在科学探究中,猜想不是胡乱猜想,这是以自己的___和___为基础作出的一种试探性的研究

在科学探究中,猜想不是胡乱猜想,这是以自己的___和___为基础作出的一种试探性的研究
在科学探究中,猜想不是胡乱猜想,这是以自己的___和___为基础作出的一种试探性的研究

在科学探究中,猜想不是胡乱猜想,这是以自己的___和___为基础作出的一种试探性的研究
在科学探究中,猜想不是胡乱猜想,这是以自己的（经验）和（知识）为基础作出的一种试探性的研究

要回答这个问题就要了解周易预测的推算过程。所有的术数预测都有一套完整的推演体系，这套体系就是推算的大前提，术数推算的过程就是演绎的过程。比如，用周易预测一场球赛，第一步是起卦，若起得《天人同人》卦，就根据《天人同人》卦的卦象、卦辞和爻辞去推算，最后得出结论。假设推算过程是符合逻辑的，那么最后的结论正确与否就看大前提是否能够客观地反映事物变化的实际情况。这个大前提就是天人合一的理论，就是六十四卦体系...

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要回答这个问题就要了解周易预测的推算过程。所有的术数预测都有一套完整的推演体系，这套体系就是推算的大前提，术数推算的过程就是演绎的过程。比如，用周易预测一场球赛，第一步是起卦，若起得《天人同人》卦，就根据《天人同人》卦的卦象、卦辞和爻辞去推算，最后得出结论。假设推算过程是符合逻辑的，那么最后的结论正确与否就看大前提是否能够客观地反映事物变化的实际情况。这个大前提就是天人合一的理论，就是六十四卦体系。这就象彩民研究彩票时，根据以往若干期的开奖号码归纳出所谓的“规律”，然后根据“规律”去推算下一期的中奖号码一样，但是推算的结果对不对，就看这条“规律”是否真的存在。这条“规律”就是彩民推算下一期中奖号码的大前提。由于彩民总结出来的“规律”是不完全归纳的结果，所以，他的“规律”具有或然性，并不具有普遍性，因为这种“规律”不是必然的联系，所以，他的大前提是错误的，自然推算的结果一定会错误。但是，事实上，经常存在推算结果与中奖号码相符合的情况，这又怎么解释呢？这是因为预测的结果还有巧合的情况，偶然的巧合不能称为规律，巧合并不具有普遍性，所以，也许仅仅是一两期恰好相合，再过几期就一定不准确了。所以，当预测的号码终于与开奖的结果不相符时，彩民们就以“规律变了”来为自己开脱。周易预测也是建立在“六十四卦能够模拟天地万物”这个大前提上面的，但是周易预测的卦象与彩民预测彩票号码时的所谓“规律”不一样，周易的六十四卦体系是一种从阴阳关系中推演出来的符合逻辑的具有必然性的数理体系，它是人们认识宇宙万事万物的一种模式。这个模式是有科学根据的。为什么这样说呢？因为我们承认阴阳关系是事物的本质关系，但是阴阳双方的力量变化是不平衡的，这就必然地产生太阴、太阳、少阴、少阳四种状态，即四象。我们承认阴阳的普遍性，也就必然地要承认四象的普遍性。当四象有序交替变化时，就会形成一种序列，就发展的四象与衰落的四象，自然就产生了八种状态，即八卦。我们承认四象的客观性就必然要承认八卦也是客观存在的。因为每一种具体的事物都离不开它存在的时空和环境，一种事物的变化有八种状态，那么，它存在的外部环境也一定会有八种状态，组合起来，就六十四种状态。我们承认阴阳就一定要承认六十四卦的必然性，这是符合逻辑的，也是非常有科学的。六十四卦就是先祖们研究天地万物的变化模式。所以，这个模式是有科学根据的，是可以论证和验证的。故易曰：“易与天地准，故能弥纶天地之道”。这个六十四卦体系就是天地万物之道，就是我用周易预测时的大前提，我们有什么理由说这个大前提不科学呢？虽然六十四卦的阴阳关系是科学的规律，但是现代几乎没有人用周易六十四卦的阴阳关系去推算事情的发展变化。他们用的就是京房的六爻预测法或邵康节的梅花易数去推算，我们并不否认这两种预测法有它自己科学性的一面，但是它根本就不是周易最本质的预测方法，根本不是易道本义！周易最根本的方法是“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，一切都建立在分析卦象阴阳进退的基础之上。用六爻预测和梅花易数预测怎么说是用周易预测呢？ 另一方面，虽然周易预测的大前提是正确的，但是如果推算过程不符合逻辑我们也不能说周易预测是科学的预测。实际上，在易学界，人们用周易进行预测带有很大的主观性，每个人根据自己对卦象的理解进行解卦，不同的人对同一卦象的解释是不同的，这就导致了不同的结论。在易学预测实践中，有时，一个把同一卦象给不同的卦师解卦，结果结论相反，不知道听谁的是好。