英语翻译孔子的第六节有教无类的10篇论语翻译

英语翻译孔子的第六节有教无类的10篇论语翻译
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孔子的第六节有教无类的10篇论语翻译

英语翻译孔子的第六节有教无类的10篇论语翻译
《有教无类》原文与译文
1 【原文】子曰：“有教无类.”
【译文】孔子说：“人人都可以接受教育,不分族类.” 2 【原文】子曰：“中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也.”
【译文】孔子说：“具有中等以上才智的人,可以给他讲授高深的学问,在中等水平以下的人,不可以给他讲高深的学问.” 3 【原文】子路问：“闻斯行诸 (1) ?”子曰：“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之.”公西华曰：“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’；求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’.赤也惑,敢问.”子曰：“求也退,故进之；由也兼人 (2) ,故退之.”
【注释】 (1) 诸：“之乎”二字的合音. (2) 兼人：好勇过人.
【译文】子路问：“听到了就行动起来吗?”孔子说：“有父兄在,怎么能听到就行动起来呢?”冉有问：“听到了就行动起来吗?”孔子说：“听到了就行动起来.”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗?’你回答说‘有父兄健在’,冉求问‘听到了就行动起来吗?’你回答‘听到了就行动起来’.我被弄糊涂了,敢再问个明白.”孔子说：“冉求总是退缩,所以我鼓励他；仲由好勇过人,所以我约束他.” 4 【原文】子张问曰：“令尹子文 (1) 三仕为令尹,无喜色；三已 (2) 之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?”子曰：“忠矣.”曰：“仁矣乎?”曰：“未知.焉得仁?”“崔子 (3) 弑 (4) 齐君 (5) ,陈子文 (6) 有马十乘,弃而违之,至于他邦,则曰：‘犹吾大夫崔子也.’违之.之一邦,则又曰：‘犹吾大夫崔子也.’违之,何如?子曰：“清矣.”曰：“仁矣乎?”曰：“未知,焉得仁?”
【注释】 (1) 令尹子文：令尹,楚国的官名,相当于宰相.子文是楚国的著名宰相. (2) 三已：三,指多次.已,罢免. (3) 崔文：齐国大夫崔杼（音zhù）曾杀死齐庄公,在当时引起极大反应. (4) 弑：地位在下的人杀了地位在上的人. (5) 齐君：即指被崔杼所杀的齐庄公. (6) 陈文子：陈国的大夫,名须无.
【译文】子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相,没有显出高兴的样子,几次被免职,也没有显出怨恨的样了.（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相.你看这个人怎么样?”孔子说：“可算得是忠了.”子张问：“算得上仁了吗?”孔子说：“不知道.这怎么能算得仁呢?”（子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公,陈文子家有四十匹马,都舍弃不要了,离开了齐国,到了另一个国家,他说,这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多,就离开了.到了另一个国家,又说,这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多,又离开了.这个人你看怎么样?”孔子说：“可算得上清高了.”子张说：“可说是仁了吗?”孔子说：“不知道.这怎么能算得仁呢?” 5 【原文】子曰：“不愤 (1) 不启,不悱 (2) 不发.举一隅 (3) 不以三隅反,则不复也.”
【注释】 (1) 愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子. (2) 悱：音fěi,想说又不能明确说出来的样子. (3) 隅：音yǔ,角落.
【译文】孔子说：“教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他.教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了.” 6 【原文】子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
【译文】孔子说：“我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学习为好.” 7 【原文】子曰：“学而不思则罔 (1) ,思而不学则殆 (2) .”
【注释】 (1) 罔：迷惑、糊涂. (2) 殆；疑惑、危险.
【译文】孔子说：“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定.“ 8 【原文】子曰：“回也非助我者也,于吾言无所不说.”
【译文】孔子说：“颜回不是对我有帮助的人,他对我说的话没有不心悦诚服的.” 9 【原文】子贡曰：“贫而无谄 (1) ,富而无骄,何如 (2) ?”子曰：“可也.未若贫而乐 (3) ,富而好礼者也.”子贡曰：《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨 (4) ’,其斯之谓与?”子曰：“赐 (5) 也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者 (6) .”
【注释】 (1) 谄：音chǎn,意为巴结、奉承. (2) 何如：《论语》书中的“何如”,都可以译为“怎么样”. (3) 贫而乐：一本作“贫而乐道”. (4) 如切如磋,如琢如磨：此二句见《诗经·卫风·淇澳》.有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工,否则不能成器；一说加工象牙和骨,切了还要磋,加工玉石,琢了还要磨,有精益求精之意. (5) 赐：子贡名,孔子对学生都称其名. (6) 告诸往而知来者：诸,同之；往,过去的事情；来,未来的事情.
【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说：“这也算可以了.但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人.”子贡说：“《诗》上说,‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它’,就是讲的这个意思吧?”孔子说：“赐呀,你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反三,我可以同你谈论《诗》了.” 10 【原文】子夏问曰：“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’. (1) 何谓也?”子曰：“绘事后素 (2) .”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也 (3) ,始可与言诗已矣.”
【注释】 (1) 巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮：前两句见《诗经·卫风·硕人》篇.倩,音 qiàn,笑得好看.兮,语助词,相当于“啊”.盼：眼睛黑白分明.绚,有文采. (2) 绘事后素：绘,画.素,白底. (3) 起予者商也：起,启发.予,我,孔子自指.商,子夏名商.
【译文】子夏问孔子：“‘笑得真好看啊,美丽的眼睛真明亮啊,用素粉来打扮啊.’这几句话是什么意思呢?”孔子说：“这是说先有白底然后画画.”子夏又问：“那么,是不是说礼也是后起的事呢?”孔子说：“商,你真是能启发我的人,现在可以同你讨论《诗经》了.”