如何在文言文教学中开展传统美德教育

如何在文言文教学中开展传统美德教育
如何在文言文教学中开展传统美德教育

如何在文言文教学中开展传统美德教育
陈庆泉(南康市赤土民族中学 江西 南康 341400)
中华民族拥有几千年的灿烂文化,丰富、博大的文化遗产值得每一位炎黄子孙为其自豪.传统的文化,是中华儿女优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和,也是我们民族精神的精髓.作为一名语文教师,应善于将传统美德教育渗透在文言文的教学之中,减少正面的“大道理”说教,而应将之实施于潜移默化之中,让传统美德在语文课堂闪光.
1．从对人物、事件的分析中对学生进行传统美德教育
初中语文课本中,写人、写事的文言文占很大比例,这些“事有人为,人因事显”的生动故事,最易诱发学生的兴趣激起学生的情感.因此,教师在对课文进行常规的讲解后,可让学生对故事进行复述,并畅谈自己对人物、事件的认识和看法.而这些历史上的典型人物的典型事例,对后人具有警示和训诫作用,这正是教师进行传统美德教育的契机.如我在讲授《愚公移山》一文时,学生对愚公的做法颇有异议,有的认为搬山不值得,有的提出可绕道走,有的则认为打个隧道也可以呀……当学生的讨论告一段落时,我及时发问：“寓公真蠢,实在太笨了,都年且九十了,还累什么呀.”引起同学更热烈地讨论.一些同学在讨论中提到学习上的困难也象一座大山,难道碰上了就绕开吗?我不失时机的表示了赞同,并引出毛泽东同志在第七次党代会闭幕式上的讲话,谈了自己对愚公那种下定决心,坚持奋斗,克照困难的精神无比的敬佩.学生们听后,多有感悟,在周记中大多表示只有具备不畏艰难,求索攻坚的品质,才能在学习上有更大的收获.又如在《陈涉世家》、《伤仲永》、《为学》等课文中,所体现出的“自强不息” “立志勤学”等传统美德亦可在教学中渗透进去.
2．从对思想、精神的挖掘中进行传统美德教育
中华民族文化有着五千年的丰富积累,其中关于人的道德修养的智慧总结,比世界上任何一个民族都要丰富和全面.初中文言文中有很多文章是这一方面的典范之作.如《论语》、《孟子》、《爱莲说》、《岳阳楼记》、《陋室铭》等.
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆教学中,可以在疏通文章后让学生明确文章所传达的思想主张,所提倡的主体精神以及这种思想、精神在长期历史延伸中所铸就的民族性格特质.“敏而好学,不耻下问”有孔子的谦虚勤学；“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”有周敦颐的高洁品格；“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”有范仲淹先人后已,天下为公的旷达胸襟；“斯是陋室,唯吾德馨”有刘禹锡安贫乐道的节操……这些名言警句脍炙人口,起着对人劝诫,警示的作用,有着让人铭心刻骨、感念不忘的力量.自古以来,中华民族不知有多少人从这些名句格言中汲取营养,得到战胜困难、战胜自我的力量.
3．在诵读训练中进行传统美德教育
中学课本中的文言文、研讨词占有一定的比重,它们大多短而精,韵律上平仄起伏、抑扬顿挫；结构上讲究起承转合,琅琅上口.作者的思想感情、表达意图,在文章之中均有所体现,教师引导学生合理诵读、有感情朗读,采用录音配乐与范读相结合的方法,加深对文章的理解和感受,从而渗透传统美德教育.如学习陶渊明的《五柳先生传》,文章之中五柳先生的形象可谓陶渊明的自画像,全文不到二百字语言朴素洗炼,平淡之中却寓意深刻,为了加深理解,我用《渔舟唱晚》这首曲子配学生的朗读,让学生体会到了陶渊明身上的“淡泊名利,安贫乐道”的精神境界.再如学习《送元二使安西》可配《阳关三叠》的音乐,让学生感受纯洁的友谊,增进同学间的团结友爱；学习《十一月四日风雨大作》可放旋律急骤的琵琶曲,感受诗中反侵略的爱国感情；学习《望天门山》则配上气势磅礴的钢琴曲《黄河》；在音乐中领略祖国的大好河山,增强学生的使命感.
4．在背景介绍、知识短文、课外阅读中进行传统美德的教育
初中语文课本中,每一篇文言文前几乎都安排有背景介绍,教师可以根据情况进行取舍或补充.而一些文言文后还附有一篇与课文有关的、有趣味的知识短文、在对背景及知识短文进行介绍时,也可不失时机的进行传统美德教育,《醉翁亭记》一文的阅读提示中简介了欧阳修“四岁丧父,家境贫寒,母以荻秆画地教读,”这时可以引导学生学习作者那种自强不息,立志勤学的精神,从而更好地理解文中太守能与民同乐的思想根源;《陈涉世家》一文后的知识短文介绍了陈涉违背“苟富贵,无相忘”的诺言之事,这正是进行诚实守信、见利思义传统美德教育的好时机；学了《石壕吏》后可对比阅读《新安吏》、《漳关吏》,体会诗人对统治阶级无比愤恨、对劳动人民深切同情的感情；学了《愚公移山》后,可介绍毛泽东同志在第七次党代会闭幕时讲话的有关内容,从而引导学生继承愚公精神,发扬自强不息、立志求索攻坚的传统,在新的历史时期,创造出新的业绩.