本来是自己有疑惑才来求卦的，结果，会得到两种相反的回答，也许这是求测事先意想不到的。这样的预测与不预测有什么两样呢？不但浪费钱财还增加更多的疑惑。这就是周易预测不科学性在现实生活中的反映。为什么会出现这种现象呢？原因是真正从根本上解读周易的人少之又少，试问，古往今来有几人知道易道本义呢？所以，不懂装懂，胡说八道的现象自然在所难免了。特别是有些卦师，为了迎合求测者的愿意，在解卦时又充分发挥想像力大胆进行各行解说，所以，断卦就变成了一种非逻辑性的游戏。古往今来，很多被称为预测大师的人不一定真的懂得周易，未必都知道易道本义，他们只是善于解释，借用卦象自圆其说罢了，反正他怎么说，外行人也不懂。但是，只要看看他敢不敢用周易预测自己的事情就知道真假了。很多人都是借周易之名骗钱混饭吃，这不乏有一些高层知识分子。为什么呢？因为他们在自己的实际生活中很少使用周易来指导人生和改造命运！他们只是用周易来为别人服务，试问一个敢用周易服务自己的人，他对周易预测还有多少信心呢？有人随意解释周易不等于周易是可以被随意解释，相反，周易预测本身具有严密的逻辑和科学性，这种科学性就是对阴阳、四象、八卦、六十四卦本义的准确把握，而不是对卦辞和爻辞的解释，因为卦辞和爻辞只代表周文王对天地六十四卦体系的理解，不代表六十四卦的真实本质。所以，我们解卦时，必然按照阴阳的关系为推算才是符合逻辑的，才有可能是科学的，除此之外的一切任意妙语解说都是非逻辑、非科学的。我们不能因为世人都在曲解周易而否定了周易本身的科学性！ 根据以上的分析，周易预测的大前提是科学性，解释周易的过程也有严密的逻辑性，按理说，周易预测的结果应该是百分之百的准确了。但是，事实上并不是这样，我们的预测结果还经常与事实不相符，为什么会这样呢？主要原因有二，一是六十四卦虽然是符合逻辑的数理体系。每一件事都相应地有六十四种变化状态。预测的目的就是要通过卦象确定事情最后的变化结果会是哪种状态，即到底是六十四种状态中的哪一种结果。但是，所要预测的事情应该是哪种状态呢？我们是根据卦象来推算的。在推算之前必须起卦，如果我们起错了卦，所起的卦象不能正确反映事情变化的实际阴阳状态，那么，根据卦象预测的那种结果自然会与事实不相符。那么，怎么才能使我们所起的卦与事情的实际相符合呢？易曰：“易无思了，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能与于此。”原来，只有达到至静至神的状态才能进入天人合一的境界，这时心与卦合一，所起的卦象才有可能是正确的，因此，起卦占卜从来不是一种游戏，而是一件非常严肃的事情，否则，即使你随便丢几个铜钱，也只是自欺欺人而己。所以，从这个角度讲，周易预测是建立在“天人合一，感而遂通”的信仰上面的，这个信仰是通过卦师在多年的预测实践中反复的应验来确立和巩固的！易道人对周易预测的信仰也是建立在不断的验证上面的。因为“天人合一，感而遂通”的信仰目前还没有充分的证据证明他的科学性，没有达成人们的共识，所以，我们暂且称它为信仰，不能硬说它是科学的。因为起卦是建立“天人合一，感而遂通”的信仰基础上的，而不同的人的感应能力又不一样，自然所起的卦象不一样，有的正确，有的错误，有的近似事实，根据不同的卦象去推算自然结论不一致。这就是周易预测为什么不准确的原因之一。第二，每一个卦象都是对世界万事万物的归纳概括，所以，同一卦象对应的信息不是唯一的，而是多方面的。同样是《山泽损》卦，预测婚姻就对应出现三角恋爱，预测股东关系就表示三个股东要有一个人退出。预测交友，就是表示要交到异性朋友。同一卦象所确定的仅仅是一类现象以及这一类现象中阴阳之中的关系情况，并不确定是哪一件具体的事情。所以，在推算过程中，由于卦师对卦象的分析能力有高有低，所以，自然还会一定的差异，这是造成预测结论不一的原因之二。 综上所述，周易预测是有它的根据的，这个根据就是“天人合一，感而遂通”的信仰，“易与天地准”的六十四卦易道体系，它的推算过程就是阴阳关系的分析。“天人合一，感而遂通”的信仰是有待继续验证的大前提，而它自身的六十四卦体系是有严密的逻辑性的，因此，周易预测是建立“天人合一，感而遂通”信仰基础上的一套传统预测术数。它的推算过程具有逻辑性，但是它的结论仍然是不可靠的，所以，我们对周易预测的结论只有作为人生决策的一种参考，不能绝对的迷信。当我们无法用理性判断我们的命运和未来时，周易预测可以作为一种有效的补充，一旦它成为我们信仰的一部分时，周易预测就是激励我们前进的一种力量所在！\x0d很不错哦，你可以试下
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