英语翻译孔子将之周问礼于老聃.子贡止之曰:“赐闻老聃徒乐山水,辟世而独居,终生不取.以自然为舍,尚无为而治.夫子问礼于老聃,譬如熊熊之火求与于混混之水,杲杲之明求与于翳翳之昏、

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孔子将之周问礼于老聃.子贡止之曰:“赐闻老聃徒乐山水,辟世而独居,终生不取.以自然为舍,尚无为而治.夫子问礼于老聃,譬如熊熊之火求与于混混之水,杲杲之明求与于翳翳之昏、昊昊之天求与于茫茫之地.夫子之道与老子之道何可交也.”孔子嫣尔,曰:“君子不厌己达,宜志于达人,纵吾尤也,亦可尝之.”

英语翻译孔子将之周问礼于老聃.子贡止之曰:“赐闻老聃徒乐山水,辟世而独居,终生不取.以自然为舍,尚无为而治.夫子问礼于老聃,譬如熊熊之火求与于混混之水,杲杲之明求与于翳翳之昏、
孔子将要去周天子那里,向老聃请教“礼”方面的问题.子贡出来反对说:“我听说老聃只是喜欢山水,避开人世而独自居处,终生不参与社会.以大自然作为居所,信仰无为而治.夫子问礼于老聃,就好像熊熊之火去求教于混混之水,杲杲之明求教于翳翳之昏、昊昊之天求教于茫茫之地.夫子之道与老子之道哪里能够相互交流呢?”孔子笑着说:“君子不单是要求自己明白贯通,还应该努力使别人明白贯通,就算是我错了,也可以试他一下嘛.”

孔子将之周问礼于老聃。子贡止之曰:“赐闻老聃徒乐山水,辟世而独居,终生不取。以自然为舍,尚无为而治。夫子问礼于老聃,譬如熊熊之火求与于混混之水,杲杲之明求与于翳翳之昏、昊昊之天求与于茫茫之地。夫子之道与老子之道何可交也。”孔子嫣尔,曰:“君子不厌己达,宜志于达人,纵吾尤也,亦可尝之。”...

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孔子将之周问礼于老聃。子贡止之曰:“赐闻老聃徒乐山水,辟世而独居,终生不取。以自然为舍,尚无为而治。夫子问礼于老聃,譬如熊熊之火求与于混混之水,杲杲之明求与于翳翳之昏、昊昊之天求与于茫茫之地。夫子之道与老子之道何可交也。”孔子嫣尔,曰:“君子不厌己达,宜志于达人,纵吾尤也,亦可尝之。”

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孔子将要到周去向老聃问礼,子贡阻止他说:“我听说老聃只游乐于山水,避开乱世而独自居住,终身不娶。把自然天地作为房舍,崇尚无为而治。夫子向老聃问礼,譬如要求把熊熊大火和奔流不绝大水相参杂,要求把明亮和晦暗不明相融合,要求把浩大的苍天和广阔深远的大地相为一。夫子的道与老子的道怎么能相交接呢。”孔子笑了,说:“君子不只满足自己心胸开阔,更应该向豁达知命的人学习。纵然我们的道有差别,也可以体味他的道。”...

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孔子将要到周去向老聃问礼,子贡阻止他说:“我听说老聃只游乐于山水,避开乱世而独自居住,终身不娶。把自然天地作为房舍,崇尚无为而治。夫子向老聃问礼,譬如要求把熊熊大火和奔流不绝大水相参杂,要求把明亮和晦暗不明相融合,要求把浩大的苍天和广阔深远的大地相为一。夫子的道与老子的道怎么能相交接呢。”孔子笑了,说:“君子不只满足自己心胸开阔,更应该向豁达知命的人学习。纵然我们的道有差别,也可以体味他的道。”

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英语翻译孔子将之周问礼于老聃.子贡止之曰:“赐闻老聃徒乐山水,辟世而独居,终生不取.以自然为舍,尚无为而治.夫子问礼于老聃,譬如熊熊之火求与于混混之水,杲杲之明求与于翳翳之昏、 英语翻译从“子张问于孔子曰”到“出纳之吝谓之有司”的翻译. 英语翻译卫灵公问陈于孔子.孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣.军旅之事,未之学也.”明日遂行.在陈绝粮,从者病,莫能兴.子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣.” 英语翻译子路见孔子,子曰:汝何好乐?对曰:好长剑.孔子曰:吾非之此问也.徒请以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?.子路曰:南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革.以此言之,何学之有?孔子曰:括 英语翻译1.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.2.对人无常师.孔子师郯子、苌子、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.3.孔子曰:”三人行,必有我师.”是故弟子 英语翻译孔子围于陈蔡之间,七日不火食.大公任往吊之,曰:“子几死乎 ”曰:“然.”“子恶死乎?”曰:“然.”任曰:“予尝言不死 之道.东海有鸟焉,其名曰意怠.其为鸟也,囗囗(左“羽” 英语翻译孔子观于周庙,有琦器焉.孔子问与寺庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座之器.”孔子曰:“闻宥座器,满则覆,虚则琦,中则正,有之乎?对曰:“然.”孔子使子路取水使之,满 英语翻译孔子观于周庙,有敧器焉.孔子问于守庙者曰:“此为何器也?”对曰:“此盖为宥座之器.”孔子曰:“闻宥座器,满则覆,虚则敧,中则正,有之乎?”对曰:“然.”孔子使子路取水试之, 英语翻译孔子观于周庙,有敧器焉.孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座之器.”孔子曰:“闻宥座器,满则覆,虚则敧,中则正,有之乎?”对曰:“然.”孔子使子路取水试之, 文言文孔子观于鲁恒公之庙孔子顾为弟子曰的顾是什么意思? 英语翻译孔子观于鲁恒公之庙有欹器焉.孔子问于守庙者曰,此为何器?守庙者曰,此盖为宥坐之器.孔子曰:吾闻宥坐之器者,虚而欹,中而正,满而覆..孔子谓弟子曰:注水焉.弟子挹水而注之.中而正, 英语翻译孔子尝游于山,使子路取水,逢虎于水所,与共战,揽尾得之,内怀中.取水还,问孔子曰:“上士杀虎如之何?”子曰:“上士杀虎持虎头.”又问曰:“中土杀虎如之何?”子曰:“中士杀虎 英语翻译一、原文:孔子观于周庙,有敧器焉.孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座之器.”孔子曰:“闻宥座器,满则覆,虚则敧,中则正,有之乎?”对曰:“然.”孔子使子路 英语翻译原文:孔子观于鲁(木+亘)公之庙,有欹器焉,孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器.”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆.”孔子顾弟子曰 英语翻译孔子观于鲁桓公之庙有欹器焉孔子问于守庙者曰此为何器守庙者曰此盖欹坐之器孔子曰吾闻宥坐之器者虚则欹中则正满则覆孔子顾谓幕地弟子曰注水焉弟子挹水而注之中而正满而覆 英语翻译长沮、桀溺耦而耕.孔子过之,使子路问津焉.长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘.”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也.”曰:“是知津矣.”问于桀溺.桀溺曰:“子为谁?”曰 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉.夫子问于守庙者曰::此谓何器?对曰:此盖为宥坐之器. 孔子曰:吾闻 孔子过泰山侧,有妇哭于墓者哀.夫子式而听之,使子路问之,曰:“子之哭也,壹似