唐代科举制度的弊端

唐代科举制度的弊端
唐代科举制度的弊端

唐代科举制度的弊端
第一、由于统治者改变考试内容使科举成为束缚知识分子思想的枷锁,明太祖将源于元朝的八股文正式定为科举考试文体.这种文体由破题,承题,起讲,入手,起股,中股,后股,束股等段落组成,后四个段落中均有两股对仗的文字,合共八股,所以叫做八股文.八股文的主题须代圣人立言,即以孔子的思想去指导写文章.清朝将圣人扩大到孔门弟子及朱熹等理学家在内的圣贤,并要求以朱熹行文的语气为样式.乾隆以后,试帖诗成为科举考试的重要项目.试帖诗与八股文一样,有固定的程式,也是八联十六句,不过八股变为六股.首联如破题,次联如承题,三联如起讲,四五联如中股,六七联如后股,八联如束股.而且必须发扬孔孟和朱熹思想,不可任意抒发自己的感想.定八股的原来用意我想可能是,用固定的格式写,便于考官评分,以示“公平”.否则,各人有各人的写作风格,必出现“仁者见仁,智者见智”,难分高下的情形.但是后来却成了统治者控制思想的工具,由于考八股文,压抑了那些本来不擅长科举科目的人的思想,也使一些知识分子,无法在学术上思想上进行创新.从而导致了思想上的落后,使科学技术的发展也停滞不前.甚至产生像孔乙己那样的科举牺牲者.
第二、科举制度也产生了家庭悲剧.由于科举制度及第者享有丰富的优待的荣誉,而且科举也是普通人出头的重要途径,因此经常会有贫士高中之后抛妻弃子的悲剧发生,相信陈世美的丑名是无人不知晓了.这虽然很重要的原因在于当事人的思想价值观,和责任感,但是科举毕竟给了它这样一块生存的土壤.
最后,科举制度导致官场腐败.科举制度随着历史车轮的推进,出现了科举制度的政治化,天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行.这样造成了严重的师门裙带关系现象.这些师门关系在官场中互相拉帮结派,并且官官相护.清朝乾隆年间的大贪官和绅就是一个最好的例子.他借着乾隆皇帝对他的宠爱而一手遮天,收受贿赂,富可敌国.而且就多次利用科举考试的题目为饵收取考生贿赂的钱财.这就不利于国家建设一个公正公平公开的社会良好制度.造成了官场的黑暗和社会的混乱.

使人死版,,,

利在于：开放考试，吸收寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面；
广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力；选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍；
读书一考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进了...

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利在于：开放考试，吸收寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面；
广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力；选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍；
读书一考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进了唐诗繁荣。
弊在于：明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚了知识分子的思想；
八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展产生了极为消极的影响；清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一；
科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。

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一是获功名者大多是地主阶级士人，仕途仍为统治阶级垄断，唐代的科举制在很大程度上仍受到了门第的影响；二是对科举制度的监督措施不明确，考试内容与实际需要严重脱节。
韩愈经历凸现唐代科举特点
唐贞元二年，十九岁的韩愈怀着经世之志进京参加进士考试，却未想到一连三次均以失败结束。直至贞元八年，韩愈的文章得到了当时宰相郑尚余的赏识，被郑尚余推荐到了礼部，于是韩愈终于在三次落第之后，在当年...

