找10句课外的论语及它的解释!最好论语字数少点.书上的不要,就是像《论语》十则里的不要!还有意思呢 还有论语的意思呢

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找10句课外的论语及它的解释!最好论语字数少点.
书上的不要,就是像《论语》十则里的不要!
还有意思呢 还有论语的意思呢

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有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”
子曰：“巧言令色,鲜矣仁!”
子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”
子曰：“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”
子曰：“君子不重,则不威；学则不固.主忠信.无友不如己者.过,则
勿惮改.”
曾子曰：“慎终,追远,民德归厚矣.”
子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改於父之道,可谓孝矣
.”
有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美；小大由之.有所不行
,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”
有子曰：“信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,
亦可宗也.”
子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,
可谓好学也已.”
子曰：“人而无信,不知其可也.”
子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”
意思：
有子说：”孝顺父母,尊敬兄长,却喜欢犯上的人,很少.不喜欢犯上,却喜欢做乱的,那是没有的.君子专心从事根本,根本建立,道就有了.孝顺父母、尊敬兄长,这就是做人的根本啊!”
孔子说：“说话漂亮,打扮光鲜的,就少有爱人的.”
孔子说：“治理千乘之国,就要谨慎办事,小心说话,节约开支,爱护人民,要根据时令来使用百姓”.
孔子说：“弟子回家要孝顺,在外面要尊敬兄长,要谨慎可信,爱戴人民,亲近仁德之士,实行之后还有余力,就去学文化.”
孔子说：“君子不庄重就没有威严,即使学习,所学也不会巩固.要以忠实和诚信为主.不交不如自己的朋友.有了错误就不怕改正.”
曾子说：“谨慎地对待父母去世,不忘追念上辈祖先,民众的德行就会变得稳定忠厚.”
孔子说；“父亲还在,看他的志向；父亲不在了,要看他的行为；三年不改他父亲的规矩,可以说是孝顺了.”
有子说：“礼的应用,以和谐为贵.先王的作法,在这一点上很不错.大事小事都用这个规则,有行不通的.为和谐而和谐,不用礼来节制它,也不行啊.”
有子说：“讲信用接近义的要求,说话就有分量；恭敬接近礼的要求,就能远离耻辱；结了婚也不忘掉亲人,也就可以跟着他了.”
孔子说：“君子,吃饭不求饱足,居住不求安逸,干事机敏,说话谨慎,去有道之士那里校正自己,可以称得上是好学了.”
孔子说：“人无信誉,不知能干什么.”
孔子说：“君子通晓道义,小人通晓私利.”
一共12条 你自己挑10条 顺序一样

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，
则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，
言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则
勿惮改。”
曾子曰：“慎...

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子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，
则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，
言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则
勿惮改。”
曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？
子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与
？”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣
。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行
，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，
亦可宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，
可谓好学也已。”

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