孔子的学说后来产生了什么影响

孔子的学说后来产生了什么影响
孔子的学说后来产生了什么影响

孔子的学说后来产生了什么影响
汉代董仲舒继承孔孟之道,逐渐形成道统,在汉唐时期达到鼎盛,这才开出了汉唐总共长达七百年的历史,后续的宋明也有三百、四百年的长治久安.礼崩乐坏前的周朝也有三百多年历史.
唐朝时的鼎盛吸引了周边各国的遣唐使,日本朝鲜越南等,这些国家积极学习汉文化,最后形成了“儒教文明圈”,成为中华文明的一个子文明.
儒教不仅仅拥有学术的价值,儒教文明是可以和伊斯兰文明、基督-希腊文明、印度文明平等对话的世界四大文明之一.

孔子和孟子思想本质是一样的，孟子继承了孔子，而孔子继承的是自伏羲画卦以来皇帝尧舜禹周公文王武王一脉相承的儒教。只不过春秋战国时期“礼崩乐坏”，孔子站出来“为往圣继绝学，为万世开太平”而已。
“儒”的本意本来就是“学者”“知识分子”的意思，只是为了区分其它诸子百家，所以定义为“儒家”。
儒教的意思就是儒的教化，即是传统汉文化的教化，儒教是华夏族的根基，儒教亡则汉文化亡。
孔子...

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孔子和孟子思想本质是一样的，孟子继承了孔子，而孔子继承的是自伏羲画卦以来皇帝尧舜禹周公文王武王一脉相承的儒教。只不过春秋战国时期“礼崩乐坏”，孔子站出来“为往圣继绝学，为万世开太平”而已。
“儒”的本意本来就是“学者”“知识分子”的意思，只是为了区分其它诸子百家，所以定义为“儒家”。
儒教的意思就是儒的教化，即是传统汉文化的教化，儒教是华夏族的根基，儒教亡则汉文化亡。
孔子和孟子的思想在当时确实没有受到统治者的欢迎，因为那时各诸侯国忙于争霸，无心做这种需要长远教化熏陶才能有效果的治国之道。
因此当时秦国起用法家迅速崛起统一中国，但秦国只有十几年就灭亡了，正所谓“马上得天下，不能马上治天下”。
汉代董仲舒继承孔孟之道，逐渐形成道统，在汉唐时期达到鼎盛，这才开出了汉唐总共长达七百年的历史，后续的宋明也有三百、四百年的长治久安。礼崩乐坏前的周朝也有三百多年历史。
唐朝时的鼎盛吸引了周边各国的遣唐使，日本朝鲜越南等，这些国家积极学习汉文化，最后形成了“儒教文明圈”，成为中华文明的一个子文明。
儒教不仅仅拥有学术的价值，儒教文明是可以和伊斯兰文明、基督-希腊文明、印度文明平等对话的世界四大文明之一。
而孔子、孟子是和亚里士多德、柏拉图，释迦摩尼，耶稣，默罕默德具有同样历史意义的古圣先贤。
传统文化在近代遭到了非理性的摧残，中国人失去传统信仰，对传统文化错误的理解，因此造成当今中华大地新的“礼崩乐坏”的局面，价值观全面崩溃，即孟子所说的“一人一义，十人十义”的局面。泡沫经济下掩盖的是人性的废墟。
恢复传统文化是救族救国的根本。
可以参考日本，因为日本先天的地理环境而免于蛮族的侵扰，因此使得传统文化得到了比较完好的继承，日本是现在儒教文明圈仅存硕果之一。
关于中国的未来，请参考大思想家蒋庆的“蒋庆文集”，了解什么是真正的儒学，以及儒学的两个重要组成部分：心性儒学和政治儒学。

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春秋战国时期“礼崩乐坏”，孔子站出来“为往圣继绝学，为万世开太平”而已。
“儒”的本意本来就是“学者”“知识分子”的意思，只是为了区分其它诸子百家，所以定义为“儒家”。
儒教的意思就是儒的教化，即是传统汉文化的教化，儒教是华夏族的根基，儒教亡则汉文化亡。
孔子和孟子的思想在当时确实没有受到统治者的欢迎，因为那时各诸侯国忙于争霸，无心做这种需要长远教化熏陶才能有效果的治国之道...

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春秋战国时期“礼崩乐坏”，孔子站出来“为往圣继绝学，为万世开太平”而已。
“儒”的本意本来就是“学者”“知识分子”的意思，只是为了区分其它诸子百家，所以定义为“儒家”。
儒教的意思就是儒的教化，即是传统汉文化的教化，儒教是华夏族的根基，儒教亡则汉文化亡。
孔子和孟子的思想在当时确实没有受到统治者的欢迎，因为那时各诸侯国忙于争霸，无心做这种需要长远教化熏陶才能有效果的治国之道。
因此当时秦国起用法家迅速崛起统一中国，但秦国只有十几年就灭亡了，正所谓“马上得天下，不能马上治天下”。
汉代董仲舒继承孔孟之道，逐渐形成道统，在汉唐时期达到鼎盛，这才开出了汉唐总共长达七百年的历史，后续的宋明也有三百、四百年的长治久安。礼崩乐坏前的周朝也有三百多年历史。
唐朝时的鼎盛吸引了周边各国的遣唐使，日本朝鲜越南等，这些国家积极学习汉文化，最后形成了“儒教文明圈”，成为中华文明的一个子文明。
儒教不仅仅拥有学术的价值，儒教文明是可以和伊斯兰文明、基督-希腊文明、印度文明平等对话的世界四大文明之一。
而孔子、孟子是和亚里士多德、柏拉图，释迦摩尼，耶稣，默罕默德具有同样历史意义的古圣先贤。
传统文化在近代遭到了非理性的摧残，中国人失去传统信仰，对传统文化错误的理解，因此造成当今中华大地新的“礼崩乐坏”的局面，价值观全面崩溃，即孟子所说的“一人一义，十人十义”的局面。泡沫经济下掩盖的是人性的废墟。
恢复传统文化是救族救国的根本。
可以参考日本，因为日本先天的地理环境而免于蛮族的侵扰，因此使得传统文化得到了比较完好的继承，日本是现在儒教文明圈仅存硕果之一。
关于中国的未来，请参考大思想家蒋庆的“蒋庆文集”，了解什么是真正的儒学，以及儒学的两个重要组成部分：心性儒学和政治儒学。

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