“人之患,在好为人师”这句话源出何处?为什么我们的老祖先会总结出这么一句话,针对哪种人哪种心理特点?愿闻详解,全分恭候
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/15 07:24:33
“人之患,在好为人师”这句话源出何处?为什么我们的老祖先会总结出这么一句话,针对哪种人哪种心理特点?愿闻详解,全分恭候
“人之患,在好为人师”这句话源出何处?为什么我们的老祖先会总结出这么一句话,针对哪种人哪种心理特点?
愿闻详解,全分恭候
“人之患,在好为人师”这句话源出何处?为什么我们的老祖先会总结出这么一句话,针对哪种人哪种心理特点?愿闻详解,全分恭候
孟子的话：「人之患在好为人师」,指出人的毛病在于喜欢做别人的老师.有些人一看这句话,就批评孟子自相矛盾,自己,为人师表却又指责当老师的人,名实不副.难道是孟子忙中有错?不!这是因为那些人误会了孟子的说话,既欠深思,又欠熟虑.其实,孟子指的老师,并不是一种职业,而是一种心态---- 觉得自己比别人优越,处处教导别人.喜欢教导别人的人,往往自以为是,自以为有学问,自以为正确,一副高高在上的气魄.「自信方能自强」不错!人必须有自信,但过份自信就会成了自大,而忘记了学习,忘记了谨慎,忘记了奋斗.「骄兵必败」的故事,相信大家都听过,说的也是同样的道理.作为别人的老师,众人的模范,很多人都不自知地出了错,又不以为错,所以不能改正过来.例如一个有洁癖的人,就算满身污泥,心理上也总觉得自己比别人干净；一个学识高的人,就算本质只是沽名钓誉,也觉得自己比别人优胜高尚.有些人喜欢教导别人,自然处处留意别人的行事和为人,结果只看到别人的错处,不知道甚至不认为自己犯了错.另一种人,为了顾全作为别人榜样的面子,即使出错也不承认,更莫道改过了!人若教导、改正别人,就会受人赞颂.但他们有多少人,却被虚荣心蒙蔽着,犯了错,不知改,更将宜相本末倒置.例如孔乙己的故事中,孔乙己偷书,却强称自己是窃书,是读书人的事,并不算偷.喜欢教导别人的人,总以为自己有与生俱来的清高、优越,为了面子,可谓不惜一切.自以为是教导别人,不但失去了自己的本性,也扭曲了别人的本性,成了所谓我「屈人从己」.所以我们应该抱着互相学习的精神去提醒别人,而不应一心为自己名声去严斥别人.
离娄章句上
孟子说的～
“人之患在好为人师”——应该注意这个“好”字，人家拜你为师或向你请教，你教导人家，就不是“好为人师”；人家没有请教你，你却处处指点人家，夸夸其谈，这才是“好为人师”！（印华书生）
“人之患在好为人师”——人最大的弊病是喜欢当别人的老师、以“人师”的傲态自居。
孟子云：’人之患在好为人师’。每个人都有贪、嗔、痴、慢、疑,好为人师就是“慢“和“痴“的作用，也就是贡高我慢，由我见而来，如果有人以盲指盲，自认高明，那这种’邪师过谬’是很严重的！尤其是在佛法是自认为是老师，自认为有所得而教人家，会出差错的。这个错误、罪过由谁来负呢？当老师的人要负这个责任。所以，我们不要随便冒...
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“人之患在好为人师”——人最大的弊病是喜欢当别人的老师、以“人师”的傲态自居。
孟子云：’人之患在好为人师’。每个人都有贪、嗔、痴、慢、疑,好为人师就是“慢“和“痴“的作用，也就是贡高我慢，由我见而来，如果有人以盲指盲，自认高明，那这种’邪师过谬’是很严重的！尤其是在佛法是自认为是老师，自认为有所得而教人家，会出差错的。这个错误、罪过由谁来负呢？当老师的人要负这个责任。所以，我们不要随便冒充善知识，不要认为自己有所得，就到处去指点人家，卖弄佛法
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孟子
人贵自知