诚实守信 敬廉崇洁征文要2篇.急用的.800字左右的.

诚实守信 敬廉崇洁征文要2篇.急用的.800字左右的.
诚实守信 敬廉崇洁征文
要2篇.急用的.800字左右的.

诚实守信 敬廉崇洁征文要2篇.急用的.800字左右的.
(1)华盛顿 樱桃树的故事 华盛顿砍了爸爸最心爱的樱桃树,由于勇于承认,爸爸没有批评他,而且还赞扬了他高尚的情操.
孟母 当孟家还在庙户营村市集旁居住时,东邻有人杀猪,孟子不解地问母亲：“邻家杀猪干什么?”孟母当时正忙,便随口漫应：“给你吃!”孟子十分高兴等待食肉,孟母为了不失信于儿子,忍痛在捉襟见时的生活费中,拨出一部分钱买了一块肉,让儿子吃了个痛快.
名言：
言必行,行必果
信不由中,质无益也. 《左传》
遵守诺言就象保卫你的荣誉一样. ——(法)巴尔扎克
诚实守信故事
曾子是孔子的学生.有一次,曾子的妻子准备去赶集,由于孩子哭闹不已,曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃.曾子妻从集市上回来后,曾子便捉猪来杀,妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的.”曾子说：“和孩子是不可说着玩的.小孩子不懂事,凡事跟着父母学,听父母的教导.现在你哄骗他,就是教孩子骗人啊”.于是曾子把猪杀了.曾子深深懂得,诚实守信,说话算话是做人的基本准则,若失言不杀猪,那么家中的猪保住了,但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影.
诚实守信：曾子的故事
一次,曾子的妻子要到集市上买东西,小儿子哭喊着也要去.她对孩子说：你好好在家等娘,娘回来叫你爹杀猪娃给你吃.孩子不闹了.当她从集市回来,曾子正在磨刀,准备杀猪.她急忙对曾子说,猪娃不能杀,我是哄孩子玩的.曾子说：大人怎能对孩子无信呢?母亲不守信用,孩子便会失信于人,答应孩子的事是不能反悔的.曾子的妻子点头称是,和曾子一起杀了猪娃.
事其一：18世纪英国的一位有钱的绅士,一天深夜他走在回家的路上,被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了.“先生,请您买一包火柴吧”,小男孩儿说道.“我不买”.绅士回答说.说着绅士躲开男孩儿继续走,“先生,请您买一包吧,我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说.绅士看到躲不开男孩儿,便说：“可是我没有零钱呀”,“先生,你先拿上火柴,我去给你换零钱”.说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了,绅士等了很久,男孩儿仍然没有回来,绅士无奈地回家了.
第二天,绅士正在自己的办公室工作,仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士.于是男孩儿被叫了进来,这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些,穿的更破烂.“先生,对不起了,我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢?”绅士道.“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了,在家躺着呢”,绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动.“走!我们去看你的哥哥!”去了男孩儿的家一看,家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿.一见绅士,男孩连忙说：“对不起,我没有给您按时把零钱送回去,失信了!”绅士却被男孩的诚信深深打动了.当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时,毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来.
故事其二；十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属亲同手足,受到士兵和各级军官的深深爱戴.一次攻打某国家失败而归的路上,正值冬天的深夜.严寒、饥饿折磨着他以及一些部下,在极度寒冷和饥肠辘辘的状态下,王子慢慢的进入梦乡、、、、、、.睡梦中王子梦见阳光格外的灿烂与温暖,他醒来了,发现自己身上被许多件大衣覆盖,生命得以延续.四周再看,他的部下把大衣都覆盖在王子的身上,早已经全部冻死了.
(2)《曾参杀猪示诚信》：曾参的妻子为了哄小孩不要闹着跟她去市场,就骗他说回来给他杀猪吃.结果回来后她告诉曾参不过是在哄小孩,曾参为了表示诚信就杀了一头猪
还有狼来了的故事
◆陶四翁烧毁假紫草
陶四翁却宁可受损失也不去坑害别人,用高尚的品质言传身教.
