【君子和而不同 小人同而不和】出自何处并诠释（诠释）
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/23 00:48:15
【君子和而不同 小人同而不和】出自何处并诠释（诠释）
【君子和而不同 小人同而不和】出自何处并诠释
（诠释）
【君子和而不同 小人同而不和】出自何处并诠释（诠释）
“君子和而不同,小人同而不和”出自孔子《论语》. 周文化确立的一个重要的社会行动理念,那就是以“和”为社会行动准则.史伯认为,周人的先王“聘后于异姓,求财于有方,择臣取谏工而讲以多物,务和同也.”这就是说,周人在婚姻上奉行同姓不婚的制度,必须聘娶异姓的女子为妻；周人在经济上反对闭关自守,实行与诸民族互通有无的贸易政策；周人在政治上反对一人独断专行,实行广纳贤才、广开言路的方针.历史资料证明,周人主动吸收夏人和殷人的文化,当然也保持周人自己的文化.通过吸收其他民族文化的精华,周人创造了一套使差异、矛持、对立达到和谐的礼乐制度.孔子称赞周人的礼乐制度“郁郁乎!文哉!”史伯将这一礼乐制度概括为“取和去同”的社会行动准则.“和”就是“以他平他”,即让相互差异、矛盾、对立的事物相结合,达到一种相对的平衡和谐；“同”则是“以同裨同”,即排斥差异、矛盾、对立的事物的相互结合,只求同质事物的绝对同一.按照“和”的社会行动准则办事,就会不断有新事物产生,出现新效用,事物就会兴旺发达.相反,按照“同”去办事,就什么事情也办不成了.所以,周文化主张“取和去同”的社会行为准则.孔子将“和”规定为君子的一种美德：“君子和而不同,小人同而不和”,“和”是君子的德行,“同甘共苦”是小人的德行.张载将“和”的思想发展为一种哲学准则：“有象斯有对,对必反其为,的反斯有仇,仇必和而解.”“和乐,道之端乎!和则可大,乐则可久,天地之性,久大而已矣.”在张载看来,只有差异、矛盾、对立的和谐统一,才能真正建立大德大业,只有差异、矛盾、对立的和谐统一,才能保持事业长久不衰. 总之,周文化是一种以“天”为精神信仰、以“德”为价值原则、以“和”为社会行动准则的完整而协调的文化体系,是中国历史的轴心时代为中华民族遗留下来的宝贵文化财富,至今仍有其巨大的精神魅力