求苏教版语文言文《扁鹊见蔡桓公》和《桃花源记》的课下注释啊 所有的注释都要哦复制搜索
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/06 05:54:58
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扁鹊见蔡桓公,立有间.扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深.”桓侯曰:“寡人无疾.”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功.”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请也.”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣.桓侯遂死.
1.扁鹊(biǎn què):姓秦,名越人,战国时鄚(mò)地人,属于早期秦人一支.医术高明.所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他.【关于扁鹊:有一次扁鹊行医到虢(读音:guó 国)国,虢国的太子死了,正要下葬.扁鹊问明了其病情后,断定太子未死,先用针刺疗法,一会儿太子醒来,又把药物敷在太子肋下,一会儿,太子就站了起来,最后给太子配汤药喝,仅仅服了30多天,太子就完全康复了.蔡桓(huán)公:实指齐桓公田午(前400年—前357年,44岁),田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”.因为当时蔡国已亡,而齐国都上蔡,故说蔡桓公.(齐国都城是临淄,田氏代齐之后也不曾迁都,何来“齐国都上蔡”一说,难道此上蔡非彼上蔡?).韩非(约前280-公元前233),战国时期重要的思想家,先秦法家学说的集大成者.《韩非子》为法家重要著作.
2.立:站立.
3.有间(jiàn)——一会儿.
4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别.疾,小病、轻病;病,重病.
5腠(còu)理:中医学名词,指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理.
6.寡人——古代君主对自己的谦称.这个词的用法比“孤”复杂些.君王自称.春秋战国时,诸侯王称寡人.在文中译为“我”.
7.医之好治不病以为功——医生喜欢给没病(的人)治“病”,以此显示自己的本领.好(hào)——喜欢.
(另好(hào)喜好,习惯,医生的习惯,就是医治没有病的人,以显示自己的本领,读法:医之好 治不病 以为功 医:医生,之:的,好:习惯,治:医治,不病:没有生病的人,以:以之、用以,为,作为,功:功绩,成绩)
8.居十日——待了十天 . 居——用在表示时间的词语前面,表示经过的时间;停留,经历.在文中译“过了”.
9.益——更加.
10.还(xuán)走——转身就走. 还(xuán)——通“旋”,回转.走——跑.
11.故——特意.
12.汤(tàng)熨(wèi)【现语文教科书读(yùn)】之所及也——汤熨(的力量)所能达到的.汤,同“烫”,用热水焐(wù).熨,用药物热敷.
13.针石——古代针灸用的用砭的石针
14.火齐(jì)——火剂汤,一种清火、治肠胃病的汤药.齐,同“剂”.
15.司命之所属——司命神所掌管的事.司命,掌管人生命的神.属,管,掌握.
16.无奈何也——没有办法了.奈何——怎么办、怎么样.
17.臣是以无请也——我就不再请求给他治病了,意思是不再说话.无请,不再请求.
18.索——寻找.
19.遂(suì)——于是、就.
20.及——达到.
21.是以——以是,因此.
22.应——答应,理睬.
23.恐——恐怕,担心.
24.将——要.
25.功——本领.
26.肌肤——肌肉和皮肤.
27.使——特意
28.居——过了.
晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹(jiá)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之,复前行,欲穷其林.
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍(shě)船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁(huò)然开朗.土地平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属.阡(qiān)陌(mò)交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着(zhuó),悉如外人.黄发垂髫(tiáo),并怡(yí)然自乐.
见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑(yì)人来此绝境,不复出焉,遂(suì)与外人间(jiàn)隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋(wǎn).余(yú)人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语(yù)云:“不足为(wèi)外人道也.”
既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡(jùn)下,诣(yì)太守,说如此.太守即遣(qiǎn)人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.
南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.
武陵:郡名,现在湖南常德一带.
为业:把……作为职业,以……为生.为:作为.
缘:沿着,顺着.
行:划行.
远近:偏义副词,这里指远.
忽逢:忽然遇到.
夹岸:两岸.
杂:别的,其它的.
芳:泛指花朵.
鲜美:鲜艳美丽.(古今异义)
落英:落花.一说,初开的花.
缤纷:繁多而纷乱的样子.
甚:很,非常.
异:意动用法,“以……为异”,对……惊异、诧异.(词类活用)
复:再次
前:前行(词类活用)
欲:想要.
穷:原指处境困难.同尽,这里是“走到……尽头”的意思.
林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了.尽:消失(词类活用)
便:于是,就.
得:看见.
仿佛:隐隐约约,形容看得不真切的样子.
若:好像.
舍:舍弃.
初:起初,刚开始.
才:仅仅.
通:使.通过.(使动用法)
复:又.
行:行走.
豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子.然,……的样子.豁然:开阔敞亮的样子;开朗:开阔而明亮.
平:平坦.
旷:宽阔.
舍:房屋.
俨然:整齐的样子.(古今异义)
之:这
属:类.
阡陌交通:田间小路交错相通.阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌.交通,交错相通互相通达.(“交通”一说 互相交错.)(古今异义)
鸡犬相闻:(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音.
种作:耕种劳作.
衣着:穿着打扮.
悉:全,都.
外人:指桃花源以外的人,下同.(有更好的翻译:另外一个世界的人,因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝)
黄发垂髫:指老人和小孩.黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人.垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子.(借代修辞)髫,小孩垂下的短发.
并:都.
怡然:愉快、高兴的样子.
乃:于是,就.
大:很,非常.
从来:从……地方来.
具:详细、详尽.
之:代词,指代桃源人所问问题.
要(yāo):通“邀”,邀请.(通假字)
咸:副词,都,全.
问讯:询问打探(消息).
云:说.
先世:祖先.
率:率领.
妻子:指妻子、儿女.(古今异义)
邑人:同乡的人,乡邻.
绝境:与人世隔绝的地方.(古今异义)
复:再,又.
焉:兼词,相当于“于之”,“于此”,从这里.
遂:于是.
间隔:隔绝.
今:现在.
乃(乃不知有汉的乃):竟然.
无论:不要说,(更)不必说.“无”“论”是两个词,不同于现在汉语的“无论”(古今异义)
为:给.
具言:详细地说.(具:通“俱”详细、具体.)
所闻:指渔人所知道的世事.(闻:知道,听说)
叹惋:感叹,惋惜.
延至:邀请到.延,邀请.
停:停留.
辞:辞别.
去:离开.
语:对……说,告诉.
不足:不值得.(古今异义)
为:介词,向、对.
便扶向路:就顺着旧的路(回去).扶:沿着、顺着.向:从前的、旧的.
处处志之:处处都做了标记.志:名词作动词,做标记.(词类活用)
及:到达.
郡下:太守所在地,指武陵.
诣:晋谒,拜见.
如此:在桃花源的见闻.
即:便.
遣:派遣.
寻向所志:寻找先前所做的标记.寻,寻找. 向,先前. 志,标记.
遂:最终.
复:再.
得:找到.
高尚:品德高尚.
士:隐士.
欣然:高兴的样子.
规: 按计划,打算.(词类活用)
未:没有.
果:实现.
寻:不久.
终:死亡.
问津:问路,这里是探访,访求的意思.津:本义渡口.
世外桃源:比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方.现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界.