为君之道,必须先存百姓,若损百姓而奉其身,尤割股以啖腹体现了唐太宗怎样的治国思想?

“为君之道,必须先存百姓.若损百姓以奉其身,犹割喉以啖腹,腹饱而身弊.”谁能翻译成英语啊? 为君之道,必须先存百姓,若损百姓而奉其身,尤割股以啖腹体现了唐太宗怎样的治国思想? 为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙.反映了他怎样的治国思想 阅读《贞观政要》书中唐太宗的有关言论,①为君之道,必须先存百姓……若安天下,必须先正其身……正自身,则以清心寡欲和虚心纳谏为要.……百姓欲静而徭役不休,百姓凋残而侈务不息；国 为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙.反映了他怎样的为君之道?他的那些统治措施体现了这一思想? ①贞观政要,君道-----贞观初,太宗谓侍臣曰:为君之道,必须先存百姓.朕每思此,不敢纵逸;②华佗传-----又有一士大夫不快,佗云:君之病深,当破腹取..时佗不在,如言而死.两个的翻译.. 下列有关唐太宗统治时期,体现重视人才强国思想的是1为政之要,唯在得人2治安之体,唯在得人3为君之道必须先存百姓4官在得人,不在员多.A123 B134 C124 D1234到底选哪一个啊,求求了 英语翻译凡臣之言,非以求免于咎也,将以谏而死,愿陛下为万民思从道也.而恬为名将,不以此时强谏,振百姓之急,养老存孤 ：“范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负；以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖矣.” 与它寓意相符的是A 天行有常,不为尧存,不为 百姓为天文言文齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天.”桓公仰而视天.管仲曰：“所谓天者,非谓苍苍莽莽之天也.君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡.民怨其 英语翻译贞观二年,京师旱,蝗虫大起.太宗入圆视禾,见蝗虫,掇数枚而咒曰:人以谷为命,而汝食之,是害于百姓.百姓有过,在予一人.而其有灵但当蚀我心,无害百姓!将吞之,左右遽谏曰：”恐成病 英语翻译贞观二年,京师旱,蝗虫大起.太宗入苑视禾,见蝗虫,掇数枚而曰：“人以欲为命,而汝食之,是害于百姓.百姓有过,在予一人.尔其有灵,但当蚀我心,无害百姓.”将吞之,左右遽谏曰：“恐 贞观政要 蝗虫 诠释贞观二年,京师旱,蝗虫大起.太宗入苑视禾,见蝗虫,掇数枚而咒曰：“人以谷为命,而汝食之,是害于百姓.百姓有过,在予一人.尔其有灵,但当蚀我心,无害百姓.”将吞之,左右遽 唐代吴兢《贞观政要》翻译贞观二年,京师旱,蝗虫大起,太宗入苑视禾,见蝗虫,惙数而咒曰：“人以谷为命,而汝食之,是害与百姓.百姓有过,在予一人.尔其有灵,但当蚀我心,无害百姓.将吞之,左 百姓之力勤矣! “今为百姓除害,咎在残吏,而劳勤张捕,本非忧恤之本也”翻译 英语翻译俭初举茂才,以刺史非其人,谢病不起.and献帝初,百姓饥荒,而俭资计差温,乃倾竭财产,与邑里共之,赖其存者以百数.End!Thank you 百姓为天-文言文