《老子》二章得译文（天下皆知美之为美、知人者智）PS：要准一点得啊
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/16 10:26:01
《老子》二章得译文（天下皆知美之为美、知人者智）PS：要准一点得啊
《老子》二章得译文（天下皆知美之为美、知人者智）
PS：要准一点得啊
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正解《老子》第二章：（以哲学——以辩证法解“非常道”）
天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而不居.夫唯不居,是以不去.
解读：
哲学以名词概念和判断推理作为思维形式,哲学范畴或说名词概念的都是两两对应关系,它们同时产生,同时被用来描述这个世界,它们不能割裂开来,孤立使用,只知其一,不知其二,是形而上学特点.《老子》二章,本是强调对应范畴的不可分割,讲合二而一的,却被当作“一分为二”的例证,真是荒谬绝伦.同时也说明,辩证法和形而上学不过是一步之遥,“合”稍微把握不好,就会滑需“分”的形而上学思维.
译文
（名词概念存在对应关系,它们同时产生,也同时消亡.所以）天下的人都知道美为什么是美,同时也就知道什么是丑（真善美与假恶丑相对应,这里以“恶”指代“丑”.）了.都知道什么是善,同时也就知道什么是恶了.有和无的概念是（在宇宙空间事物的相互依存关系中）共同产生的；难和易的概念是（在实践感受中）同时生成的；长和短的概念是在形态比较中同时得到的；高和低、上和下的概念是在方向的比较中同时得到的；声响和回音相互呼应同时产生,前与后相互伴随,不可分割.所以古代的圣人做事排除一切人为因素,不对世界的发展变化妄加干预,只是顺应着自然规律；他施行的教化,也是不用言语去命令,而是身教重于言教,以自己的行动去感化民众.自然之道使万物蓬勃发展（自然之道就在万物之中,并非脱离其而存在,虽然讲“道生万物”,但那只是一种比喻,它们是不分先后的,一旦以“分”的方式理解,就滑向形而上学了,所以讲“不为始”.）但不能把它看作是存在于万物的前面的,不能把它看作是万物的原始开端.道好似生养了万物但它并不据为己有,施予了、做了而不自恃有功,功德完满而不居功自傲.（君主学习“非常道”这种哲学,应该学习古代圣人,模仿自然之道的运行,以顺应自然规律的方式推动事物发展,治理国家.做好事而不居功自傲,永远谦逊.）君主只有不自居其功,其功德才值得人民永远铭记.