陶四翁是个开染布店的,他为人忠厚,做生意讲求信誉,在镇上有口皆碑.
一天,有人来推销染布用的原料紫草,陶四翁并不怀疑,就用四百万钱通通买下了那些紫草.不久一个买布的商人来店里进货,看见了这些紫草,便告诉陶四翁说这些都是假的.陶四翁大吃一惊,还有些不相信.商人教了陶四翁一些检查紫草的方法,陶四翁照商人说的一试,果然是些假紫草.这时商人说没关系,这事包给我了,假紫草仍然可以用来染布,价钱便宜点拿到市场上去卖掉就行了.第二天,商人再来进货,陶四翁却没有一匹染布,他还当着商人的面把那些假紫草全都烧了.
其实,当时陶四翁并不富有,却宁可受损失也不去坑害别人.他用高尚的品质言传身教了他的后代,他的子孙们也像他一样诚信不欺,最后都成了大富商.
◆卓公行千里如期
诚实守信 践诺履约 言必信 行必果
卓恕,字公行,浙江上虞人.他为人笃实讲信义,答应办的事就立即去办；与人约会,纵然遇到暴风疾雨、雷电冰雪,也都没有不如期到达的. 有一次,卓公行从建业回会稽（今浙江绍兴）探家,去向太傅诸葛恪告辞,诸葛恪问道：“你什么时候返回呢?”卓公行回答说：“某日当再来亲自拜见.”
到了那天,诸葛恪想做东宴请一些宾客,不停地饮酒品菜,以便等候卓公行.当时,赴宴的宾客都以为,从会稽到建业相去千余里,路途之上又很难说不会遇到风波之险,怎么一定能如期到达呢?
不管众宾客怎么说,诸葛恪坚持要等卓公行,因为他了解卓公行,知道他是一个诚信君子,他说今天到就一定会到.不一会儿,卓公行果然到了.所有的人都很惊诧.
诚实守信,践诺履约,言必信,行必果,是中国社会的传统美德.做不到就不要随便说,说出过的话就一定要做到.我们都应该做一个像卓名行那样的笃实守信之人.
◆苏章劝友自首 做人为官应诚实守信依法行事
苏章,字儒文,东汉扶风平陵(今陕西咸阳西北)人.安帝时,举贤良方正,任武原令.顺帝时,先后任冀州刺史、并州刺史.
在苏章被朝廷派到冀州担任刺史刚刚上任时,有一瞎眼老人状告清河郡太守贾明贪赃枉法、欺压百姓、残害无辜.苏章看了状纸以后,不禁打了个冷战,喃喃自语道：“难道是他?”
原来苏章有一个儿时的好友也叫贾明.在他的印象里,贾明和自己一样,从小就立下了报国安民的远大志向.那时候,他们俩形影不离,一起读书写字,一起练功习武,后来又一起出来做官.做官以后,你东我西,便慢慢失去了联系.
正是因为这个缘故,苏章接到这个状子后就一直在想：难道此贾明真是彼贾明吗?天下同姓同名的多得很,他不愿意相信；以他儿时对贾明品行的了解,他也不敢相信.一来案情重大,二来案涉“贾明”,苏章决定亲查,先微服私访一番.
其实,苏章的担忧并不是多余的,此贾明真的就是彼贾明.这位贾大人自从担任清河郡太守以后,有权有势,有闲有钱,便慢慢开始腐化堕落、贪污受贿、胡作非为.至于小时候和苏章共同立下的所谓的远大志向,他早已忘得一干二净了.
冀州来了一位新任刺史,这事贾明是知道了的,但他当时并不知道这位新任刺史是谁.他听说有人把状告到了刺史府后,也有些手足无措,主要是怕在新任刺史刚一到任时就捅出此事,一来给大人出了难题,二来自己也感到没有面子,觉得不好意思.
