《谏伐匈奴书》的三行对译（包括正文、重点词解释以及全文翻译）从速!

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臣闻明主不恶切谏以博观①,忠臣不敢避重诛以直谏②,是故事无遗策而功流万世③.今臣不敢隐忠避死以效愚计④,愿陛下幸郝而少察之.
《司马法》曰⑤：“国虽大,好战必亡；天下虽平,忘战必危.”天下既平⑥,天子大凯⑦,春搜秋狝⑧,诸侯春振旅⑨,秋治兵⑩,所以不忘战也.且夫怒者逆德也（11）,兵者凶器也（12）,争者未节也（13）.古之人君一怒必伏尸流血,故圣王重行之.（14）.夫务战胜穷武事者（15）,未有不悔者也.昔秦皇帝任战胜之威（16）,蚕食天下,并吞战国,海内为一,功齐三代（17）.务胜不休,欲攻匈奴.李斯谏曰：“不可.夫匈奴无城郭之居,委积之守（18）,迁徙鸟举（19）,难得而制也.轻兵深入；粮食必绝；踵粮以行（20）,重不及事（21）.得其地不足以为利也,遇其民不可役而守也（22）.胜必杀之,非民父母也.靡蔽中国（23）,快心匈奴,非长策也.”秦皇帝不听,遂使蒙恬将兵而攻胡,却（35）地千里,以河为境（24）.地固泽（咸）卤（25）,不生五谷.然后发天下丁男以守北河（26）.暴兵露师十有余年（27）,死者不可胜数,终不能逾河而北.是岂人众之不足（28）,兵革不备哉?其势不可也.又使天下蜚刍挽粟（29）,起于黄腄、琅邪负海之郡（30）,转输北河,率三十钟而致一石（31）.男子疾耕不足于粮饷（32）,女子纺绩不足于帷幕（33）.百姓靡敝,孤寡老弱不能相养,道路死者相望,盖天下始畔也（34）.
①不恶：不讨厌.切谏：深切的谏言.意谓毫不避讳的直谏君王.博观：广泛地观察.
②重诛：严厉的惩罚.
③遗策：失策.万世：万代.
④效：献.
⑤《司马法》：古代兵书,即《司马穰苴兵法》,原有一百五十篇,今存五篇.以下所引文字出于《司马法·仁本》篇.
⑥平：太平.
⑦大凯：周王所奏凯旋班师的军乐.
⑧搜：春天打猎.狝：秋天打猎.
⑨振旅：训练军队.
⑩治兵：修治武器.
（11）逆德：背逆的德行.
（12）兵：武器.凶器：凶恶的器物.
（13）末节：最末等的节操.
（14）重行：慎重对待.
（15）务：致力.穷武事：用尽武力.
（16）任：凭借.
（17）齐：相等.三代：指夏、商、周.
（18）委积：此泛指仓廪所蓄的粮食和财物.
（19）鸟举：像鸟儿飞翔.举,飞举.
（20）踵粮：携带粮食行军.
（21）重：繁.不及事：无济于事.
（22）役：役使.
（23）靡敝：疲弊.
（24）河：黄河.
（25）泽卤：盐碱地.
（26）丁男：成年的男人.
（27）暴兵露师：把军队暴露在荒沙野地之中. 有：通“又”.
（28）是：此.岂：难道.
（29）蜚刍挽粟：飞速转运粮草.蜚,通“飞”.刍,喂牛马之草.挽,引、拉.
（30）黄腄：指黄县和腄县.负海：靠海.
（31）率：大致.钟：容量单位,即六斛（石）四斗.致：得到.
（32）疾耕：拼力耕种.
（33）纺绩：纺织、绩麻.帷幕：军帐.
（34）畔：通“叛”.
（35）却：退却
及至高皇帝定天下,略地于边①,闻匈奴聚于代谷之外而欲击之②.御史成进谏曰：“不可.夫匈奴之性,兽聚而鸟散,从之如搏景③.今以陛下盛德攻匈奴,臣窃危之.”高帝不听,遂北至于代谷,果有平城之围④.高皇帝盖悔之甚,乃使刘敬往结和亲之约⑤,然后天下忘干戈之事.故兵法曰兴师十万⑥,日费千金”.夫秦常积众暴兵数十万人,虽有覆军杀将系虏单于之功⑦,亦适足以结怨深仇,不足以偿天下之费.夫上虚府库,下敝百姓,甘心于外国,非完事也⑧.夫匈奴难得而制,非一世也.行盗侵驱,所以为业也,天性固然,上及虞夏殷周,固弗程督⑨,禽兽畜之⑩,不属为人.夫上不观虞夏殷周之统（11）,而下（修）〔循〕近世之失,此臣之所大忧,百姓之所疾苦也.且夫兵久则变生,事苦则虑易（12）.乃使边境之民靡敝愁苦而有离心,将吏相疑而外市（13）,故尉佗、章邯得以成其私也（14）.夫秦政之所以不行者,权分乎二子（15）,此得失之效也（16）.故《周书》曰（17）：“安危在出令,存亡在所用.”愿陛下孰计之而加察焉.
①略：攻取.
②代古：代郡的山谷.
③从：追.搏影：捕捉影子.
④平城之围：公元前二○○年,汉高帝刘邦打匈奴,被匈奴围困在平城的白登山,七天七夜方得脱离险境.见卷八《高祖本纪》、卷五十六《陈丞相世家》、卷九十三《韩信卢绾列传》等. ⑤刘敬：即娄敬,他建议与匈奴和亲.和亲：这是汉朝出现的一种与边境部族修好的政策.如把汉朝宗室女儿嫁给匈奴单于为妻,借以加强汉匈之间的亲善关系,换取边境的安宁.刘敬事见卷九十九本传.
