聊斋志异中婴宁的形象分析

聊斋志异中婴宁的形象分析
聊斋志异中婴宁的形象分析

聊斋志异中婴宁的形象分析
《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说的高峰.鲁迅评价它说：“虽亦如当时同类之书,不外记神仙狐鬼精魅故事,然描写委屈,叙次井然,用传奇法,而以志怪,变换之状,如在眼前,又或易调改弦,别叙畸人异行,出于幻域,顿入人间,偶述锁闻,亦多简洁,故读者耳目,为之一新.”《聊斋》的数百篇作品中写了上千的社会阶层各色人物,其中不乏富有生命力的艺术形象,《婴宁》的女主人公就是其中之一.《婴宁》写的是狐女婴宁与王子服真诚相爱,并终于结成美满婚姻的动人故事.表达了封建社会中青年人追求坚贞,纯洁爱情的美好向往,也揭露和鞭挞了封建制度对人性的压迫.
　　少女婴宁是一个狐狸精与人所生的狐女,从一开始就受到封建社会的摒弃,但她一出场,就是笑容伴着鲜花,“捻梅花一枝,容华绝代,笑容可掬”,完全没有被遗弃孤儿那种愁容,此后,作者反复用笑容对婴宁进行了细腻深入的刻画,塑造了一个个性鲜明的可爱动人形象.
　　众所周知,在封建礼教重重压迫之下,女子有所谓“三从四德”,“行不露趾,笑不露齿”,然而婴宁却蔑视这些礼教的清规戒律.在我看来,她的蔑视完全是由于“不知者无畏”.这和她从小的生活环境有着密切联系.婴宁生活在一个世外桃源般与世隔绝的山林里,那里“乱山合沓,空翠爽肌,寂无人行,止有鸟道.遥望谷底,丛花乱树中,隐隐有小村落,下山入村,见舍宇无多,而意甚修雅.北向一家,门前皆丝柳,墙内桃杏尤繁,间以修竹,野鸟格磔其中.”这里是一个没有受到世俗气息污染的的人间仙境,一切都是那么纯净,充满生机,朝气勃勃.正是在这样的环境中,养育了一个纯真美丽的婴宁.当她在上元郊游中,见到注视自己的王子服,不仅敢笑,而且还笑着打趣他,说他“目灼灼似贼”,正是反应了婴宁的天真可爱,给人留下深刻印象.
　　当王子服独自到山中找到婴宁时,她丝毫没有少女的矜持,先是从门不时的露出脸来偷看,见了面也是谈笑自若,毫无顾忌.当养母拍婢女叫她与王子服见面时,“户外嗤嗤笑不已”,进门后还用手捂着嘴,笑不能止,当王子服作自我介绍时,她又开始了笑.这段描写,婴宁虽没有说话,却通过笑表现了她丰富的内心世界.她与王子服之前已经见过面,此时又来自我介绍,自然可笑,同时她的笑声也包含了她对即将获得的爱情所感到的欢心.当她第一次见到王子服那含情默默的眼神,聪明的狐女便知道了王子服的情意,当王子服找到婴宁家,却找不出相间的理由,坐卧徘徊时,他的这种深情和执着,婴宁怎么会不知道,当她的带一个青年如此的垂爱,怎能不由衷的痴笑几声呢.
　　同时,婴宁生长在一个偏僻的小山村里,没有收到世俗之风的影响,她的思想单纯,个性天真率直,作品通过婴宁与王子服在花园里的一翻对话将其个性表现的淋漓尽致.