于是,贾明就让手下帮他出谋划策.谋策很多,包括先把瞎眼老人关起来,把他逐出清河,甚至有人提出把他干掉,等等.但是真正能用的没有.最后,比较一致的意见是：给那个瞎眼老人一点钱,再跟他说些好话、软话,让他自己把状子撤回算了.
就在这时,清河郡府衙外忽然传来一阵阵喧闹声.几个衙役拼命地拦着一个乞丐,不让他进府衙；那乞丐声称自己是贾大人的儿时伙伴,一定要进去见上一面.贾明听到外面吵闹得厉害,走出来看到求见者原来竟是一个乞丐,立即吩咐衙役把他哄走了事.
贾明的属下以计而行,试图以金钱和好话买通瞎眼老人,让他自己撤诉,但却遭到老人的断然拒绝.软的不行,又来硬的.属下恼羞成怒,对老人大打出手.就在这危急的时刻,那个乞丐又及时赶到,出面劝说,动之以情,晓之以理,救了那位瞎眼老人.
说到这里,想必你已经知道了,那位乞丐不是别人,正是新任冀州刺史苏章.通过这次微服私访,苏章不但知道了清河郡太守贾明就是自己儿时的伙伴,而且了解到瞎眼老人所诉之事千真万确.是夜,苏章躺在床上陷入了沉思……他翻来想去,思前想后,辗转反侧,彻夜难眠.
而此时的贾明也得到了令他高兴不已的消息——新任冀州刺史不是别人,就是自己儿时的铁哥们苏章,不禁一块石头落了地：当年苏章家境贫寒,经常受人欺负,有一次差点被人打死,多亏自己及时出手相救呢!于是心想,有这样的生死之交,苏章是绝对不会为难自己的.
想到这里,贾明也就松了一口气.可是,当贾明把自己的想法告诉属下后,属下则提醒他要小心为妙.属下七嘴八舌,说东道西,又弄得贾明不知如何是好.于是,贾明最终还是听从了属下的意见,决定备上厚礼,以叙旧为名,贿赂苏章.
再说苏章,微服私访后,他已经掌握了贾明的犯罪事实,心里感到十分痛苦——儿时的好友,多年不见,如今终于有机会相见了,却怎么也没有想到一见面就……朋友犯了法,该怎么处理呢?苏章思来想去,最终决定亲自去劝贾明坦白自首.
就在微服私访后的第二天,苏章带着衙役又来到了清河郡.也就在这一天,贾明准备亲自到冀州府给苏刺史“叙旧”.就在贾明上轿准备出门之时,苏章派人来邀请贾明到他下榻之处赴宴.贾明一听,喜上眉梢：果然是多年好友,真是心有灵犀啊!
贾明衣冠楚楚地来到苏刺史下榻的馆舍.酒席上,苏章对贾明非常热情,又是劝酒,又是添菜.两个人你一言、我一语,兴致勃勃地谈论着儿时的趣事和友情,谁也看不出他们两个人各自的心事.
酒足饭饱之后,贾明乘着酒兴对苏章说：“苏兄,您我虽非同宗同族,但感情却胜过同胞兄弟,您现在来冀州真是太好了!说实话,现在做官的手脚都不怎么干净.您作为我的顶头上司,如果发现我有什么过错的话,还请多多包涵!”
谁知苏章这时却不动声色地说道：“我们今天在此相聚,这是你我之间的私事,我们只叙朋友情谊,不谈别的；其他的事以后再说吧!”贾明被苏章的这话搞得一头雾水.苏章不紧不慢,继续说道：“从明天开始,我作为冀州刺史,就要正式办案了!”
贾明听到这里,心里已经有些数了,但他不愿意相信自己的猜测,于是又吞吞吐吐地说：“我……我不明白您的意思.”苏章见贾明这样,就故意又问了一句：“你真的不明白?”贾明还是那样吞吞吐吐地说：“我……我……我真的不明白.”
