求苏教版语文言文《扁鹊见蔡桓公》和《桃花源记》的课下注释啊 所有的注释都要哦复制搜索

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/06 05:54:58
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扁鹊见蔡桓公,立有间.扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深.”桓侯曰:“寡人无疾.”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功.”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请也.”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣.桓侯遂死.

 1.扁鹊(biǎn què):姓秦,名越人,战国时鄚(mò)地人,属于早期秦人一支.医术高明.所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他.【关于扁鹊:有一次扁鹊行医到虢(读音:guó 国)国,虢国的太子死了,正要下葬.扁鹊问明了其病情后,断定太子未死,先用针刺疗法,一会儿太子醒来,又把药物敷在太子肋下,一会儿,太子就站了起来,最后给太子配汤药喝,仅仅服了30多天,太子就完全康复了.蔡桓(huán)公:实指齐桓公田午(前400年—前357年,44岁),田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”.因为当时蔡国已亡,而齐国都上蔡,故说蔡桓公.(齐国都城是临淄,田氏代齐之后也不曾迁都,何来“齐国都上蔡”一说,难道此上蔡非彼上蔡?).韩非(约前280-公元前233),战国时期重要的思想家,先秦法家学说的集大成者.《韩非子》为法家重要著作.

  2.立:站立.

  3.有间(jiàn)——一会儿.

  4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别.疾,小病、轻病;病,重病.

  5腠(còu)理:中医学名词,指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理.

  6.寡人——古代君主对自己的谦称.这个词的用法比“孤”复杂些.君王自称.春秋战国时,诸侯王称寡人.在文中译为“我”.

  7.医之好治不病以为功——医生喜欢给没病(的人)治“病”,以此显示自己的本领.好(hào)——喜欢.

  (另好(hào)喜好,习惯,医生的习惯,就是医治没有病的人,以显示自己的本领,读法:医之好 治不病 以为功 医:医生,之:的,好:习惯,治:医治,不病:没有生病的人,以:以之、用以,为,作为,功:功绩,成绩)

  8.居十日——待了十天 . 居——用在表示时间的词语前面,表示经过的时间;停留,经历.在文中译“过了”.

  9.益——更加.

  10.还(xuán)走——转身就走. 还(xuán)——通“旋”,回转.走——跑.

  11.故——特意.

  12.汤(tàng)熨(wèi)【现语文教科书读(yùn)】之所及也——汤熨(的力量)所能达到的.汤,同“烫”,用热水焐(wù).熨,用药物热敷.

  13.针石——古代针灸用的用砭的石针

  14.火齐(jì)——火剂汤,一种清火、治肠胃病的汤药.齐,同“剂”.

  15.司命之所属——司命神所掌管的事.司命,掌管人生命的神.属,管,掌握.

  16.无奈何也——没有办法了.奈何——怎么办、怎么样.

  17.臣是以无请也——我就不再请求给他治病了,意思是不再说话.无请,不再请求.

  18.索——寻找.

  19.遂(suì)——于是、就.

  20.及——达到.

  21.是以——以是,因此.

  22.应——答应,理睬.

  23.恐——恐怕,担心.

  24.将——要.

  25.功——本领.

  26.肌肤——肌肉和皮肤.

  27.使——特意

  28.居——过了.

晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹(jiá)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之,复前行,欲穷其林.

  林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍(shě)船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁(huò)然开朗.土地平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属.阡(qiān)陌(mò)交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着(zhuó),悉如外人.黄发垂髫(tiáo),并怡(yí)然自乐.

  见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑(yì)人来此绝境,不复出焉,遂(suì)与外人间(jiàn)隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋(wǎn).余(yú)人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语(yù)云:“不足为(wèi)外人道也.”
  既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡(jùn)下,诣(yì)太守,说如此.太守即遣(qiǎn)人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.

  南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.

武陵:郡名,现在湖南常德一带. 

  为业:把……作为职业,以……为生.为:作为.

  缘:沿着,顺着.

  行:划行.

  远近:偏义副词,这里指远.

  忽逢:忽然遇到.

  夹岸:两岸.

  杂:别的,其它的.

  芳:泛指花朵.

  鲜美:鲜艳美丽.(古今异义)

  落英:落花.一说,初开的花.

  缤纷:繁多而纷乱的样子.

  甚:很,非常.

  异:意动用法,“以……为异”,对……惊异、诧异.(词类活用)

  复:再次

  前:前行(词类活用)

  欲:想要.

  穷:原指处境困难.同尽,这里是“走到……尽头”的意思.

  林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了.尽:消失(词类活用)

  便:于是,就.

  得:看见.

  仿佛:隐隐约约,形容看得不真切的样子.

  若:好像.

  舍:舍弃.

  初:起初,刚开始.

  才:仅仅.

  通:使.通过.(使动用法)

  复:又.

  行:行走.

  豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子.然,……的样子.豁然:开阔敞亮的样子;开朗:开阔而明亮.

  平:平坦.

  旷:宽阔.

  舍:房屋.

  俨然:整齐的样子.(古今异义)

  之:这

  属:类.

  阡陌交通:田间小路交错相通.阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌.交通,交错相通互相通达.(“交通”一说 互相交错.)(古今异义)

  鸡犬相闻:(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音.

  种作:耕种劳作.

  衣着:穿着打扮.

  悉:全,都.

  外人:指桃花源以外的人,下同.(有更好的翻译:另外一个世界的人,因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝)

  黄发垂髫:指老人和小孩.黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人.垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子.(借代修辞)髫,小孩垂下的短发.

  并:都.

  怡然:愉快、高兴的样子.

  乃:于是,就.

  大:很,非常.

  从来:从……地方来.

  具:详细、详尽.

  之:代词,指代桃源人所问问题.

  要(yāo):通“邀”,邀请.(通假字)

  咸:副词,都,全.

  问讯:询问打探(消息).

  云:说.

  先世:祖先.

  率:率领.

  妻子:指妻子、儿女.(古今异义)

  邑人:同乡的人,乡邻.

  绝境:与人世隔绝的地方.(古今异义)

  复:再,又.

  焉:兼词,相当于“于之”,“于此”,从这里.

  遂:于是.

  间隔:隔绝.

  今:现在.

  乃(乃不知有汉的乃):竟然.

  无论:不要说,(更)不必说.“无”“论”是两个词,不同于现在汉语的“无论”(古今异义)

  为:给.

  具言:详细地说.(具:通“俱”详细、具体.)

  所闻:指渔人所知道的世事.(闻:知道,听说)

  叹惋:感叹,惋惜.

  延至:邀请到.延,邀请.

  停:停留.

  辞:辞别.

  去:离开.

  语:对……说,告诉.

  不足:不值得.(古今异义)

  为:介词,向、对.

  便扶向路:就顺着旧的路(回去).扶:沿着、顺着.向:从前的、旧的.

  处处志之:处处都做了标记.志:名词作动词,做标记.(词类活用)

  及:到达.

  郡下:太守所在地,指武陵.

  诣:晋谒,拜见.

  如此:在桃花源的见闻.

  即:便.

  遣:派遣.

  寻向所志:寻找先前所做的标记.寻,寻找. 向,先前. 志,标记.

  遂:最终.

  复:再.

  得:找到.

  高尚:品德高尚.

  士:隐士.

  欣然:高兴的样子.

  规: 按计划,打算.(词类活用)

  未:没有.

  果:实现.

  寻:不久.

  终:死亡.

  问津:问路,这里是探访,访求的意思.津:本义渡口.

  世外桃源:比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方.现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界.