　　婴宁见生来,狂笑欲堕.生曰：“勿尔,堕矣!”女且笑且下,不能自止.方将及地,失手而堕,笑乃止.生扶之,阴 其腕,女笑又作,倚树不能行,良久乃罢.生俟其笑歇,乃出袖中之花示之,女接之曰：“枯矣,何留之?”曰：“此上元妹子所遗,故存之.”问：“存之何意?”曰：“以示相爱不相忘也.自上元相遇,凝思成疾,身分化为异物,不图得见颜色,幸垂怜悯.”女曰：“此大细事,至戚何所靳惜,待郎行时,当呼老奴来,折一巨捆负送之.：生曰：“妹子痴耶.”“何便是痴?”曰：“我非爱花,爱捻花之人而.”女曰：“蒹葭之情,爱何所待言?”生曰：“我所谓爱,非瓜葛之爱,乃夫妻之爱.”女曰：“有以异乎?”曰：“夜共枕席耳.”女俯思良久,曰：“我不惯与生人睡.”
　　段对话描写鲜明的刻画了婴宁的天真,单纯,当然其中也隐含了她丰富的内心活动,两人对话一明一暗,极具趣味性.婴宁的笑是她天真个性的外在表现.在《聊斋》整部作品中所塑造的人物形象中,几乎每个人都有各自独特的个性特征,婴宁鲜花般美丽而灿烂的笑容就是她不同于常人之处,使人们在谈狐说鬼的世界里感到阵阵温暖.
　　当人们“使华妆行新妇礼”的时候,她仍然憨笑,使场面出现了尴尬,当王子服一家多她的身世感到怀疑的时候,她只是“孜孜憨笑”,王子服一家无可奈何.她的笑不仅使她自己感到快乐,她还把这样的快乐到给周围的人,每当母亲有忧愁的时候,她一笑即可化解,她就像个天使,有她在的地方,就有快乐.为此,她很受人们欢迎.然而,当她以恶作剧的方式惩罚了好色之徒“西人子”之后,没有人对好色之徒进行谴责,而是把所有的罪过都推到了婴宁的身上,在母亲的叱声厉责中,婴宁发誓再也不笑了.
　　笑,是婴宁唯一的资本,当这一基本的权利被残忍的扼杀之后,我们不能不为之痛惜.前面大段的喜剧式的描写已经让人们渐渐喜欢上了婴宁的笑容,可这突如其来的打击却让人真的有些承受不了.当她对着王生哭泣,讲述自己的悲惨身世,并希望王生把抚养自己成长的鬼母与秦氏合葬式,呈现在大家眼前的是一个多么善良,知恩图报的美丽形象啊,她的一举一动,不仅突出了她性格中深沉的内容,也给她纯真可爱的品质增添了亮色,使她的精神世界得以升华.她的笑,正是人们心中最美好的东西,而作者却把它撕破了给大家看,婴宁的笑被扼杀了,可作者却让人们在“小婴宁”身上看到了希望,然而,“小婴宁”的命运恐怕也是不容乐观的吧.
　　婴宁的生活中,不可或缺的便是与鲜花相伴.她的少女时所居住的山村,处处是花,到王子服家之后,爱花成癖,甚至不惜当掉金钗四处购置良种,在房前屋后都种满了花.鲜花在小说中有着很重要的作用,以大自然中美丽的鲜花来象征婴宁的的美丽和纯洁,以花衬人,以人比花,将婴宁花一样的容貌和内心表现的淋漓尽致.此外,王子服和婴宁的爱情一是由于花而引起的,园中的对话更是围绕花来进行.是花引起了王子服勇敢的追求,使他得以接近婴宁并最终实现完美结合.
　　《聊斋》中的婴宁适宜的如花般美丽的形象,她没有受到世俗之风的影响,始终保持着一颗赤子之心,不谙世事,不懂封建礼教所谓何物,她以一片赤诚,一脸灿烂微笑面对这个社会,得到的却是天性的扼杀.保持这样的天性错了吗?没有,错就错在时代,错就错在当时有太多的束缚,太多的不能为.她的形象在《聊斋》中是独树一帜的,具有鲜明的色彩,小说《婴宁》不管在描写技巧还是艺术刻画和创作上都是值得学习和借鉴的.