鬼谷子是什么人请详细描述次人~

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鬼谷子是什么人
请详细描述次人~

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王诩
　　鬼谷子,名王诩,又名王禅.春秋战国时期著名的思想家、谋略家,兵家、教育家,是纵横家的鼻祖,是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智.他的弟子有兵家：孙膑、庞涓、尉缭子；纵横家：苏秦、张仪、毛遂；方士：徐福（日本人的神）.
　　编辑本段人物介绍
　　鬼谷子,姓王名诩(或利),又名王禅,号玄微子,春秋战国时卫国朝歌人,一说为战国时代卫国(今江西省贵溪市)人,常入云梦山采药修道,世界道教发源地的江西龙虎山,原名于云梦山,常入云梦山采药修道.因隐居周阳城清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生.“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼,是先秦诸子之一.鬼谷子为纵横家之鼻祖（其实是兵家的著名代表人物之一）,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）.另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）. 他通天彻地,兼顾数家学问,人不能及.一是神学：日星象纬,占卜八卦,预算世故,十分精确；二是兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行军,鬼神莫测；三是游学,广记多闻,明理审势,出口成章,万人难当；四是出世学,修身养性,祛病延寿,学究精深. 　　《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成,被完整地保留在道家的经典《道藏》中.内容十分丰富,涉及政治、军事、外交等领域,主要讲述有关谋略的理论.
　　文献记载
　　却说周之阳城,有一处地面,名曰鬼谷.以其山深树密,幽不可测,似非人之所居,故云鬼谷.内中有一隐者,但自号曰鬼谷子,相传姓王名诩,晋平公时人,在云梦山与宋人墨翟,一同采药修道……其人通天彻地,有几家学问,人不能及.那几家学问：一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验；二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神不测；三曰言学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当；四曰出世,修真养性,却病延年,服食异引,平地飞升. 　　---------《东周列国志》 　　孟轲膺儒以磬折,庄周述道以翱翔,墨翟执俭确之教,尹文课名实之符,野老治国于地利,驺子养政于天文,申商刀锯以制理,鬼谷唇吻以策勋,尸佼兼总于杂术,青史曲缀以街谈. 　　研夫孟荀所述,理懿而辞雅；管晏属篇,事核而言练；列御寇之书,气伟而采奇；邹子之说,心奢而辞壮；墨翟随巢,意显而语质；尸佼尉缭,术通而文钝；鹖冠绵绵,亟发深言；鬼谷眇眇,每环奥义.情辨以泽,文子擅其能；辞约而精,尹文得其要. 　　---------《文心雕龙·诸子》
　　个人影响
　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》 .《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧,而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道. 王诩
　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志,涵养精神.后四篇讨论如何将内在的精神运用于外,如何以内在的心神去处理外在的事物.鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战 　　国策》〕.另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕. 　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所 　　推崇之仁义道德大相径庭.因此,历来学者对《鬼谷子》一书推崇者 　　甚少,而讥诋者极多.其实外交战术之得益与否,关系国家之安危兴 　　衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当,则关系到经济上之成败得失 　　.即使在日常生活中,言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否 　　.当年苏秦凭其三寸不烂之舌,合纵六国,配六国相印,统领六国共 　　同抗秦,显赫一时.而张仪又凭其谋略与游说技巧,将六国合纵土蹦 　　瓦解,为秦国立下不朽功劳.所谓「智用于众人之所不能知,而能用 　　于众人之所不能.」潜谋于无形,常胜于不争不费,此为《鬼谷子》 　　之精髓所在.《孙子兵法》侧重于总体战略,而《鬼谷子》则专于具 　　体技巧,两者可说是相辅相成
　　鬼谷子为纵横家之鼻祖. 　　《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结,其价值是不言自明的,《隋书》中说："纵横者,所以明辩说、善辞令,以通上下之志也""佞人为之,则便辞利口,倾危变诈,至于贼害忠信,覆邦乱家.”历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视,但我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定其自身价值.