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一是获功名者大多是地主阶级士人，仕途仍为统治阶级垄断，唐代的科举制在很大程度上仍受到了门第的影响；二是对科举制度的监督措施不明确，考试内容与实际需要严重脱节。
韩愈经历凸现唐代科举特点
唐贞元二年，十九岁的韩愈怀着经世之志进京参加进士考试，却未想到一连三次均以失败结束。直至贞元八年，韩愈的文章得到了当时宰相郑尚余的赏识，被郑尚余推荐到了礼部，于是韩愈终于在三次落第之后，在当年考中进士。然而按照唐律规定，考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，韩愈又三次参加吏选，但都失败。郁郁寡欢的韩愈随后三次给宰相上书，却都没有得到回复，得不到赏识。贞元十二年，仕途不顺的韩愈，受董晋推荐，只能无奈地离开长安出任宣武军节度使观察推官。直到贞元十六年冬，韩愈第四次参加吏部考试得以成功，过了几年他被任命为国子监四门博士，开始了较为顺畅的仕途。
韩愈的经历正好反映了唐代科举制度的特点：唐代的考试方法主要分为两类：一种是常科，另一种是制科，“常科”就是每年举行的考试，韩愈参加的“进士科”便是其中的一科，其他还包括明经、秀才、明法等。“制科”是皇帝临时设立的科目，也叫“特科”，这是朝廷特选人才的一种考试，一般考中进士的人，如果要获得官职，就还要经过“特科”的考试，比如韩愈参加的“博学宏辞科”的考试科。
但由于科举制度在唐代仅仅只是确立，在具体的考试规则上它还有很多“随心所欲”的地方，因此在当时由皇帝临时设立的“制科”颇受重视，参加制科被皇帝看中的人才很多，而一些才华突出，却恰恰不对皇帝口味的才子也可能郁郁而不得志。韩愈在“制科”考试中的失利，以及另一位唐代著名诗人白居易在“制科”中的得意正说明了唐代“制科”选士的一些不规范性。

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唐朝科举制度的常设科目是明经科和进士科，在科举制度上考生不能发挥自己的能力，只能依照书上所说的答题，不利于思想文化的进步

我认为啊，一是唐代的录取率太低。唐朝每个州的生员少说也有数十个吧。而唐朝的州就有上百个。上万人考试，三年才去二三十个进士，明经科也不多。更何况明法、明算有时考有时不考，更是录不了多少人。而且科举制强调经文的背诵和写诗的水平，虽然带动了唐代诗歌的发展但是对其他方面的带动性还不够，特别是数学，格物方面。
二是唐代没有采用糊名制。考生可以在考试前沟通礼部的官员或是朝中大佬，只要有了一定的名声就很...

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我认为啊，一是唐代的录取率太低。唐朝每个州的生员少说也有数十个吧。而唐朝的州就有上百个。上万人考试，三年才去二三十个进士，明经科也不多。更何况明法、明算有时考有时不考，更是录不了多少人。而且科举制强调经文的背诵和写诗的水平，虽然带动了唐代诗歌的发展但是对其他方面的带动性还不够，特别是数学，格物方面。
二是唐代没有采用糊名制。考生可以在考试前沟通礼部的官员或是朝中大佬，只要有了一定的名声就很有可能被考官圈中。这会影响到考试的公正性。
总体来说，唐代的科举制还是很不错的，虽然有点僵硬，但是还算面面俱到的。其实和现在的公务员考试很相像。赋诗和明经都是考察举子的文学功底和字迹。而策论则和申论差不多，对近年的国家某个大事发表自己的看法。而且除了一些特别的进士可以直接进入翰林外，大多数外放做官的进士在为官之前还要经过培训，培训合格才能做官。不然进士也只能在秘书省工作了。

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思想高度控制,阻碍社会进步

粘贴真有意思，还有说以朱熹的行文为准的，朱熹是南宋人
要看对谁而言的弊端，如果对皇帝而言，唐代科举的话，学生和主考的老师形成师徒关系，极其讲究，并非宋代那样的“天子门生”，皇帝自然不喜欢
如果如国家而言，唐代科举要看什么科目，明经科考经书填空题，太没意思，进士考诗歌，并无治国才能
如果对女人而言，男人都去应考了，家里很困难啊，而且到了京城，说不定就在窑子里把应考的钱都花光了...

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粘贴真有意思，还有说以朱熹的行文为准的，朱熹是南宋人
要看对谁而言的弊端，如果对皇帝而言，唐代科举的话，学生和主考的老师形成师徒关系，极其讲究，并非宋代那样的“天子门生”，皇帝自然不喜欢
如果如国家而言，唐代科举要看什么科目，明经科考经书填空题，太没意思，进士考诗歌，并无治国才能
如果对女人而言，男人都去应考了，家里很困难啊，而且到了京城，说不定就在窑子里把应考的钱都花光了那
如果对当今的学生而言，要是没有就好了，就少记一个知识点，嘿嘿

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