苏章见贾明如此,便单刀直入地说道：“你不要再装糊涂了!我虽然刚刚到任,就已经听说你这些年贪赃枉法,聚敛了很多不义之财.如果你想争取宽大处理,我劝你还是趁早坦白自首为好.”贾明见苏章已把话挑明,就又嗫嚅地说：“难道您就一点也不念及我们当年的友情,执意要为难我不成?”
苏章这时则语重心长地说：“既不是我不念当年的友情,更不是我执意要为难你.你要知道,我是皇上派来专门惩治贪官污吏的.贪污腐败现象一日不除,百姓就会遭殃,国家就不会安定.我如果袒护了你,且不说我以后无法去处理别人,最起码也违背了我们做人为官的基本准则.
“做人也好,为官也好,首要的一点就是诚信.对你的所作所为,如果我装做不知道,也不处理,上不呈报皇上,下不告知百姓,那么,我就是上对皇上不忠,下对百姓不诚,中间对自己不实.如果我们这些为官的都是这样,朝廷将失信于百姓,法律将失信于百姓,
我们自己也将失信于百姓.如果真的这样,那岂不‘国将不国’了!
“所以,你还是坦白自首为好.这是我的忠告.你也知道,我这个人向来是坚持诚信为本、依法办事的,绝不会为了庇护一个朋友去破坏朝廷的王法,更不会违背自己做人的基本准则.今天我就说这么多,你还是回去好好想一想吧!”
贾明听了苏章的一席话,低头沉思了一会儿,便急匆匆地告辞了.第二天天刚亮,他又来到了苏章下榻的馆舍,主动向苏章呈交了坦白认罪书,并全部退出了赃款赃物.苏章核实了贾明的犯罪事实,如实上报朝廷,使他受到了应有的处罚.
做人也好,为官也好,首要的一点就是要诚实守信,依法行事.特别是为官者,如果都欺上瞒下,有法不依,执法不严,甚至徇私枉法,国家将失信于百姓,法律将失信于百姓,自己也将失信于百姓.苏章查贪依法办事,不徇私情,劝友自首,在今天仍不无借鉴意义.
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回答者：匿名 2007-1-19 19:50
八荣八耻的根本是什么呢?我常常想,当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候,他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高!请看这一串光辉的名字：
周恩来,他一生服务人民,鞠躬尽瘁,死而后已.
钱学森,中国导弹之父,美国说他抵三个师,在新中国诞生后毅然回到自己的祖国.
李四光,当外国专家定论中国没有石油时,他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气.
李瑞环,热爱本职岗位,从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人.
焦裕禄,将灾难中的兰考人民紧紧团结起来,与风沙盐碱战斗到生命最后一刻.
孔子,早在2000多年前就教育他的弟子要诚实.在学习中,知道的就说知道,不知道的就说不知道.他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度.
邱少云,为了大部队的行动,坚守纪律,强忍着烈火烧身直到牺牲.
雷锋,一双袜子补了又补,却寄钱救济战友的家人.
这些鲜明的事例告诉我们,不管是过去,今天还是将来,八荣八耻的根本就是如何学会做人,做一个对社会负责,对祖国人民有贡献的人.反之,那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃,踩在脚下.
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出,社会风气是社会文明程度的重要标志,是社会价值导向的集中体现.并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准.胡锦涛同志的谈话精神,是社会主义价值观的集中体现,是凝聚人心的坚强纽带,是实现宏伟目标的强大精神动力,是全体公民为人处世的精神指南.我们要按照胡锦涛同志的要求,牢固树立社会主义荣辱观,大力弘扬社会主义荣辱观,明于荣辱之分,做当荣之事,拒为辱之行.
