哲学客观规律问题经过一些时间的思索 ,我还是有些问题不大明白希望各位专家给一些解答?1 客观规律（本身）无法改变,改变了规律（本身）的（客观事物）是什么样子呢?改变规律（本身）

哲学客观规律问题经过一些时间的思索 ,我还是有些问题不大明白希望各位专家给一些解答?1 客观规律（本身）无法改变,改变了规律（本身）的（客观事物）是什么样子呢?改变规律（本身）
哲学客观规律问题
经过一些时间的思索 ,我还是有些问题不大明白希望各位专家给一些解答?
1 客观规律（本身）无法改变,改变了规律（本身）的（客观事物）是什么样子呢?改变规律（本身）的样子我们人类做的到吗?我的想法比如铁正常情况通电就通电,那么我们用什么办法让铁正常情况通电又不通电呢?（通电又不通电有些逻辑矛盾吧?） 2（客观规律本身）来源于客观事物的实在性,那么客观规律（本身）来源于客观事物,那么可以说没有某事物的客观实在性,就没有这个事物的客观规律本身的存在了,反过来说,有某事物的客观实在性,才有其客观规律本身,改变某事物的（质）就改变了某事物的（客观规律本身）,事物规律本身的改变体现在改变事物（质）,的（前）与（后）.3 要改变规律（本身）我们绝对不能直接,只能间接改变,规律本身是超验的精神的,所以人改变规律本身,要从客观事物入手,打个比喻,规律用2表示,客观事物的实在性用1表示,你要过了1才能到2,你不可能直接到2,不过1是到不了2的.请各位注意我打括号的地方是中心意思.还有我觉得规律本身的改变体现在,正常情况通电的铁和不通电的铁（改变条件不通电的铁）,通电与不通电就是规律根本的改变,从改变条件作为分界线,改变条件前面事物的规律,和改变条件后面事物规律就完全相反不一样了,怎么能说这不是改变规律本身?我还会补问题上来?请各位专家,各位大哥给些意见?小弟非常感谢,
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哲学客观规律问题经过一些时间的思索 ,我还是有些问题不大明白希望各位专家给一些解答?1 客观规律（本身）无法改变,改变了规律（本身）的（客观事物）是什么样子呢?改变规律（本身）
1、什么是客观规律?或者说什么是有效客观规律?
首先,我不认为存在所谓的客观规律这一说,这完全是一个倾向性的指标.比如正义,比如平等,你用什么去衡量它的完美自恰性?不可能吧?也就是,你思想的延展中,需要一个既定目标,既存在一个客观真理,存在一个正义,存在一个平等,存在这种让你去衡量的一个不变的完美的对象,你才能用以衡量和区别其他对象,不是吗?
如果一面镜子面向辽阔的宇宙,连星星都没有的地方,那么镜子一定是一片漆黑的图景,不是吗?如果只有黑色,你如何判断“黑色”这个颜色?
所以第一个问题是,你需要区别性的认识事物,于是才有了看待事物的眼光.而这个问题往后延展,你需要一个“客观规律”去对事物进行衡量,于是才有了所谓的“客观规律”.
原始时代的时候,巫师和万物交流,日月交替,人们觉得这就是客观规律.后来人类社会活动开始密切,宗教诞生,于是人们觉得宗教说的是客观规律.再后来,日心说,万有引力,相对论,量子力学,你看哪个时代的所谓“客观规律”站住脚过?所谓“常识”一直在被颠覆中.
其实这有个最简单的科学命题,因为科学,又叫作科学实验或科学方法,它本身就是以证伪的方式,来取得有效信息的.而这种方式,又怎么能得出完美的本真信息呢?
所以,连科学都不是真理,那真理又是什么?你以何种思维方式,何种立足点,证明客观规律是否存在的?你以什么方式在逻辑上证明它存在?
2、既然不是真理,它的有效性是从何而来?为什么我们能使用?
这里先聊实际问题作为举证.中医和西医,两套不同的东西,虽然中医不能看很多西医的病,但是却能解决某些慢性阴性的疾病,那么中医本身就不科学,而他却能被一定程度使用?这不是很荒谬吗?其实不然,这要你想明白我接下来所说的,这个问题就很简单了.
中医其实并不能100%治病,而碰巧能治好一些西医无法治愈的疾病,就恰恰说明了,也是证伪了,以西医为首的现代医疗体系,还存在严重根本意义上的缺陷,不是吗?
你把科学,看作一个固有思想体系,而他的有效性,在它的体系之内,能解决问题,而到它的体系之外,它就束手无策了.
而实际上,它的参考范围,有一个基理,就是这一脉学术的基本伦理,它如果不能涵盖到,那就一定不能解决这个问题.
中医是什么这里我就懒得给你解释了,我要表达的正是几点,这里给你总结一下.
（1）没有绝对真理,人类依然可以作出有效性的行为.
比如你一步要跨多远你计算过没?为什么你能一直正常的走路,而机器人要完成你的行为却无比艰难?正是因为有个“有效范围”,在一步的有效范围内,你无论怎么走都不会摔倒,明白我的意思吗?
（2）有效性的源头,因为“有效范围”,正是生命一切行为的基准.
你为什么会饿?为什么想睡觉?因为生命追求的最最基本的一切,就是有效性,简而言之用中文说四个字就描述了"趋吉避害".
而人类这个物种,在数十万年数百万年的进化中,才慢慢走到今天,身体进化到某个程度,文明的诞生以及今后的去向,一切一切都依循则生命的本能在进行“行为”.
而生命本身的行为,是不在意真理的,而只需要一个“有效范围”得以生存下去,所以你的知识和能力,一切最初是以“求实用”为出发点,而不是追求“客观真理”为出发点的.
好了,打了一堆字,我也累了,还有一些细节你自己领悟,有问题你再详细问吧.

你首先要清楚什么是“规律”，“规律”不是一大堆现象之外或之上、或对面的另一个东西，它本来只是对共性的一种表达，有什么改变与不改变的问题？庄周说的“道”，“道法自然”，道也是规律，它不是独立存在在的一个东东，它”在蚁蝼，在瓦片，在粪便“中，因为它根本不是一个独在的东西，它是万变中不变的概念提纯，那么这种概念提纯是不是”绝对“？本来就不绝对。任何规律都有它的范围，超出范围讨论是混乱的，没意义的。比如：...

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你首先要清楚什么是“规律”，“规律”不是一大堆现象之外或之上、或对面的另一个东西，它本来只是对共性的一种表达，有什么改变与不改变的问题？庄周说的“道”，“道法自然”，道也是规律，它不是独立存在在的一个东东，它”在蚁蝼，在瓦片，在粪便“中，因为它根本不是一个独在的东西，它是万变中不变的概念提纯，那么这种概念提纯是不是”绝对“？本来就不绝对。任何规律都有它的范围，超出范围讨论是混乱的，没意义的。比如：太阳从东边升起，那太阳毁灭了呢？那还谈什么太阳的规律？规律不是在客观事物之外，之上、之后、之前的东西，它就在客观事物中，是客观事物共性的一种逻辑表述。客观事物会有模糊边境，但不影响规律这种分析的比较表述，比如，人都有两条腿，当然是规律，有没有变异？肯定有，这却不是规律不成为规律的理由，因为，变异恰好说明此个体有不符合共性的条件，恰好说明投条件内的规律性是规律。

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建议你先看一些西方哲学简史，先有个大慨的了解。