斯是陋室,惟吾德馨 的意思
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/18 12:10:39
斯是陋室,惟吾德馨 的意思
斯是陋室,惟吾德馨 的意思
斯是陋室,惟吾德馨 的意思
这是简陋的房子,只有我品德高尚.
这座房子只因为我的品德高尚而显得格外温馨
这是个简陋的房子，有了我这个品德高尚的人就不简陋了。
这房子虽然很简陋，但是我的品德高尚. 就是说作者认为不管自己的房子有多么破，只要自己品德好，精神上感到满足就够了
这虽然是个简陋的屋子，只有我的美好品德
我初三才毕业
应该是这个答案！
斯：这。是：判断动词。
德馨:品德高尚。馨，香气，这里指品德高尚。
原文
山不在⑴高，有仙则名⑵，水不在深，有龙则灵⑶。斯⑷是陋室，惟⑸吾德馨⑹。苔痕上⑺阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑻，往来无白丁⑼。可以调素琴⑽，阅金经⑾。无丝竹⑿之乱耳⒀，无案牍⒁之劳形⒂。南阳⒃诸葛庐⒄，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有⒅？”
注解
（1）在：在乎、在于，动...
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斯：这。是：判断动词。
德馨:品德高尚。馨，香气，这里指品德高尚。
原文
山不在⑴高，有仙则名⑵，水不在深，有龙则灵⑶。斯⑷是陋室，惟⑸吾德馨⑹。苔痕上⑺阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑻，往来无白丁⑼。可以调素琴⑽，阅金经⑾。无丝竹⑿之乱耳⒀，无案牍⒁之劳形⒂。南阳⒃诸葛庐⒄，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有⒅？”
注解
（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：这里用为动词，成为名山。
（3）灵：这里用为动词，成了灵异的水。
（4）斯：这。是：判断动词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。
（5）惟：只。
（6）惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。德馨:品德高尚。馨，香气，这里指品德高尚。吾，我，这里指住屋的人。
〔7〕上：方位名词用作动词，长上。
（8）鸿儒：大儒，学识渊博的人。鸿：大。儒：旧指读书人。
（9）白丁：没有官职的人。平民，这里指没有学问的人。
（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏。素，不加装饰的。
（11）金经：古代用泥金书写而成的佛经，一说《金刚经》。（指佛经）
（12）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
（13）乱耳：扰乱耳朵。
（14）案牍（dú）：官府的公文。
（15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使……劳累。
（16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
（18）何陋之有：有什么简陋的呢？之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
译文：
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？
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