到底只是个悟性极差的老和尚,怎么能够明心见性而成正果呢!
　　诗人写的诗,心明眼亮,有过人的才智,意味高远,没有庸俗的思想牵挂.对诗书中的名词事物,能有独特的领会；山川花鸟,都能和诗人自己的心境性格互相映发.信手写来,诗句浅近而意旨深远,篇幅虽短却情韵悠长,听起来声音清淡,品味起来却含蓄隽永.这才是禅宗的要领所在,也才是风雅精神的正宗嫡传.
　　因此在写诗之前,没有分清好坏,应该先分清是非.有的诗,尽管渊源于经史,上下古今,渊博深奥,却不能叫做诗；有的诗,尽管只是平常的几句,初看似乎了无深意,但是却不能不叫做诗.懂得了这个道理,就可以进入到诗人的行列里了.
　　二 写作（70分）
　　28．（略）按照高考作文要求评分.