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口能言之,身能行之,国宝也.口不能言,身能行之,国器也.口能言之身不能行,国用也.口言善,身行恶,国妖也.治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖.
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----------《荀子·大略》
【翻译】嘴里能讲出来,又能身体力行,这是国家的珍宝;嘴不能讲,但有实际行动,这是国家的重器;嘴上讲得好,而行动上做不到,还能为国家所用;嘴上说得漂亮,而行动上则为非作歹,这种人,是国家的妖孽.治理国家的人应该敬爱国家的珍宝,爱护国家的重器,任用发挥他们的作用,歼灭国家的妖孽.
【评介】善恶观念,是最起码的价值观念.嘴巴上讲讲善恶,或许是容易做到的,问题的关键是行动,善事哪怕再小,也用心努力去做,恶事再小,也绝不参与.荀子最反感的是言善行恶,他把这种人称为妖孽,说明为善去恶、知行合一自古以来都是中华民族的优良传统.
在中华文化传统中,理论思考与现实参与的相互促进,一直是受到推崇和尊重的.
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英语翻译口能说、身能行,国之宝也.口不能说、身能行,国之器也.口不能说、身不能行,国之庸也.口能说、身能恶,国之妖也.敬其宝、重其用、任其庸、除其妖也.人:口能说、身能行,国之宝也
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英语翻译景公之时,雨雪三日而不霁,公被狐白之裘……孔子闻之曰:“晏子能明其所欲,景公能行其所善也。”
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英语翻译文章最后一句“孔子闻之曰:‘晏子能明其所欲,景公能行其所善也.’”中能明其所欲的其代表谁,还有能行其所善也的其代表谁?
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景公行善的文言文翻译景公之时,雨雪三天而不霁.公被狐白之裘·····景公能行其所善也
《晏子春秋·内篇谏上》中,景公之时,雨雪三日而不霁……孔子闻之曰:“宴子能明其所欲,景公能行其所善也.”
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英语翻译齐襄王立,田单相之.过洛水,有老人涉洛而寒,出不能行,田单解裘而衣之.襄王恶之曰:“田单之施,将欲以取我国乎,不若早图之.”左右顾无人.观岩下有狩猎者,襄王呼而问曰:“汝问