八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊,所坑者但四百六十余人也.为什么顾炎武的评论是对的?上述材料提到了古代统治者加强思想控制的那些措施?你还知道那些类似的措施?

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/27 20:42:05
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八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊,所坑者但四百六十余人也.为什么顾炎武的评论是对的?上述材料提到了古代统治者加强思想控制的那些措施?你还知道那些类似的措施?
八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊,所坑者但四百六十余人也.
为什么顾炎武的评论是对的?
上述材料提到了古代统治者加强思想控制的那些措施?
你还知道那些类似的措施?

八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊,所坑者但四百六十余人也.为什么顾炎武的评论是对的?上述材料提到了古代统治者加强思想控制的那些措施?你还知道那些类似的措施?
统治者用八股统治人们的思想,让人们服于统治,十分恶劣.焚书是烧毁一切反动思想的书籍,其实跟八股是一个作用.坑儒就这么几百人,杀了这些反动者,的确比不上八股和焚书.
清朝还有文字狱,和坑儒差不多,更加残酷.统治者还经常鼓吹“王道”,推崇三国演义,自己了解一下.

顾炎武的八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊.的含义?你是否赞同他的观点?为什么? 愚以为八股之害等于焚书,而败坏人材,有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也. 八股之害等于焚书,而败坏人材,有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也.这句话中,顾炎武用哪两件是做比较? 明末清初著名思想家顾炎武抨击八股文说:八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊.你同意这种观点吗 八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊.反映了什么,造成这种情况的原因是什么? 八股文之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊是什么意思?为什么顾炎武批判八股文? 八股之害等于焚书,而败坏人才有甚于咸阳之郊.是明末清初,谁说的?八股之害等于焚书,而败坏人才有甚于咸阳之郊.是明末清初的思想家,谁说的? 八股之害,等于焚书,而败坏人才,有甚于咸阳之郊所坑之四百六十余人.你同意这种观点吗,为什么 顾炎武说“八股之害等于焚书,而败坏人才有甚于咸阳之郊所坑之四百六十余人也”顾炎武的这一评论对吗?为什么? 八股文之害等于焚书,而败坏人才有甚于咸阳之郊 的原因是什么 八股之害等于焚书,而败坏人才有甚咸阳之郊.的意思. 八股之害,等于焚书,而败坏人才,有甚于咸阳之郊所坑者凡四百六十余人也是什么意思?是对什么人提出? 八股之害,等于焚书,而败坏人才,有甚于咸阳之郊所坑者凡四百六十余人也Ⅰ.材料中的“焚书”指的是历史上的什么事件?Ⅱ.八股取士制度的危害是什么? 为什么“八股之害,等于焚书”,“甚于咸阳之郊”? 材料一中的 八股之害 和材料二中的 制义取士 共同反映了明朝的哪一选官制度材料一:明末清初著名的思想家顾炎武抨击了八股文说:……八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊.材 八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊,所坑者但四百六十余人也.为什么顾炎武的评论是对的?上述材料提到了古代统治者加强思想控制的那些措施?你还知道那些类似的措施? 分析材料二,说明到了明清时期科举制度又发生了什么变化材料二:明末清初思想家顾炎武曾说过:“八股之害,等于焚书,而败坏人才,有甚于咸阳之郊所坑者四百六十余人也.” 八股之害等于焚书,而败坏人才有甚于咸阳之郊所坑者.1.材料中所说的“焚书”和“咸阳之郊所坑者”指的是什么?2.你认为顾炎武对八股取士的抨击是否正确?为什么?