诚实守信是我们民族的传统美德.敬爱的周恩来总理一贯提倡,“说老实话,办老实事,做老实人”,并身体力行,把此提到为人处世的一个规范和准则.一代哲人陶行知先生,曾称赞“傻瓜种瓜,种出傻瓜,惟有傻瓜,救得中华”.当今,在这个充满金钱物质诱惑的世界面前,有部分原本坦诚纯净的目光开始变异,或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪.在这些人眼里,“诚实”只是窝囊的别名,“正派”只是无能的表现,而“奉献”则是傻瓜的事情.于是,追名逐利取代了廉洁奉公,不劳而获,坐享其成取代了艰苦奋斗,弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人,实在做事,敬业勤奋,被看作不知时务,缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废,在有些人心目中是非含混,黑白颠倒,使坦诚实在的人遭到不应有的伤害,致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见,商场假货泛滥,官场形式主义、浮夸风屡禁不止,民间坑蒙拐骗无孔不入.这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关.总书记的倡导告诉我们,要下大力气宣传公民道德规范,还要在社会文明问题上出题目、做文章,在重视经济建设的同时,一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设,使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨.这具有十分重要的现实性与针对性.
当今我国改革和发展正处在一个关键时期,要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实,欺诈耍滑与事无补而有害,只有实干才能克服困难,加快发展,夺取胜利.为此,我们要大力弘扬“做老实人,说老实话,做老实事”的三老作风,努力营造支持、保护诚实人的良好氛围,让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护,使诚实人能够实实在在地干成事业,踏踏实实地干好事业,真正让其流汗而不流泪,吃香而不遭殃,使诚实之人无怨无悔.首先要从领导干部做起,率先讲正气、讲诚实、遵纪守法,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻.坚守正确的世界观、人生观和价值观.同时对规矩本分,与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠.对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价.只有这样,实实在在做人,认认真真做事的良好风气,才能越来越浓,社会风气的好转才会有明显的进步.
在社会的变革年代,在物欲面前,在喧嚣声中,惟有坚持诚实,才能以不变而应万变,坚持诚实,就是守住本分,坚持诚实,就是守住灵魂,坚持诚实,就能把握自己,诚实,是人的最大保护伞,最有力的护身符.这些源于诚实之人于人为善,遵纪守法,不说谎,不作假,不搬弄是非,仰天不愧于天,俯地不负于地,心底坦然天地宽
胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会讨论时,强调树立良好社会风气,弘扬社会公德.并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的“八荣八耻”标准,这既是党和国家在新的历史时期对转变社会风气,弘扬社会公德的新倡导,也是一面真善美、假恶丑的照妖镜.
十届全国人大代表、著名作家凌解放（二月河）,对当今社会的道德滑坡深表忧虑.在河南团3月7日下午的代表小组会议上,凌解放说,“新农村在我的眼里是绚烂的风景,美景里应该有‘美人’.一个民族没有精神是不行的”.（据3月7日《人民网》）这话说得好.说出了我们中华民族之所以能够屹立于世界民族之林,靠的就是人穷志不穷的奋斗精神,靠的是中国共产党创导的艰苦奋斗、奋发图强的革命精神.
一个民族没有精神是不行的,一个人没有一点精神也是不行的.胡总书记及时地提出的“八荣八耻”,切中时弊,如同一面照妖镜,对树立正确价值观,对明确是非、善恶、美丑界限,推动形成良好社会风气,树立“社会主义荣辱观”具有重要的现实指导意义.
一个国家的社会风气好坏,标志着这个国家的政治文明、精神文明和社会文明程度,能否与发达国家媲美,能否与世界上最先进的东西接轨.衣食足,当知荣辱廉耻.知廉耻,方能知进退,有道则阳,无道则暗.有理则顺,无理则逆.道理明,是非清,民心合,天下必昌平!
一个民族要具备良好的精神面貌,非从树立良好的社会风气抓起不可.提倡文明、弘扬公德,老百姓最拥护.社会风气的好坏直接影响到群众的利益和生活质量.反观当下,一些领导精神文明建设的官员却奢华生活着,出则名贵轿车,入则星级宾馆,食则山珍海味,衣则名牌服饰.全国人大代表申纪兰说,有的“连系鞋带的能力也没有”的庸官,为民办事啥能力没有,以权谋私的劲头十足,一说到给七大姑八大姨办事,就长出三头六臂.这种人群众最讨厌!由于一些贪官的精神坠落,掉进“钱空袋”里不能自拔,被钱色弄得昏头转向,