断句:以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.

断句:以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之. 以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之. 以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.意思 “以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”的意思. 翻译文言文：1.以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.2.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝. （二） 宋人或得宝,献诸子罕,子罕不受.献玉者日：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕日：“我 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝, 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰: 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝, 英语翻译宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”.子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.” 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”-----我以不贪为宝,尔以玉为宝,若 子罕弗受玉 子罕弗受玉宋人或得玉,献之于子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”注释：1 以示玉人,宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰：“小人 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”子罕弗受.弗（）“以玉示人”一句 子罕以不贪为宝 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,余人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰：“ 子罕以不贪为宝中.宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,余人以为宝也,故敢献之.”　　子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告 文言文 《宋人献玉》宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰 子罕说宝阅读答案原文；宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”稽首而