⑥兵法曰：“此指《孙子兵法·用间》篇.
⑦系虏：俘虏.系,拴束.
⑧完事：完美的事.
（9）固：本来.弗：不.程督：按法律和道德的要求加以规范督导.
⑩畜：养.
（11）统：经验.
（12）兵久：战争持续很久.变：动乱.虑易：思想发生了变化.
（13）外市：与外国人勾结.
（14）尉佗：即赵佗.他建立了南越国.其人其事见卷一百一十三《南越列传》.章邯：本是秦朝将领,在秦末大乱中投降项羽,受封为王.见卷七《项羽本纪》等.私：私欲.
（15）二子：指尉佗和章邯.
（16）效：效验.
（17）《周书》：指《逸周书》,记周代史实的史书.以下引文非此书原文,当是变化《周书·王佩解》之“存亡在所用,离合在出命”而来.
译文：
我听说贤明的君主不厌恶深切的谏言而是广泛观察,忠诚的大臣不敢逃避重重的惩罚而直言劝谏,因此处理国家大事的好政策才不能遗失,而使功名流传万世.如今我不敢隐瞒忠心,逃避死亡,而要向您陈述我的愚昧想法,希望陛下赦免我的罪过,稍微考察一下我的想法.
《司马法》上说：“国家即使大,若是喜欢战争,就必然灭亡；天下即使太平,若是忘掉战争,就必然危险.”天下已经平定,天子演奏《大凯》的乐章,春秋两季分别举行打猎活动,诸侯们借以春练军队,秋整武器,用以表示不忘战争.况且发怒是背逆的德行,武器是不祥的器物,斗争是最差的节操.古代人君一发怒则必然杀人,尸倒血流,所以圣明的天子对待发怒的事非常慎重.那致力于打仗取胜、用尽武力的人,最终没有不后悔的.
从前秦始皇凭借战胜对手的兵威,蚕食天下,吞并各个交战的国家,统一天下,其功业可与夏、商、周三代开国之君相同.但他一心取胜,不肯休止,竟想攻打匈奴.李斯劝谏说：“不可以攻匈奴.那匈奴没有城郭居住,也无堆积的财物可守,到处迁徙,如同鸟儿飞翔,难以得到他们加以控制.如果派轻便军队深入匈奴,那么军粮必定断绝；如果携带许多粮食进军,物资沉重难运,也是无济于事.就是得到匈奴的土地,也无利可得,遇到匈奴百姓,也不能役使他们加以守护.战胜他们就必然要杀死他们,这并非是为民父母的君王所应做的事.使中国疲惫,而以打匈奴为心情愉快之事,这不是好政策.”秦始皇不采纳李斯的建议,就派蒙恬率兵去攻打匈奴,开阔了千里土地,以黄河为国界.这些土地本是盐碱地,不生五谷.这以后,秦朝调发全国的成年男人去守卫北河地区.让军队在风沙日晒中呆了十多年,死的人不可胜数,始终没能越过黄河北进.这难道是人马不足,武器装备不充裕吗?不是的,这是形势不允许呀!秦朝又让天下百姓飞速转运粮草,从黄县、腄县和琅邪郡靠海的县城起运,转运到北河,一般说来运三十钟粮食才能得到一石.男人努力种田,也不能满足粮饷的需求,女子纺布绩麻也不能满足军队帷幕的需求.百姓疲惫不堪,孤儿寡母和老弱之人得不到供养,路上的死人一个挨一个,大概由于这些原因,天下百姓开始背叛秦王朝.
待到汉高帝平定天下,攻取了边境的土地,听说匈奴聚积在代郡的山谷之外,就想攻打他们.御史成进谏说：“不可进攻匈奴.那匈奴的习性,像群兽聚积和众鸟飞散一样,追赶他们就像捕捉影子一样.如今凭借陛下的盛德去攻打匈奴,我私下里认为是危险的.”汉高帝没接受他的建议,于是向北进军到代郡的山谷,果然遭到平城被围困的危险.汉高帝很后悔,就派刘敬前往匈奴缔结和亲之约.这以后,天下才没有战争的事.
所以《孙子兵法》上说：“发兵十万,每天耗费千金.”那秦朝经常聚积民众和屯兵几十万,虽然有歼灭敌军,杀死敌将、俘虏匈奴单于的军功,这也恰恰足以结下深仇大恨,不足以抵偿全国耗费的资财.这种上使国库空虚,下使百姓疲惫,扬威国外而心中欢乐的事,并非是完美的事情.那匈奴难以控制住,并非一代之事.他们走到哪里偷到哪里,侵夺驱驰,以此为职业,天性本来如此.所以上自虞舜、夏朝、商朝和周朝,本来都不按法律道德的要求来督导他们,只将他们视为禽兽加以畜养,而不把他们看作是人类.上不借鉴虞夏商周的经验,下却遵循近世的错误作法,这正是我最大的忧虑,百姓最感痛苦的事情.况且战争持续一久,就会发生变乱；做事很苦,就会使思想发生变化.这样就使边境的百姓疲惫愁苦,产生背离秦王朝的心情,使将军和官吏们相互猜疑而与外国人勾结,所以尉佗和章邯才能实现他们的个人野心.那秦朝的政令所以不能推行的原因,就是因为国家大权被这两个人所分的结果,这就是政治的得和失的效验.所以《周书》上说：“国家的安危在于君王发布什么政令,国家的存亡在于君王用什么样的人.”希望陛下仔细考察这个问题,对此稍加注意,深思熟虑.